連續兩天凌晨兩點起床趕車去熱氣球。 第一天因為天氣原因取消飛行，回到酒店後，我開始懷疑自己是不是應該放棄。甚至連 ChatGPT 給出的天氣分析，都不斷放大了我的焦慮。越看越擔心，越想越覺得不值得，差一點就在當天把第二天的行程取消掉。 但最後，我還是決定告訴自己：既然來了，就去看看。 熱氣球緩緩升空，看著眼前的景色時，我知道自己做對了決定。 腳下就是墨西哥著名的太陽金字塔（Pirámide del Sol），它位於特奧蒂瓦坎古城，是美洲最大的金字塔之一，建於約公元1至2世紀。整座金字塔高約65米，底邊長超過220米，曾是古代特奧蒂瓦坎文明最重要的宗教與儀式中心。站在空中俯瞰時，可以清晰看到貫穿古城的“亡靈大道”，以及與月亮金字塔共同構成的宏偉城市佈局。兩千年前的人們如何建造出如此龐大的建築，至今仍讓人驚嘆。 很多時候，阻礙我們的並不是現實，而是內心的擔憂。不要因為別人怎麼說、怎麼做，就輕易放棄自己想去嘗試的事情。只要目標明確，就堅定地走下去。 因為如果昨天我選擇了取消，今天看到的一切都不會發生。 勇敢的人未必每次都會成功，但他們總能看到更多的風景；堅定的人未必一路順利，但他們的人生一定會比猶豫的人更遼闊。 同樣的世界，不同的人， 看到的風景是不一樣的。

尚有皈依者狂熱的新移民，可能還沒好好讀過他們剛皈依的拜上帝教的經。 我來講一下吧。 以色列人的應許之地，是迦南地。但因為饑荒，雅各全家移民埃及，子孫淪為奴隸。四百年後，摩西帶他們出埃及，要回迦南。 這時，很多以色列人的後代還捨不得埃及，懷念有肉吃的日子，已把他鄉作故鄉了。 所以，原文恰好弄反了。 你問問祖宗，什麼時候美國是你的應許之地了？記住彼得的話：“親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。” 別把自己不當外人。 如同那些移民埃及四百年，就認為自己是埃及人一樣的以色列後裔。怪不得，耶和華發那麼大脾氣，讓這群人在曠野死光，才讓下一代回到故鄉迦南地。 華人移民惦記美國的一些好處，就如同以色列後代惦記埃及的肉鍋、韭菜和蔥。 以色列的神向亞伯拉罕、以撒、雅各應許的，是由血緣與盟約定義的，不是物質條件定義的，更不是政治制度定義的。要說的話，那時的埃及絕對比以色列更政治先進，文明程度更高。 對以色列人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的迦南地，是他們的應許之地。對華人來說，祖先、母語、宗廟祭祀所在的東土大唐，是他們的應許之地。 埃及，是以色列人被迫移民寄居的地方。美國，是中國人被迫移民寄居的地方。 整部摩西五經，就是一個民族渴望返回祖先之地的故事。還有後來的流落巴比倫，都渴望回去。 《詩篇》137篇：“我們在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了……耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎……” 這是聖經中最動人的思鄉。 而且，猶太人兩千年的核心禱詞是：“明年在耶路撒冷……” 可以說，整部舊約聖經，將"眷念故土"神聖化了。但卻有不少自棄的中國人，竟然能一邊讀，一邊瞎比附，一會兒認為自己是猶太人，一會兒認為自己是昂撒清教徒美國人，卻為自己真正的宗族、母語和故國感到羞恥。 就不要說中國固有的文化了，屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，還有陶淵明的棄官還鄉，就連李白這種神仙一樣灑脫的人，依然“舉頭望明月，低頭思故鄉”……懷鄉，不是人之常情嗎？ 荷馬的《奧德賽》，整部書講的就是奧德修斯的歸鄉，他甚至拒絕卡呂普索給他的永生，也要回到自己的故鄉伊塔卡。即使在現代西方語境中，歸鄉者都是英雄，不是蠢貨。 可以說，懷鄉，不僅是中國人之常情，更是全人類的共情，怎麼到了美國，思鄉就被嘲笑呢？這美國是軍事化寄宿學校嗎，想回家都不行？這美國是個大邪教嗎，思鄉一下就不虔誠了？ 聖經中，作為初代埃及移民的約瑟，神眼中的義人，就算在埃及做到宰相，就算家族再顯赫，他都知道，埃及終究不是自己的家。臨終的時候，他叫以色列的子孫起誓：“神必定眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡帶上去（故鄉迦南）。” 幸好這話是洋經上寫的，不是中國古人比如屈原或陶淵明說的，這樣我才敢引用，不然恐怕會被罵支人了。 整部舊約聖經，就是反覆離鄉、渴望歸鄉的歷史。猶太人不斷流落埃及、流落巴比倫，以及羅馬帝國毀壞第二聖殿後的兩千年大流放，貫穿這苦難史的精神主軸，始終是那句禱詞：“明年在耶路撒冷”。 思鄉有什麼可嘲笑的？ 以色列的子民，在巴比倫的河畔，把豎琴掛在柳樹上，坐在那裡，一追想錫安，就哭了。

奥本海默导演诺兰新作 奥德赛 来了 全片使用全新IMAX 70mm胶片摄影机拍摄，是目前IMAX胶片技术规模最大的一部电影之一 全片172分钟，IMAX厅体验最佳 北上广深8月1-2号点映，而且只开 IMAX 和 CINITY 厅 国内8月14上映