周文强夫妇，两个初中毕业的人一辈子就懂得了一个道理：忽悠，只有忽悠住别人，就能把他们的钱装进自己腰包里。 但他们却告诉了年轻人100多个人生大道理，没系统学过经济学、没真正创过业，却敢给年轻人讲“财富自由”“宇宙法则”“财商思维”，这些年轻人估计依旧还在原地打转，一趟消费68万的课程过后，生活还要继续，说不定要负债，最后维权成为救命稻草。 如果有人告诉你，他能用几堂课、几十万学费，把你从底层直接送到财富自由——那他卖的不是知识，是幻觉。

AI成人短剧 《滴滴代操》 系统派单从不讲道理，上一秒还在现代，下一秒就到了古代执行任务。 更多精彩视频👉 更多精彩视频👉 #AI短剧# #热播短剧# #成人短剧# #免费短剧# #短剧速看# #系统#

GPT写真系列之——荧光绿毛帽和低位心形眼镜 这次我想要做一种“美妆自拍误入赛博绿毛绒宇宙”的感觉。 不是乖乖可爱，也不是标准棚拍美女图。更像夜里开闪光灯，帽子大到有点不讲道理，眼镜细到像一根金线横着切脸，整个人带一点冷冷的、懒懒的、但又很会拍的臭美感。 我的办法是通过三个东西来控制：大色块、细线条、小动作。 大色块就是那顶荧光绿毛绒帽。它必须占画面很大一块，甚至可以压住额头和眉眼。这样画面一眼就有记忆点，不会变成普通绿色妆造。帽子越大，脸越小，照片越有那种“道具先发疯，人负责漂亮”的味道。 细线条是眼镜。这里的重点不是“戴眼镜”，而是让金色低位心形细框眼镜变成画面里的导线。它要滑下来，横着穿过鼻梁和脸颊，最好只露一个心形框，另一个被角度或裁切吃掉。完整对称反而会乖，乖了就没劲。 构图上我没有让三张都正脸怼镜头。 一张用低侧前角度，手去掀帽檐，另一只手碰眼镜，视线斜出去，整张图是斜的。 一张从上往下拍，帽子压成一大片绿色云，脸缩到下方，手只拉衣领，不抢戏。 一张直接横向极近裁切，把脸、帽子、眼镜都切残一点，反而更像随手拍到的时髦废片。 动作也别太大。 这类图最怕动作写成“摆拍营业”。手只做一件小事：扶帽子、拉领口、拨头发、轻碰镜腿。动作越小，质感越像真的；动作越大，AI 就开始表演才艺。 视线也要换着来。不要每张都盯镜头。斜看、低垂、往画面边缘看，都能让照片多一点“我知道你在拍，但我懒得配合”的劲儿。这个劲儿很重要，少了就只剩美颜自拍。 关键词总结： 荧光绿色长毛绒帽、浅金绿色头发、低位滑落心形金色细框眼镜、冷绿直闪、手机美颜快照、深绿丝绒高领、玫瑰粉水光唇、斜向构图、超近裁切、眼镜横杆切脸、手扶帽檐、手拉衣领、视线看向画面边缘、轻微压缩感。

泰國總理府公共關係部10月1日發布消息稱，泰國全國災害保險體系當天正式實施，覆蓋洪災、風災和地震，約3000萬戶住宅納入保障。公共關係部稱，因上述災害導致遇難最高可獲200萬泰銖賠償。

换了一套客厅音响系统，换之前 GPT 就警告我说这套系统和我的功放不太搭，我没理他。 然后现在听着不太对，为了避免 GPT 附和型回答，我就只问它会哪里不对，结果回答的和我的听感一模一样，不服不行…

【中國長期護理保險參保人數超3.2億】國家醫保局副局長王文君近日在國新辦舉行的“開局起步‘十五五’”系列主題新聞發布會上介紹，中國長期護理保險參保人數超3.2億，基金累計支出1142億元，為超過460萬失能人員提供了護理服務。截至目前，22個省份印發省級實施方案，建制統籌地區達到121個，預計今年底全國將拓展至247個統籌地區。

如果你手里是一份已经理好的提纲，想直接做成带标题、分区和小图标的信息图，SenseNova U1 可以拿来试试。 商汤开源的这个系列把文字推理和出图放进同一条流程里：信息图版本能把一条提示词排成类似幻灯片的成图； 交错生成版本则能按步骤穿插文字和图片，做教程、流程说明会顺手些。 不过别把一堆散乱需求丢进去，指望它替你想清楚逻辑。先把层级和重点写明白，它更像是把内容视觉化的那一步。

dontbesilent 理论体系清单 修辞学 — 亚里士多德 — 约公元前4世纪 — 《修辞学》《诗学》 社会心理学 — 古斯塔夫・勒庞 — 1895 — 《乌合之众》 心理学 — 西格蒙德・弗洛伊德 — 1901 — 《日常生活的精神病理学》 心理学 — 威廉・詹姆斯 — 1890 — 《心理学原理》 心理学 — 罗伯特・耶克斯、约翰・多德森 — 1908 — 〈耶克斯-多德森定律〉 管理学 — 弗雷德里克・泰勒 — 1911 — 《科学管理原理》 社会心理学 — 马克斯・韦特海默等 — 1912起 — 格式塔学派 传播学 — 沃尔特・李普曼 — 1922 — 《公众舆论》 格式塔心理学 — 布卢玛・蔡格尼克 — 1927 — 〈蔡格尼克效应〉 哲学 — 约翰・斯图亚特・密尔 — 1843 — 《逻辑体系》 教育学 — 约翰・杜威 — 1938 — 《经验与教育》 行为主义 — B・F・斯金纳 — 1938 — 操作性条件反射研究 心理学 — 亚伯拉罕・马斯洛 — 1943 — 〈A Theory of Human Motivation〉 通信理论 — 克劳德・香农 — 1948 — 〈A Mathematical Theory of Communication〉 控制论 — 诺伯特・维纳 — 1948 — 《控制论》 比较神话学 — 约瑟夫・坎贝尔 — 1949 — 《千面英雄》 计算机科学 — J・C・R・利克莱德 — 1960 — 〈Man-Computer Symbiosis〉 管理学 — 彼得・德鲁克 — 1954 — 《管理的实践》 决策理论 — 赫伯特・西蒙 — 1955/1957 — 有限理性理论 认知心理学 — 乔治・米勒 — 1956 — 〈The Magical Number Seven〉 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1956/1959 — 《日常生活中的自我呈现》 传播学 — 霍顿、沃尔 — 1956 — 〈Mass Communication and Para-Social Interaction〉 社会学 — 乔治・霍曼斯 — 1958 — 〈Social Behavior as Exchange〉 科学哲学 — 卡尔・波普尔 — 1934/英文版1959 — 《科学发现的逻辑》 心理学 — 丹尼尔・伯莱恩 — 1960 — 《Conflict, Arousal, and Curiosity》 传播学 — 马歇尔・麦克卢汉 — 1964 — 《理解媒介》 哲学/知识论 — 迈克尔・波兰尼 — 1966 — 《The Tacit Dimension》 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1967 — 《Interaction Ritual》 社会科学方法 — 格拉泽、斯特劳斯 — 1967 — 《The Discovery of Grounded Theory》 系统科学 — 路德维希・冯・贝塔朗菲 — 1968 — 《General System Theory》 社会心理学 — 罗伯特・扎荣茨 — 1968 — 单纯曝光效应 认知管理学 — 赫伯特・西蒙 — 1969 — 《The Sciences of the Artificial》 社会心理学 — 亨利・塔吉费尔、约翰・特纳 — 1970s/1979 — 社会认同理论 认知心理学 — 艾伦・派维奥 — 1971 — 《Imagery and Verbal Processes》 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1974 — 《Frame Analysis》 社会心理学 — 所罗门・阿希 — 1946 — 印象形成研究 心理学 — 阿尔伯特・班杜拉 — 1977 — 《Social Learning Theory》 社会学 — 阿莉・霍克希尔德 — 1983 — 《The Managed Heart》 营销学 — 艾・里斯、杰克・特劳特 — 1981 — 《定位》 行为经济学 — 丹尼尔・卡尼曼、阿莫斯・特沃斯基 — 1979 — 前景理论 认知心理学 — 杰罗姆・布鲁纳 — 1986 — 《Actual Minds, Possible Worlds》 心理学 — 安德斯・艾利克森 — 1993 — 刻意练习研究

这是女权系列的第四期。 前三期梳理了三次女权浪潮的历史。我做这些的目的是很明确的，通过历史来展现女权实现的路径，试图回答一个最最基础的问题：中国的女权面临的问题究竟是什么，以及应该怎么做？ 而这一切的起点在于我跟一个朋友的分歧，就是他认为“女权归根结底是人权”这种论调是荒谬的，是虚无缥缈的大道理，是对现实问题的视而不见。而我意识到了这个问题的价值，它的背后实际上是中国互联网女权的一个根本性的问题，甚至有可能是最根本的那个。所以这一期我将回到这个最初的问题上，通过正面回答这个问题来回答女权的问题，以及为什么这是一种女权版的青天大老爷情结。 我就用大家最耳熟能详，也是近年来最重要的女权事件铁链女来举例子。铁链女中暴露出的问题是什么？ 首先最直接的是行政和司法不作为，从事实上包庇施暴者。这里的人口拐卖和非法囚禁完全是写在脸上的，但是接连几个通告都不拒承认此事，通告和通告之间还相互矛盾。这是什么？行政权没有制约嘛。先是丰县方面为了掩盖自身问题随便糊弄公众。公众舆论爆炸，但事实上毫无办法，只能指望上级徐州市政府来解决。但徐州市政府也没有动力解决，因为相互之间有利益和立场的绑定，出通告只是为了安抚舆论，缺乏彻查的动机，自然还是糊弄。所以新的通告弄出来毫无诚意，大家还是不买账，只好让更高一级的江苏省政府来调查。那省级就有意愿解决这件事了吗？当然没有啊。 这个问题还不典型吗？行政权（政府）一旦缺乏意愿解决某件事，舆论怎么样作用都很有限，难以干涉和监督行政权。行政权本来应该由立法机构（国会/议会）和司法来监督，但中国的立法机构人大是橡皮图章，司法更是行政的下属机构，没有制约必然导致行政权的滥用。连饮料泼烟头都要脱光衣服裸捡，把人用铁链锁了那么多年竟然都不用调查？ 然后就是司法。这么严重的犯罪行为，司法在干什么？因为没有独立司法嘛，司法要看行政权的脸色。你还能背着上级自己调查起诉？是不想干了吗。最后董志民判了9年，5个人贩子判了8到13年，几个官员给了处分，这说到底还是为了平息舆论，没有舆论人家受害者还在用链子拴着呢。 再然后是，铁链女身上发生了什么？铁链女虽然精神上可能有问题，但没有完全失智，完全能通过询问来获得很多信息。但是舆论爆发这么久，直到今天都没有调查记者能跟她说上话，为什么？因为没有媒体和新闻自由嘛。这么炸裂的社会新闻，正常地方的记者早就排着队去了。没有新闻当然也就没有真相，事实只能靠猜，也不会有后续追踪。四年多过去了现在她怎么样了？没人知道。 还有删帖禁言封号抓人，各种降权软封禁就更不用说了，不让你们讨论此事。只身前往现场的网友什么下场大家都知道。这是什么？言论自由啊。 监督和制约行政权，独立司法，媒体新闻自由，言论自由，再加上不受侵害的自由和投票权，这不就是现代政治里的人权概念吗？这事情一开始就是和人权息息相关的，正是因为没有人权才会有这种事情啊。 实际上隔壁韩国就有几个类似的例子，上网早的大概率听说过。一个是素媛案。2008年12月，57岁的赵斗顺在京畿道安山市，对一名8岁女童实施性侵，造成受害者终身残疾（消化系统永久损伤，需造瘘手术）。赵斗顺被捕时声称案发时醉酒、记忆不清，最终只判了12年。 这件事在2013年被拍成电影《素媛》，引发轩然大波，立刻就推动了立法层面讨论。随后韩国就强化了性侵相关的法律，取消了醉酒减刑的条款。 那么问题来了，在中国铁链女能拍电影吗？事情发生后有什么法律层面的推动？ 还有很有名的N号房事件。2018年起，一个以Telegram为平台的性剥削网络逐渐形成。核心运营者”博士房”主谋赵主彬（조주빈）以及多名协从，通过威胁、诱骗等手段，强迫数十名女性（包括未成年人）拍摄性剥削影像，并在付费的封闭Telegram频道中分销。 2020年初，两名女大学生记者经长期卧底调查将案件公开。消息一出，韩国舆论震动，数十万人联署请愿要求公开所有参与者身份。主谋赵主彬被捕时，电视台进行了直播，民众自发聚集在警局外。主犯赵主彬被判42年有期徒刑。韩国随后修订法律，大幅提高非法拍摄和传播性剥削内容的刑罚，并将观看此类内容也纳入刑事追责范围。 韩国的女性地位在国际社会里也是很糟糕的一档，但人家这种事就能电视台直播，能联署情愿，能修订法律。这些事在中国哪一件是能做的？所以韩国再烂身位也是甩中国一条街的。这不是人权是什么？ 所以这件事在我看来逻辑是非常清楚的。你首先得先有作为人的权利，然后才能讨论其他的。我之前在女权浪潮的文章中写了，西方女权要的第一样东西不是别的，就是投票权。你首先要在法律和政治上被当成是一个人，然后才能谈其他的。 我这里再重复一遍，女权是人权的子集。先有人权再有女权。虽然有了人权不一定就有女权，但在没有人权的情况下单独获得女权在现阶段是不可能的。所以中国女权面临的问题是什么？答案是，在中国当前语境下，推进女权的主要障碍就是人权层面的障碍。 （1/2）