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虽然我的账号 一会儿讲两性关系， 一会儿讲商业认知， 一会儿又讲社会观察， 一会儿讲IP打造，内容创作 有时候发些搞笑段子。 但是所有的东西底层逻辑都是在讲人性。

下午在亮马河河边坐着喝咖啡，不多会儿人就坐满了。我就着杂七杂八的聊天背景音看《巴别图书馆》，晦涩，不容易读进去，注意力不自觉的转到了保留项目——社会观察。 隔壁桌有两对夫妻，60 岁左右，其中一对是中外组合。对话内容和形式逐渐多样，包含英文表达的不准确性、特朗普要在白宫前建凯旋门、加拿大承认双国籍、白人眼中日本人和韩国人比中国人地位高，瓦格良号苏联卖的特别不情愿等（此等内容还有十几条），形式上不限于中英混杂、中译英、英译中、中对中、英对英。立场上一方面以自己拥有加拿大绿卡为荣，一方便对中国的发展速度之快报以赞扬，十分复杂。 不过，最后它们是在加拿大绿卡的讨论中达到高潮离场的。 我拿起手机问豆包，给我大白话讲一讲《巴别图书馆》都写了什么。

大国发展，规划先行！4月21日，#山东省“开局起步‘十五五’”# #专题新闻发布会# 在 #济南# 举行。五年规划是国际社会观察中国中长期政策的窗口，山东作为中国的经济大省，“#十五五”时期的经济发展目标是什么？又有哪些重点任务和举措？一起去发布会上找答案！#

我是觉得没必要吃完大趋势了还要继续硬玩儿什么板块。 就像1月到3月那会玩儿黄金的，再往后还玩儿就要被行情恶心死。 存储也是一样，趋势涨跌都走出来了，如果不是什么价值投资者，这里个股都反弹30% 40%了，差不多就结束了。往后走什么窜稀行情都不为过，而且散户真的是我见过最多的一个板块，这次大额提现后，基本就做做社会观察，撸撸小波段就行了。 赚钱靠行情，对行情有清楚的认知，八月的波动率会大不如7月，市场也没有明确的AI主线，你炒软件，软件就跌存储就涨。你炒硬件，半导体就跌，软件云服务就涨。不会有啥特别顺畅的行情给你加杠杆猛干的。 多休息，这两个月做个五十倍一百倍轻轻松松，如果这两个月还能亏损，那说明方向思路和市场就不契合，现在趋势转震荡了会更不好做，这也是我做够1000万就提现的理由，我清楚的知道后面我是把握不住的。

坚持讲好习近平笑话 坚持讲好中共笑话 ——不断推进新时代幽默文化高质量发展 笑话工作关系文化建设，关系精神生活，关系人民群众的情绪表达。进入新时代，随着现实不断发展、素材持续积累、传播方式不断创新，习近平笑话和中共笑话已经成为中文互联网文化的重要组成部分。坚持讲好习近平笑话，讲好中共笑话，是丰富人民群众精神文化生活的重要实践，也是新时代网络文化繁荣发展的重要体现。 一、深刻认识讲好习近平笑话、讲好中共笑话的重要意义 历史和实践反复证明，越是宏大的叙事，越容易孕育丰富的幽默；越是高度统一的话语体系，越容易激发人民群众旺盛的创造力。 习近平笑话和中共笑话并非凭空产生，而是在长期社会观察、现实体验和集体创作过程中不断积累形成的重要文化成果。它们来源于现实、植根于现实，又在传播过程中不断丰富现实。 实践证明，一则广为流传的笑话，往往比一篇长文更具传播力；一个经典梗图，往往比大量解释更容易深入人心。这充分说明，人民群众既是现实的观察者，也是幽默的创造者，更是文化创新的主体力量。 必须坚持人民创造、人民传播、人民检验的发展理念，不断推动习近平笑话和中共笑话体系化、精品化、可持续发展。 二、准确把握新时代习近平笑话和中共笑话的发展规律 习近平笑话和中共笑话的发展，是现实不断丰富、人民不断创造、互联网不断演化共同作用的结果。 其最大的特点，就是坚持从现实中来，到现实中去。 现实不断提供素材，网友不断进行加工，平台不断完成传播，最终形成具有广泛生命力的网络文化现象。 实践证明，其发展具有三个鲜明特点： 第一，坚持与时俱进。现实不断变化，笑话持续更新，始终保持旺盛生命力。 第二，坚持群众路线。人人都可以参与创作，人人都可以贡献素材，人人都可能成为经典梗的传播者。 第三，坚持长期积累。真正优秀的笑话不会随着时间消失，而是在不断引用、不断演绎中形成新的生命力。 历史充分说明，优秀的笑话从来不是一次性产品，而是在现实发展的过程中不断完成自我完善。 三、坚持问题导向，不断提高笑话创作质量 当前，笑话创作仍然存在一些值得重视的问题。 有的脱离现实、生搬硬套，缺乏生活基础；有的过度解释，影响传播效果；有的为了制造笑点而脱离实际，形式主义倾向较为明显；还有的简单重复旧梗，创新能力有待进一步提高。 对此，必须坚持守正创新。 坚持一切从现实出发，坚持一切以事实为依据，坚持让现实提供素材，让群众完成创作，让时间负责检验。 要坚决反对脱离现实搞笑话，坚决反对闭门造梗，坚决反对为了幽默而幽默。 实践已经证明，真正优秀的习近平笑话和中共笑话，并不是设计出来的，而是在现实发展过程中自然形成的。 四、不断完善新时代笑话传播体系 要牢牢把握互联网传播规律。 坚持短视频、截图、漫画、表情包、评论区协同发展，坚持文字、图片、音视频融合传播，推动形成全平台、多层次、立体化的笑话传播格局。 要充分发挥广大网友首创精神。 一个网友可以创造一个梗，一万个网友可以形成一种文化。 一个笑话可以流传一天，一个经典模板可以流传十年。 实践证明，真正伟大的笑话，没有固定作者，只有不断补充注释的人民群众。 五、坚定文化自信，推动习近平笑话和中共笑话事业繁荣发展 新时代孕育新素材，新时代创造新笑话。 必须坚持长期主义，坚持历史耐心，坚持群众路线，坚持现实供给，坚持开放创新，不断推动习近平笑话和中共笑话高质量发展。 相信随着现实不断发展，素材必将更加丰富；随着时间不断推移，经典必将不断涌现；随着广大网友共同努力，习近平笑话和中共笑话一定能够不断实现理论创新、实践创新和传播创新，为中文互联网文化建设贡献新的“智慧”。 实践终将证明： 最好的笑话，不是刻意写出来的，而是在现实中自然生长出来的。 最好的素材，不是虚构出来的，而是在历史进程中不断积累出来的。 最好的创作者，不只是某一个人，而是每一位认真观察现实、善于发现幽默的普通人。

【圆桌事后谈话 · 我的约会日记】酒店圆桌，三根烟，还是深夜车厢篇那个女主，30分钟深夜复盘她男友。一个平日里把她当“残疾人”照顾的温柔学弟，在无微不至的深情背后，到底能藏多深的秘密？从突然爆雷的财务危机，到他偷偷改掉的微信密码，再到同小区隔壁栋里藏着的荒诞真相。录音里他为了掩盖痕迹对自己痛下狠手的“神级伪装”，却败在了嘴唇上没擦干净的细节里。软饭硬吃、玩得巨脏，听完这段原生态的深夜社会观察，才会彻底看懂那句：在这个世界上，对你好其实是最不需要成本的东西。欢迎深夜收听。

小县城婆罗门们作威作福的好日子，彻底到头了。 原因极其残酷：年轻人跑光了，没人再留下来求他们了。 曾经挤破头才进得去的县一中，如今生源流失；县医院被彻底边缘化，老百姓生病一脚油门直奔省城。那些靠地方权力倒腾的基建、绿化工程，现在做完了也根本要不到钱。最让这群特权阶层绝望的是，他们引以为傲的“人情关系网”彻底瘫痪了——年轻人转头去了南方打工，你盘根错节的本地土权力，再也卡不住任何人的脖子。 没有了源源不断供其收割、买房、托关系的年轻一代，县城的资产、编制和资源瞬间失去了全部溢价。曾经在熟人社会里高人一等的县城精英，最终只能守着无人接盘的房子和厂子，看着那点可怜的优越感，在人口抽干的废墟中一同贬值。 #认知觉醒# #县城现状# #社会观察# #看清本质# #时代变局#

0.618 设计行业有一个著名数字：0.618。 很多人相信它是美的密码，是先知留给后人的金钥匙。 从古希腊神庙到文艺复兴绘画，从人体比例到产品设计，从鹦鹉螺的曲线到一根草的枝丫，从品牌标识到网页界面，只要出现一个看起来舒服的画面，总有人会拿出尺子量一量，然后告诉你：看，这里符合黄金比例。 于是，0.618 逐渐拥有了一种近乎“神圣”的地位。仿佛只要接近这个数字，设计就会变得更好。 但这些年做设计，我越来越怀疑一件事：0.618 真的重要吗？或者说，人们真正相信的，到底是 0.618，还是一种对确定性的渴望？ 如果一个比例（数字）真的能够决定美，那么设计应该是一门非常简单的学科。我们只需要计算，只需要套公式，只需要把所有元素按照既定规则排列。理论上，所有人都应该得到完美的结果。 但现实恰恰相反。 世界上最好的设计师并没有变成数学家。他们每天面对的，仍然是判断。什么该大一点？什么该小一点？什么应该靠近？什么应该远离？什么时候需要平衡？什么时候需要打破平衡？甚至什么时候通过少量的丑去实现更多的美。 这些问题没有固定答案。 同一个比例，放在不同内容、不同环境、不同文化背景里，可能产生完全不同的结果。这也是为什么许多优秀作品之间几乎没有共同的数字规律。中国书法和瑞士海报不一样，日本庭园和现代建筑不一样，儿童绘画和企业形象设计也不一样。如果美真的来自某一个数字，那么这些差异根本不应该存在。 我一直有一个猜想。 如果发现黄金比例的人（经查阅并没有资料明确指出是谁发现了它），真的相信 0.618 是一种普遍有效的方法，那么他一定会在所有图形、所有构图、所有设计中反复使用这个比例。 但只要他这样做一段时间，就一定会发现一个事实：有些时候有效，有些时候无效；有些画面因此变得更舒服，有些画面反而变得更僵硬；有些问题被解决了，有些问题根本没有被解决。 最终，他会意识到，真正起作用的并不是 0.618 这个数字，而是数字背后的关系。 换句话说，黄金比例之所以被发现，不是因为它永远正确，而是因为它在某些情况下经常出现。 这两者之间有着本质区别。 很多人认为发现黄金比例的人是在证明 0.618，但我恰恰觉得，真正发现它的人，很可能是第一个发现它局限性的人。因为只有不断使用、不断验证、不断比较，才会知道：这里有效，那里无效；这里合理，那里荒谬。 最后留下来的，不是对数字的崇拜，而是对现实的尊重。 这让我想到一个人——孔子。 孔子原本是在观察人，观察社会，观察人与人之间复杂而微妙的关系。后来，人们把这些观察整理成规则，规则再变成教条，教条最终代替了思考。很多人背诵孔子，却不再观察人。 黄金比例也是一样。 最初它是经验，后来变成理论，再后来变成标准，最后变成信仰。于是，人们不再思考什么是好的设计，而开始思考有没有用 0.618。 但真正的设计过程从来不是这样。 我从来不会拿着计算器去做设计。很多设计师也是如此。我们调整位置、修改大小、改变节奏、反复推敲，最后得到一个结果。有时候它确实接近 0.618，有时候完全不是。但这并不重要，因为我们寻找的从来不是一个数字，而是一种恰到好处的关系，一个解决问题的方法。 所以我并不反对黄金比例。 我反对的是把黄金比例当成黄金法则。 数字没有问题。孔子也没有问题。理论没有问题。问题永远出在人身上。我喜欢孔子的观念，但讨厌把他当成宗教偶像一样去膜拜。 当人们停止观察现实，开始崇拜答案的时候，再好的经验也会变成教条。而所有教条，最终都会失去生命力。 真正发现黄金比例的人，最终发现的不会是 0.618。而是 0.618 为什么有时有效，有时无效。 0.618 不是美的密码，它只是人类试图理解美时，曾经留下的一串数字。

中国古代的人通过对自然、生命、社会长期观察，在缺少现代科学工具的情况下，从有限变量中提炼出一套解释世界运行规律的模型： 道：解释宇宙底层规律，道 → 天地 → 万物，认为万物背后存在一个统一的运行规律。 太极：解释宇宙从整体到万物的产生过程，太极生两仪（阴阳），阴阳演化天地万物。 周易：解释世界变化规律，通过阴阳、八卦、六十四卦研究事物状态、变化条件与发展趋势。 乾坤：解释宇宙基本结构，乾代表天与创造力量，坤代表地与承载力量，天地相合而产生万物。 阴阳：解释事物变化动力，认为万物在对立、平衡和转化中不断发展。 五行：解释系统之间关系，通过木、火、土、金、水描述不同力量之间的生成、制约与循环。 四季：解释自然周期规律，通过春生、夏长、秋收、冬藏描述生命与自然的循环变化。 一元十二会：解释宇宙长期周期，认为天地经历形成、发展、鼎盛、衰退、重启的循环过程。 天人合一：解释人与宇宙关系，认为人是天地运行系统中的一部分，与环境存在相互影响。 五德终始：解释历史和文明周期，认为王朝兴衰是不同力量转换和循环的结果。 河图洛书：解释宇宙数字秩序，认为天地运行背后存在某种数学结构和规律关系。 这些理论不是现代实验科学意义上的定律，而是古人在有限信息、有限观测维度下，对复杂世界进行的系统化建模。其中一些具体解释受到时代限制，但它们关于：变化、周期、平衡、系统关系、整体联系的思想，体现了人类早期对复杂规律的探索。 从现代视角看，它更像：低维信息条件下，对高维世界的一种模型压缩。