ノーベル平和賞を受賞したビレイ氏はICC裁判官だ。
ただ、過去には「慰安婦という性奴隷問題を日本は解決すべき」と朝日新聞による虚報謝罪後に発言するなど、反日的と評価できる言動が目立つ。情報戦・認知戦の国家的対策の後進性がある日本。そのツケは誰が払うのか。
そもそもな、「慰安婦問題」は、
朝鮮人女性が日本軍の性奴隷であったか否かを争ったのではなく、日本軍相手の売春業に従事していた女性が、
その売春の報酬として受け取った約2万5千円(現在の貨幣価値にして約7000万円)の金銭を郵便貯金にしていたところ、
日韓協定で日本と韓国の国交が結ばれる過程で、日本国民と韓国民はその後に賠償請求権を放棄する、と決まったことで、
韓国民であるこの女性は、日本の郵貯への債権(郵便貯金針井戻し請求権)が消滅し、それを「返してほしい」という紛争があるんじゃな。
ただ、戦後25年くらいの猶予はあったわけだからな。色々あって韓国から日本に来ることが出来なかったのかもしれないが、
それでも国家の都合で、個人の財産までもが消滅するのはおかしいだろ、ということで日本政府を相手に訴訟を提起した。
結果は最高裁で、この朝鮮人女性の敗訴が決まったわけだが、そう「慰安婦問題」の「争点」とは、性奴隷としての身分(無賃金による強制的な性的奉仕)か否かという紛争以前に、
「売春して稼いだ貯金を日本政府は返してほしい」という紛争があったんじゃ。
ここが、世界の人々から日本が誤解されているところだな。
現時点に至るまで、日本軍が組織的に慰安婦を動員していた事実を証明するものは一切みつかっていない。もちろん、「慰安所」は日本軍が管理していた。
ただし、この管理というのも、慰安所から伝染病が兵士に蔓延しないように軍医に診察させたり、
また、治安が乱れる要素があるので憲兵隊が慰安所を警備し、慰安所の経営を日本軍が許可していた、という三点に絞られる。
現在の警察が、風営法によってソープ鮮度の営業許可をするのを「管理」といえば管理だが、
警察が女性を調達したり、また売春の収益を警察が得る、ということが絶対的にないように、日本軍もまた同様だった。
世界は「日本軍が慰安所を経営」と思い込んでおる。
この原因となったものが、朝日新聞は「済州島で女性狩りをした」という人の証言を載せた記事だ。
ただ、実際に済州島にいって検証しても、そのような光景を見た人はおらず、そもそも、そんな犯罪をしたら大暴動になるというのに、一切の暴動は起きていなかった。
以上の経緯から、令和3年4月27日に日本政府は次の閣議決定をした。
『政府としては、「従軍慰安婦」という用語を用いることは誤解を招くおそれがあることから、「従軍慰安婦」又は「いわゆる従軍慰安婦」ではなく、単に「慰安婦」という用語を用いることが適切であると考える』
そこに強制性を意味する「従軍」という概念はない、ということだな。
ところが、まだ世界には平成5年8月4日に発表された河野談話(慰安婦関係調査結果発表に関する河野内閣官房長官談話)の影響が、色濃く残っている。
河野談話は、朝日新聞の前記フェイクニュースを利用して、
韓国から斡旋された「元従軍慰安婦」を自称する16名に政府が聞き取り調査を行い、
「軍の関与の下に、多数の女性の名誉と尊厳を深く傷つけ(中略)いわゆる従軍慰安婦として数多の苦痛を経験させた」
と結論付けたものだ。
しかし、この16名の証言内容は未だ非公開なんじゃな。
一切の検証や反対尋問はされていない。
普通、政府の調査とは事実の調査であるから、あらゆる角度から真実性を検証するのに対して、
「河野談話」はそれがされず、また第三者が証言を検証できないように非公開措置にされているという極めて政治色の強い性質を持つ。
一方で、アメリカ軍占領下の日本において「Recreation and Amusement Association」(特殊慰安施設協会)という組織があった。
若い日本人女性が十数万人もアメリカ軍の「従軍慰安婦」とされていた。
当時、日本には主権がなかったため、日本人女性がどのような性被害を受けても、警察には女性を守る権限が無かった。
その際に「アメリカ軍の関与の下に、多数の女性の名誉と尊厳を深く傷つけいわゆる従軍慰安婦として数多の苦痛を経験させた」ことは多く証言されている。
このような事例がある中で、河野談話は「数多くいた日本人女性の証言」は一切採用せず「朝鮮人女性の証言」は「朝鮮人」という人種的属性を根拠に採用した「非対称性」を持つわけなんじゃな。
これらの「情報戦」は、戦争を始める上での大義名分とされるか、
自国民の敵愾心を煽る宣伝に使われるのが目に見えている。「戦争協力行為」であると評価できる。だから脅威なんじゃ。
そもそもな、「慰安婦」というのは、朝鮮人の数より圧倒的に沖縄・東北出身の女性の数が多かった。
当時の日本軍には「朝鮮人軍属」という立場の方々がいて、雑務など戦地でしていたんじゃが、
やはり入浴習慣など色々と違うところがあり、沖縄出身の慰安婦が客として相手にすることを拒否する事例が目立った。
すると、トラブルになるじゃろ。
というわけで、朝鮮人軍属には朝鮮人慰安婦が必要ということで、日本人・朝鮮人の慰安婦が混在する慰安所が各地にあったわけだな。
簡単に言うと、もし、イギリス軍にいたインド兵を相手をするためインド人女性を慰安婦に採用したところ、戦後、その責任をイギリス政府に認めた、みたいな話じゃ。
当時の証言を読むとな、まあ具体的に言わなくてもわかると思うが、
新垣結衣やSPEEDなど数々のタレントを戦後輩出した沖縄のルックスと、高須クリニックの技術指導前の戦前の朝鮮のルックスで、
どっちに日本人男性は給料一か月分の料金を払って利用するのか、という話だな。
以上から、「慰安婦問題」とは、前述の日本人慰安婦の存在を歴史からかき消すための「プロパガンダ」としての役割(アメリカ兵専用の"広義の強制"の日本人慰安婦という人権侵害)
・・があったのではないかとワシは分析している。
実際、「慰安婦」といえば、大量の沖縄・東北慰安婦に対して少数の朝鮮人慰安婦が連想されるほどになっている現実があり、
戦後の特殊慰安婦の問題は歴史からほぼ消されてしまった。
これらの原因は何か。
それは、日本が戦後、「情報戦争」を防衛の範囲に全く含めない政策をしていたからに他ならない。
古代ギリシャの貴族、ポリュビオスがその当時の戦争の経緯などを記録した『歴史』第12巻には、
戦争に関する演説や記録について、「虚偽」がどのような役割を果たしたかが書かれているため、引用したい。
「彼は、演説や事件ついて起こるあらゆる事柄を、あたかも修辞学の学校で、与えられた主題について演説する者のように語っているのだ」
ポリュビオスは、歴史家が事実を歪めて記述することを批判する文脈でな、
戦争に関する政治家の演説や外交使節の発言を、実際に話された内容ではなく、
「話されるべきだった」と、著者が考える・想像した内容に書き換えることを問題視し、
「プロパガンダ戦」つまり認知戦を人類で最初に警告したと解釈できる分析でも知られているんじゃな。
情報操作は、存在しない指導者の発言を述べたり、事件の経緯を、
特定の政治的な結論に導くために、都合よく再構成したりする。
戦争の遂行とは、軍事行動だけではない。
国民の認識や兵士の士気は、言論に左右されるという分析があったわけだ。紀元前にな。
この「情報による世論操作」と「戦争」について、より具体的に述べたのが、
プロイセン軍人のクラウゼヴィッツ『戦争論』第3編第3章じゃ。続けて引用するぞ。
「戦争を進行している地域における世論が重要だ」
『戦争論』において、戦争を「物理的な力と力の衝突」だけでなく、
士気や意志などの心理的・精神的要因によっても勝敗が左右される、と分析したわけだな。
戦争とは、個々の兵士の士気や指揮官の意志や能力だけでなく、
自軍への自信や防衛を続ける意志を強める情報が、
軍事的な意味を持ち得ると、「精神と戦争」の相関関係について分析したわけじゃ。
慰安婦問題は、明らかに日本人の精神を挫き、相手国の国民の精神を鼓舞する構造になっているじゃないか。
戦争とは銃や爆弾だけが使われるのではない。
人の精神を攻撃する「認知」が、もう紀元前から兵器として使われていることを、どれほどの日本人が知っているだろうか。
こうして、「日本は性奴隷問題を放置している」という対日認知戦の従事者がノーベル平和賞の権威を獲得した。
そして、それはICCの裁判官だ。
日本は傍観することなく、国家的影響力を行使して自国の国益を荒ぶる国際社会で守り抜け!
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写真は先日のピクニックで焼き鳥をやいた煙で目を若干やられたワシじゃ。鳥皮の油脂による煙は半端ないな。焼き鳥屋さんは偉大じゃ。
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