聊聊 “Dom型的m”或“Sub型的s” 1、其实更好的叫法是Dom型的Bottom（当主导的人，但实际玩的时候躺着享受）Sub型的Top（当臣服的人，但实际玩的时候主动动手） 这里引入两个概念： Top：实际执行行为的人。 Bottom：被动承受行为的人。 2、举个生活化例子 女Dom对男Sub说：“现在你来主动亲我、抱我……” → 女Dom是主导（说了算），但她在享受（Bottom） → 男Sub是臣服（听命令），但他在主动做（Top） 3、 为什么一定要分清楚？ 分不清就会闹大乌龙。 在2007年的拉斯维加斯，一个名叫Rex的小伙，晚上在拉斯维加斯的赌场里赢了不少钱，于是结束之后他想放松一下，就走进了一家灯红酒绿的bdsm club里面，想要找一名女性dom，考验一下自己坚强的意志力和鼓鼓的钱包。 一名代号为G的女性dom就接待了他。收了他的钱之后把他带到了一个红色小房间里。 此时的Rex满怀期待，心潮澎湃，幻想着接下来的美好夜晚。 结果G告诉他，“把这个屋里所有的灰尘全部打扫干净，如果打扫的不认真，我就在后面用小皮鞭抽你。” Rex直接傻眼了，what？我花了钱哎？？怎么还要帮你打扫卫生了呢？ 但Rex怕这是什么新玩法，于是还是忍气吞声打扫了起来。好不容易打扫完了，结果G又给他布置下一个任务：把自己的十几双高跟鞋都擦干净，做的不好就惩罚。 Rex彻底炸了，觉得自己成了个大怨种，花钱给人干苦力，于是一气之下报了警，闹进了警局要求退钱。 G认为所有的sub都乐意当top，都能从top的行为里获得快感，因此给Rex布置了种种主动性很高的任务；但偏偏，Rex就只想当个bottom，就想摆烂被女dom固定起来一番羞辱或者操作，让他当top实属强人所难。

一些dirty talk的小技巧（干货） Dirty Talk的本质： Dirty talk不是单纯的骂人或贬低，而是通过带有羞耻感、禁忌感的语言来增加情趣和兴奋感。 它的目的是让双方更享受，而不是为了发泄或伤害对方。如果只是为了羞辱而羞辱，就容易变成语言暴力。 Dirty Talk有两个禁区 一：不能用对方真实的缺点或困境来羞辱 只能针对“玩耍场景中虚拟的身份”进行贬低。比如对方在角色扮演时“笨拙”，可以调侃；但如果对方本身有残疾、真实经济困难等，就绝对不能拿这些来开玩笑，否则会造成真实伤害。 所以讲“dirty talk”要遵循的第一条规律便是，“只去贬低虚拟的缺点，而不嘲笑真实的困境。” 二：不能触碰对方的心理底线 每个人的底线都不一样（比如有人不能接受被说家人、真实姓名、职场等）。一定要提前充分沟通，了解对方的雷区，否则很容易把气氛搞砸甚至引发冲突。 两个实用Dirty Talk技巧 一：善用祈使句（命令句） 例如： “看着我，把手背到后面去。” “别动，我没有让你动。” 但为了避免显得太油腻，建议在命令前面加上“请”字，用礼貌的语气说出强硬的内容，例如：“请保持这个姿势，直到我允许你休息。” 技巧二：制造反差 抓住对方“平时”和“现在”的巨大落差来说话，最容易出效果。常见反差类型包括： （1） 翻身上位型 “哥哥/姐姐平时这么看不上我，原来现在也会对着我摇尾乞怜呀” （2） 性格落差型 “你平时不是挺高冷的嘛，怎么现在变成这样啦？” （3） 翻旧帐型 “认识我之前你明明是西装革履、不苟言笑的呢，谁能想到才几个月，你就变得xxxx、xxxx啦。” #shibari48# #绳师48号#

许多人都对24/7（24小时*7天）的实践模式感兴趣，最典型的模式就是「圈养」。 1、 但其实24/7只是实践模式（一天24小时、一周7天不间断），真正名称是TPE（Total Power Exchange）。 定义：基于双方同意，顺从方（sub）把生活中方方面面的支配权都交给支配方（dom）。 需要注意的是，“方方面面”在现实中并不等于完全失去所有权利，顺从方在感到不舒服时依旧有喊停的权力。 2、“Exchange（交换）”——关键在于“互相” TPE不是单方面付出，而是交换：sub把权力交给dom，dom必须给出sub想要的东西（陪伴、照顾、尊重边界、喊停权等）。 因此TPE本质上是基于同意的平等关系——sub觉得“值得”才会交换，不值得就可以随时停止或退出。 但现实中很多人做不到：欲望冲昏头脑时会非理性答应一切，事后反悔、毁约、拉黑，甚至互相报复（具体案例见文章）。 结论：连普通Power Exchange都很难做好的人，更不可能做好TPE。因为它需要极高的理性、信任和默契。 3. “Total（完全）”——只能接近，无法达到“完全”权力交换是一个理想状态，像光速一样只能无限接近，但永远无法真正达到。 即使最极端的TPE实践者，也仍然保留很多自由（工作、照顾孩子、紧急避险等）。 就像约翰·密尔（John Stuart Mill）的自由理论：自由 = 实现自身效益最大化且不受阻碍。 如果一个人主动选择“不自由”（把权力交给对方），那他其实仍然在行使自由（选择权）。 真正的“完全不自由”必须是不经过当事人同意的（如传统奴隶制），而这与现代法律和TPE的“同意”前提完全矛盾。 因此，TPE永远是“接近”的过程，而不是终点。 4. 很多人用“TPE”洗脑别人：“真正的sub就应该完全付出、不求回报”。 这是危险的。 真正能安全接近TPE的人，必须同时具备极高的理性、知识、信任和边界意识。 只靠下半身冲动的人，是做不到的。

人类“手淫”简史 手淫是一种私密、免费、平等且完全不可监管的自体性行为。它让个体无需任何社会中介，就能独享快感与幻想。这与依赖“可控社会性”维系的人类群体秩序天然冲突，因此在不同文明阶段反复被推上道德审判台。 1、古希腊罗马时期 手淫被视为日常之事，无道德负担。艺术中直接出现半神用手摩擦生殖器的形象（Terpekelos）；医学家盖伦认为，手淫能安全释放过剩精液，男女皆宜。神话中也有自嘲式玩笑（普利亚普斯抱怨左手成了他的情人）。此时它只是生理需求，不带伦理枷锁。 2、教会时期 11世纪，彼得·达米安在《俄摩拉之书》中将其定性为“最违反自然、最败坏的恶行”，甚至比强暴处女更可憎。教会规定对手淫者实行严苛惩罚（90天仅面包淡水）。然而因其实施完全私密、无法取证，实际控制效果有限。它真正可怕之处在于：任何人（无论贫富）都能在床上幻想“以下犯上的性对象”，获得“罗马皇帝般的无成本快感”，却查无可查。 3、18世纪：医学恐慌与全面战争 启蒙时代本应更理性，实则掀起了最猛烈的反手淫浪潮。1758年，瑞士医生蒂索出版《手淫》（L'Onanisme），以“手淫致病论”这一论调风靡全球：“一滴精液等于40滴血”“导致脱发、不孕、精神失常、女性生殖器畸变”等论调流传至今。康德进一步从哲学上将其定性为比自杀更严重的罪行，他强调——“自杀只是对个人生存规律的违背，而手淫是对更高层意义上的种族生存规律的嘲弄。” 结果是荒诞的制度化控制：俄国一所寄宿学校要求学生睡觉时把手放在被子外、每两小时巡查；德国一家工厂因为设计的缝纫机会引起女工大腿摩擦，而被女工指控“强迫手淫”。 这一时期的核心矛盾是：社会既普遍存在手淫，又集体妖魔化手淫。 4、20世纪：从病理到解放 医学界很快发现蒂索的“致病论”缺乏依据，焦虑本身多来自对疾病的恐惧。弗洛伊德在《梦的解析》中首次公开承认：手淫是性心理发展的正常阶段（虽主张成熟后应摒弃）。也有各种社会解放运动将其重塑为自主、解放与反抗规训的实践——一种无需他人许可的身体主权。 5、人类社会讨厌“手淫”的根本原因 手淫的“罪恶”不在于行为本身，而在于它的自由、平等与不可控。它绕过了生育义务、社会规训和权威监管，让每个人都能平等进入自己的幻想世界。这对任何依赖“可监管的社会性”维系的权力结构，都是潜在威胁。因此，越强调集体秩序与道德控制的社会，对它的抵制就越激烈。 数千年来，人类对手淫的态度反复颠倒：从古罗马的淡然，到中世纪的宗教定罪，再到近代的医学恐怖，最后走向现代的去污名化。但唯一不变的是它的孤独本质——闭上眼，所有的快感与幻想只属于自己，无需成本、无需许可、无拘无束。 这正是它在漫长历史中始终被恐惧、却又永远无法彻底根除的原因。 #绳师48号# #shibari48#

BDSM圈内男M的边缘化观察 1、圈内普遍将男M这一属性视为“负面评价”。 2、男性羞于承认、表达自己的“M属性”，更热衷于表达自己的“S属性”，女性则不会。 3、实际生活中，男S与女M的搭配，通常是男性花钱；但男M与女S的相处，开销依然大部分由男性承担，这似乎与权力身份无关，而与性别身份有关。 男M困境的深层社会根源：父权制文化 1、中国传统儒家父权社会以“父子血缘”为家庭核心，强调男人的“修身齐家平天下”“忠孝”“三纲五常”。男性被要求成为强者、承担家族延续和社会责任。 2、父权制造了严格的性别二元对立：男性=理性、阳刚、坚强；女性=感性、柔弱、臣服。 3、女M相对容易被“理解”，因为它符合传统对女性的刻板印象（“女人本质上是M”这类论调）。而男M打破了男性必须“阳刚支配”的设定，被视为对男性身份的背叛和耻辱。 4、因此男M这一属性成为“负面评价”。 父权制对男性的伤害 1、父权不仅压迫女性，更让男性成为“最深重也最无知的受害者”。它把男性内在的软弱、感性、臣服欲望（M倾向）抽空，视为“不正常”“不正确”，迫使男性只能选择“强者”路径。 2、结果是：不符合“成功、理性、支配”形象的男性（包括男M）被驱逐出“男性”范畴，遭受社会、圈内乃至自我的双重否定。 3、例子：有人留言“儿子是S我会教他爱护对方，是M我就打断他的腿”，反映了父权观念已深入骨髓。 其实S与M都是个人与自身精神世界对话的结果，没有高低优劣。男性气质和欲望本应多元（李银河观点），不应被单一的“赚钱、当官、买房买车、功成名就”所限定。 希望未来社会能给予敢于直面自身欲望（包括M倾向）的男性以理解和尊重，让男性不再被父权规范的“虚伪影子”所困。 #绳师48号# #shibari48#

BDSM何时会越界成为暴力？ 1. BDSM vs 暴力的核心区别 BDSM本质是基于双方同意的权力交换（Dom掌控，Sub让渡权力），双方均应享受过程。 暴力则是单方面施加控制/伤害，忽略或剥夺对方意志。 现代BDSM通过SSC原则（Safe安全、Sane理智、Consensual知情同意）和安全词等机制，保留“命令”的戏剧性，同时剥离其暴力属性，实现权力制衡。 2. “有效同意”的三大要素（判断是否暴力的关键） ·理智状态：必须在清醒、正常判断力下做出。醉酒、威胁、利诱、意识不清时的“同意”无效（法律案例支持）。 ·随时可收回（发生前与发生时）：在行为发生前及发生时，同意可以收回，随时可喊停（安全词）。以“之前同意”为由拒绝反悔 = 暴力。 ·明确而非默认：只有明确“Yes”才算同意。暗示、默认、害羞不直说都不行。“Only Yes Means Yes”。 3. 常见越界形式 显性暴力：强迫、威胁、身体伤害。 隐性暴力：信息不对称、规训（如“别人都做得到，你不行”）、情感操控、利用依赖、惩罚式冷暴力、滥用权力制造不平等。 例子：要求Sub减肥到特定体重否则不理人；利用经济/情感依赖操控；合同看似自愿但背后胁迫。 4. 如何自我判断是否遭受暴力？ 最简单方法（心理学家建议）：问自己“我在这段关系中感到舒适吗？”即使有各种理由说服自己（“M就该听话”“S很知名”），内心持续不舒服 → 很可能存在隐性暴力。 不舒服时，有权随时离开。习惯了也不等于没问题。 5. 文章主旨与提醒 BDSM本身不是暴力的代名词，关键在于有效的知情同意与权力制衡。 未成年人因判断力不足，更易受侵害，不建议接触。 无论Dom还是Sub，都应警惕：关系应让双方都更好，而非一方剥削另一方。 #绳师48号# #shibari48#

BDSM中的“M”，受虐倾向一词，是用一位奥地利的传奇作家，马索克（von Sacher-Masoch）的名字来命名的。 他最被人熟知的作品是《穿裘皮的维纳斯》。 这位一生都在致力于追求当M的作家（虽然我觉得他本质上是S），人生故事如下：

SSC原则是现代BDSM活动中最重要的原则。 安全（Safe）：应当试图确认出风险，并且防止它对健康造成危害。 理智（Sane）：所有活动应当在头脑清醒与明智的状况下进行。 知情同意（Consensual）：所有活动应当在所有参与成员完全知情同意其内容下进行。 SSC原则并不是凭空出现的，它诞生的契机来自于英国的Spanner案——历史上第一例出自法院的正式裁定，明文指出BDSM是非法的行为。 具体的故事如下：

男M群体似乎总被遗忘，今天科普被大家误解很多的“强迫女性化（forced feminization）”和“Sissy Maid”。 1、男生喜欢穿女装也有很多不同心理成因。 ·Sissy Maid：喜欢女性化的男性受虐者。核心是通过“强迫女性化”（Forced Feminization）获得快感。自我性别认同仍是男性，快感主要来自身份错位与羞耻感的转化，而非单纯服装本身。 ·CD（Cross-dresser / 异装癖倾向）：主要通过穿异性服装本身获得性唤起（恋物倾向）。可能只是单纯喜欢丝袜、高跟鞋等带来的兴奋，不一定涉及羞辱或权力动态。 ·TS（Transsexual / 易性者）：自我性别认同为女性，穿女装是“回归自我”，而非易装或寻求羞辱。 2、Sissy Maid（娘化女仆）是BDSM中小众倾向。参与者享受被“强迫”以女性方式执行命令，结合女仆角色扮演、羞辱、服从等元素。不是真正强迫，而是双方知情同意下的游戏。 3、Sissy Maid的心理机制 源于父权社会的性别规范。女性服饰（裙子、丝袜、高跟鞋等）被文化塑造为“次等、柔弱、性感”，男性模仿即“向下流动”，产生强烈羞耻感。这种羞耻被转化为性快感，与BDSM中其他羞耻play本质相同。 4、Sissy Maid为何被看不起？ ·不同于女性玩家（可借“女性解放”叙事）或绳缚（可包装成艺术），Sissy Maid因挑战男性“阳刚、坚强”的社会期待而被视为“最不正常”。 ·服装与性别规范是后天建构的结果（历史上许多“女性化”服饰最初男性也在穿）。父权制既压迫女性，也限制男性表达柔软一面，导致Sissy Maid成为鄙视链底层。 5、“治疗”问题 ·在不影响正常工作、社交，也不影响别人的情况下，不宜引申为疾病（ICD-11已移除相关病理标签），关键是找到相合的伴侣（如文章中60岁爷爷的第二段婚姻）。

人为什么会“恋痛”？ BDSM中，科学家对于“恋痛”的生物学解释如下： 1、Fanselow发现疼痛与快感在大脑中并非完全对立 ·人类在恐惧和兴奋时，分泌的神经素是相似的，都是肾上腺素。 ·人类在性高潮和面对恐惧时，神经肌肉的反应也相似，都是紧绷的，面部表情都是扭曲的。 ·人的大脑有可能在特定情境下，将原本会被避之不及的“疼痛”，重新解释为“兴奋”或“快感”。 2、科学家发现，在自己的安全不会受到威胁时，人脑倾向于将“疼痛”定向为与疼痛反应类似的性快感，体内的“内啡肽”水平会显著提升。 ·杏仁核负责分泌激素，产生情绪，大脑皮层负责将这些情绪定向。 ·在感知外部环境为安全时，部分人会将疼痛、羞耻、紧张与愉悦产生重定向。 3、在外部环境不安全时，例如被威胁、强迫等等，体内的肾上腺素水平会增加，但内啡肽与多巴胺水平不会增加。 4、主从关系本身可能带来心理满足。 ·部分BDSM没有性行为，内啡肽的来源，在于主从关系。在生物界中，特别是群居生物中，单纯的把从方跟领头者放在一起，就会让从方的内啡肽水平增加。 ·比如一群母鸡在一起容易躁动，但是放入一只公鸡，就能让鸡群安静很多。 ·明确的角色分工、被照顾感、归属感和信任感，能够让一些人获得放松和安全体验。 5、现代医学普遍不将双方自愿的BDSM视为精神疾病。只有当其导致持续痛苦、功能受损、伤害他人或缺乏同意时，才可能被视为需要干预的问题。 #绳师48号# #shibari48#

认真的聊聊BDSM这件事，以及大家对SM关系和DS关系的误解。 1、BDSM不是BD+SM，而是BD、DS、SM三类倾向的统称。 BD：绑缚与调教（Bondage & Discipline） DS：支配与臣服（Dominance & Submission） SM：施虐与受虐（Sadism & Masochism） 2、SM和DS最大的区别在于追求的目标不同。 SM更多追求身体上的快感与刺激，比如我恋痛，所以我追求能满足我这一癖好的关系，具体是谁满足我并不那么重要，重要是我的xp得到满足。 DS追求的是精神上的支配、信任与臣服。比如我真心崇拜某个人，因此愿意信任、追随ta，换一个人，我就完全做不到臣服这件事。 3、DS关系的重要特征之一是“荣耀原则”。 即对支配方抱有崇拜、认可和信任。 当关系出现问题时，会倾向于认为不是对方的错。因为要维护对方强大的、值得自己崇拜的形象。 通常这种关系中，下位方更容易内耗。 4、现实中的关系往往是DS和SM同时存在，而不是相斥的。 有人既享受身体上的刺激，也享受精神上的支配与臣服。 两种属性并不冲突，而是经常叠加出现。 5、BDSM的核心前提是自愿、知情和安全。 没有自愿就不是BDSM。 用“你是M就该无条件服从”“不要纠结概念听我的”等说法压迫新人，本身就违背了BDSM的基本原则。 一句话版： SM的核心是“我喜欢这种体验”，DS的核心是“我认可并愿意追随这个人”，且现实中大部分关系都处于DS关系和SM关系的叠加态，只是有的占比多有的占比少而已。 #绳师48号# #shibari48#

什么是性同意？ 1、Only yes means yes。
同意牵手、亲吻、约会、甚至开房、都不等于同意发生性行为。沉默、哭泣、僵住、害怕反抗，都应当视为不同意。 2、No means no。说“不”就是不同意。
只要对方表达拒绝，就必须停止； 3、性同意必须是明确的。
在清醒、自由、理智状态下的同意，算有效的性同意。 #绳师48号# #shibari48#

6月份时，一位中戏的学生找我玩绳。 当时她正在排一个话剧，给了我一张票，邀我去看。 她在台上演一个大反派，阴邪刚愎，入木三分。 结束之后我和她说，你演的太好了，让人看了想打你。 她说没办法，本来演女一的，但是最近吃胖了，就被老师喊去演反派了。 我隐隐觉得她这话有些残酷，不知如何接茬。 她见我不说话，又说，为了不被老师骂，自己甚至练就了一口吞雪糕的本领，从买到吃3s就能结束，不然被老师看到，绝对被骂半小时以上。 当时正值夏日，她说一句话时能变换三种腔调和表情，似乎永远绷着“演员”的神经。 我问她累不累？ 她说肯定累啊，所以体验的时候，想做自己。 8月份时，我认识了一位潜水教练。 她说自己接触潜水，其实是因为喜欢窒息。 她说在水里氧气快要耗尽时，视线四周会泛白，往中间集中，然后看不见东西，最后失去意识。 好几次，自己知道该浮上去了，但身体觉得好舒服，根本不想往上游，多亏了她的潜伴，数次拼了命把她拽上去。 后来她就不敢再潜水了，怕死，靠bdsm获取一点相似的感觉。 但是最近经济拮据，所以不得不重操旧业。 她说话时眼睛非常好看，炯炯有神，瞳孔上闪着光，充盈着敏感和活力，我其实无法想象它们在水下失去光泽的样子。 11月时，一位体验者“光荣负伤”。 她说因为衣服上沾了麻绳的“毛毛”，一回家猫就对她哈气，给了她十记“喵喵重拳”。 我说，绝对不可能，我还没见过猫不喜欢绳子的，它们总会和绳子搏斗，然后把自己缠成一团。 她说，下次带它来，你自己看。 于是第二次，我也吃了十记“喵喵重拳”。 且此猫在阳台上疯狂踩翻猫砂盆，脚踏细沙配合夕阳映照，似乎在骂我“sun of beach”。 后来我想明白了。 它不是不喜欢绳子，只是不喜欢我。 猫确实是这样的，认为自己是所有生物的主人，所以想做什么就做什么。 大部分人类在小时候也有这种能力，但长大了就会失去。 所以6月的她没有办法自由地吃雪糕。 所以8月的她为了生计再次潜入水中。 前俩天路过中戏，心血来潮，发消息问她想不想吃根雪糕。 五分钟后，我俩一边哈着热气，一边仔仔细细品尝了一根雪糕。 在冬天吃雪糕有两个绝佳好处： 一是天气冷，不会化，可以不用着急。 二是天气冷，老师不会在校园里瞎晃悠，可以慢慢地吃，不怕被抓。 2025年即将逝去，没什么大道理可讲，祝大家在新一年里成为猫猫大王吧，敢爱敢恨，不被世俗掣肘。 以及，有空慢慢地享用一根，甜甜的雪糕。 新年快乐。