我20多年前在Rowland Heights 二奶村附近买房子的时候怎么也没有有想到会在德成行这个美国银行的Plaza发展出如此壮大的中国夜市。我以前去纽约法拉盛玩，发现晚上有1-2家在街边卖烤羊肉串都觉得这也就是在纽约，咱LA大农村的街边肯定不会有的，结果现在。。。这里摊位越出越多，卖什么的都有，烤鱿鱼的，凉面的，臭豆腐的，炒面炒饭的，酱香饼，烤生蚝烤串，炸鸡排的。。。真是把国内的夜市小摊完全复刻过去了。而且还特别赚钱，一天500-2000多刀收入的比比皆是，要说以前罗兰岗哈岗都是中国人也算了，现在是要彻底国内3-4线城镇化了吗？🤣 有摊主7月4号独立日开始来这里摆摊的还不多，到了今天一个多月已经很热闹了，还说希望能合法经营，现在人气很旺但还算插边球，这是不想赚快钱想上岸做稳定生意主动求监管了啊？怎么有点币圈的味道了。。。

飞英有话说——這是《雙星黨旗》、歌曲《薪火相傳》唯一創作者不得不發之聲 （2026年7月15日） （徐文立按：當年2010年《獨立評論》的截圖照片表明，老王社長即王希哲對飛英歌曲創作及後來信件往來中，對飛英「雙星旗」的肯定、讚美，就清清楚楚說明現在「王希哲稱「希哲设计的“中国民主党联总双星党旗”」和他又創作了《薪火相傳》歌曲是謊言！） 飞英有话说 —— 在山区小镇休养中途返回澳洲上网发声 （徐文立按：我一貫做人處事是「一件事要說，『說也不過三』。」但是，這是《雙星黨旗》、歌曲《薪火相傳》唯一創作者不得不發之聲；我必須尊重，並轉發。特此說明。） 一、本人年迈体弱，多年来，与外界基本无联。今年4月，去澳洲境外一处山区小镇休养，朋友们都知道我将要住一段时期。不料，6月22日，看见澳洲手机有徐文立先生短信，原来是王希哲先生与人聊及旗和歌：王希哲謊稱「希哲设计的“中国民主党联总双星党旗”」。可惜我当地上网成问题，谷歌邮箱上不去，何况原始初稿历史资料都在澳洲，所以，不得不中途返回澳洲，前些日子，从山区小镇出来，转机两次，前后三个航班，辗转回到墨尔本。 毕竟已是耄耋之龄，这次意外受气，心灵受伤，加之长途跋涉到澳后甚感疲惫并且血压高， 稍事休息，现在说几句。 二、按照医生建议，今年我本来已经开始戒烟戒酒，6月23日，朋友们看见我怎么突然买烟买酒？都问我怎么回事？我说意外碰到一件很生气、很受伤的事。我简单说了情况。6月24日，几位朋友分析说，除非另外有目的，王先生很可能因为他不知道我当初的剪纸原稿本来就是左上角双十字星，背景是标准蓝红上下各半，只因没买到标准红蓝纸，暂用浅色红蓝纸做个示意图而特地注明请徐先生托人用电脑做出标准红蓝背景。 三、1911年10月10日辛亥革命100周年纪念活动的准备和启动，是在十六年前的2010年，当时我住在墨尔本Sunshine地区的阳街，那天，我在格兰加拉路邮局边上烟草店买了一包烟斗丝出来，看见路边有个椅子，就想坐下息息，抽几口，于是，取些烟丝压入烟斗，摸出打火机，但却“嚓嚓嚓嚓”几次点不起来，原来打火机没气了！然而，却发现打火机闪出的蓝白火星非常精神！忽然想起旗帜！可以用两个十字型的星星代表“双十”啊！脑海里出现蓝底白色十字星、背景是蓝红上下各半的旗帜。我感觉红蓝上下各半比较舒展，不一定要和青天白日旗一样，蓝底只占旗面四分之一。 怎么弄呢？心想，家里有白纸，买红蓝色纸即可，回家用剪刀剪双十字星，用红蓝纸做背景！所以，我马上去格兰加拉路81号的杂货店，老板娘李洁问我派什么用场？我说，我设计个图样，用剪刀剪。但店里只有浅红浅蓝色纸。我想，做个示意图总可以。 回到住地，我先把两小片白纸叠在一起，这样，剪出的星体一样大小，为与长方形的旗面呼应，将放在左上角的两颗星的外侧光芒向旗尾方向伸展。 轻轻把两颗星体摊平，以恰当位置斜向互联，然后，以细微胶水点粘在旗帜左上角。先扫描一张全蓝背景的图样，然后，把红色纸贴在蓝色纸的下部，即旗面蓝红上下各半。好了，扫描！然后从电子邮箱发给徐先生，同时写了说明：我目前只有这浅色红蓝纸做背景，请徐先生找懂电脑操作的用标准红蓝显示背景。同时，我告诉徐先生，左上角两颗十字星位置和比例很重要。 2010年初，当时看到我剪纸原始初稿的有墨尔本当地三位女士。 最先收到我剪纸图扫描稿的是徐文立先生。 也就是说，在徐先生交给大家讨论之前，至少当地有三位见过原始剪纸初稿； 而徐先生从邮箱收到，然后转给王林邑女士。 今天他们都健在。 （下圖，飛英提供） 四、 这里，有一个重要关键是：当时，2010年初，在徐先生把我双十字星旗的剪纸图案交给大家讨论之前，我还没结识王先生呢！我与王先生还没任何交集呢！ 五、徐先生召集大家讨论时，大家都知道我的剪纸原稿左上角双十字星，背景是蓝红上下各半，只因没买到标准红蓝纸暂以浅色红蓝纸做示意。 虽然当时可能并不是所有人都知道我因为没有买到标准红蓝纸，临时以浅色红蓝纸做示意图而特地注明请徐先生托人用电脑做标准红蓝背景。 徐先生也不可能对每个人都说一遍：“飞英发来双十字星旗帜剪纸图稿时说因没买到标准红蓝纸，请电脑人员以标准红蓝显示背景。” 今天看来，有可能当时王先生并不知道我剪纸原稿的初衷本来就是标准红蓝背景。 当年，徐先生考虑扩大背景色的选项，特地关照王林邑女士多做几个背景色。让大家来选择。当时，郑XX先生也积极参与交流背景色，王林邑女士按照徐先生的关照用电脑一个一个做、一个一个发背景的过程中，热心参加的郑先生做的标准红蓝背景比王林邑女士还快一拍！郑先生也用电脑显示标准红蓝背景后，当时，我就告诉徐先生、我也开心的告诉郑先生： 是的！我剪纸原稿就想这样的标准红蓝背景！ 当时，王先生也同样十分欣喜和看好这标准红蓝背景，甚至表示很好很好，就这样定了吧！但毕竟大家应该尊重一下王女士的工作，让她把背景发完，当王女士发完包括标准红蓝在内所有背景，大家还是一致看好标准红蓝背景。当时的交流讨论，大家都是通过电子邮箱接触，包括王先生与我之间也有过电子邮箱接触，王先生对标准红蓝背景图样大加赞赏，同时还具体的阐述了标准红蓝背景的旗帜图样与辛亥革命和双十以及与中华民国旗帜相关联的一系列的意义！今天看来，王先生当时积极发表的一系列看法和具体阐述，在王先生自己的出发点和主观意识以及感觉上，是作为王先生他的一种具体的阐述和指点！ 6月24日，我的几位朋友分析说：现在看来，很可能王先生当时并不知道我原始剪纸图案的初衷本来就是左上角双十字星，背景用标准红蓝色，所以扫描发送时特地说明，因为没有买到标准红蓝纸，临时用较浅色的红蓝纸做个示意图，请徐先生托人把背景用标准红蓝显示出来，今天看来，实质上，当时其实是王先生和大家一样认同了作者原稿初衷而已。 当初，徐先生叫王林邑女士多弄几个背景，也是好意，为了扩大选项，也是一种民主态度，最后大家一致感觉还是标准红蓝好，即原稿初衷，这也说明，人的视觉观感有时会自然趋同。 这个原始剪纸初稿，十六年来，我一直珍藏着，作为自己的一个历史纪念和美好回忆。 六、在6月30日，我已经把几位朋友的这个分析，告诉了徐先生。 正如几位朋友分析的，遇事，冷静下来，静心梳理，才会清楚。 七、 2020年6月3日，王先生收到 “纪念薪火相传歌曲和双十星旗帜诞生10周年”的纪念文章，第二天，6月4日，王先生热心回复“我电邮收到。问候飞英兄！ ”  （见附发邮件——当年邮件） 不管如何，今天，我仍愿对当年王先生对我的鼓励和支持说声谢谢！ （下兩圖，飛英提供；老王社長即王希哲） 八、关于歌曲，也是在当年准备迎接辛亥革命一百年的时候。那时，走在路上，我常试试哼哼、摸索旋律，回来后写在纸上。我定调是F大调，中速、豪迈，在五线谱里还配了几种和弦。 当徐先生把歌曲转发给大家后，王先生积极参与，并且提供了歌词和歌名的建议。 其中，我采纳了王先生建议的 ——“辛亥革命先贤，要把共和国建” 以及 “志士不怕万难” 等歌词，歌名后来也直接简单明了就用“薪火相传”，在整个过程中，王先生起了积极作用，今天回想起当年，仍愿向王先生当时的关注和支持，说声谢谢！ 当年，王先生还热心教唱，初次用于2010双十节旧金山纪念辛亥革命百年活动。当时，王先生曾经建议第二句就出现高音，但我认为不合理，因为，高音一般是出现在高潮，高潮大多应该在歌尾，我说明之后，王先生认同了。王先生曾经在歌谱的简谱里把尾段改成重复一遍，我曾经也试过几次效果，但最后定稿时，还是决定不采用尾段重复，原因是：大众歌曲，尽量简单明了，易记易唱。所以没有采纳尾段重复，包括台北合唱团歌手的录音，歌曲尾段均不重复。 九、2010年6月2日，王先生在《独立评论》网站发表内容说： “ 《走向共和，薪火相传》是中国民主党联总澳洲音乐工作者飞英先生在徐文立先生主持下，为“走向共和，薪火相传——纪念辛亥革命百周年活动创作的主题歌曲，已修改多次，至今尚未定稿，为精益求精，创作出最好最美的歌曲，方便最广大民众传唱，以宣传民众，动员民众，使共和理念深入人心，经作者同意，将这次的修改稿公布出来，请各路方家提出更好的修改意见来，尽快定稿，投入传唱。 ”   （请见上面附发的截圖 ：当时网站内容） 2010年6月22日，王先生在《独立评论》网站发表内容说： “ 澳洲飞英先生历经数月经百炼终于将此 《薪火相传再造共和》歌锤成。此歌模拟音效果youtube在下，供诸君击节学唱，并敬请广泛传播传唱为幸！ ”   （请见后面附发的邮件 ：当时网站内容） 不管如何，今天回想当年，仍愿向王先生当时的关注和支持，说声谢谢！ 十、前些天，当我决定回澳，那天中午离开小镇，我的好友他们抱着一岁半的小宝，送我到路边等出租车，当出租车车门慢慢关上时，只见小宝突然眼眶一下涌出眼泪！口里喊着“爷爷…”——想不到，这样一个小生命也知道我要离开他们了！也知道不舍！我非常感动和难受！一路上，这一幕一直在我脑海，久难平静！昨天的电话里，又听见小宝喊爷爷，我说，“爷爷回来，带考拉给你！” 听见小宝竟然还回了一声 “好！” 那天中午，我上出租车后慢慢关门时，小宝眼眶突然涌出的一股眼泪，实在是我的世界里最最珍贵的！ 即使我从未加入任何党派团体，但人在社会，仍会受伤。 这两天，我也在想，只要小辈平平安安，只要小宝平平安安，我一个老头，在外受点气，受点伤，又算得了什么！ 飞英 7月15日于 墨尔本 附1 前些天，听说王先生有邮件？ 但我在当地无法上谷歌邮箱。 何况早先的旧邮箱早已注销不用了。 显然，不是我不想或不敢回应。 如果王先生还有什么，请发到我一直保存到现在的这个邮箱: f42152@gmail.com 趁现在这里网络顺畅。 附2 当时得知这情况，我当然很生气，对于王先生，我在回复徐先生的文字里比较冲动，敬请闻者谅解！ 我一向敬重王先生，但遇到这情况，确实太意外！ 附3 十六年前的剪纸原件、扫描仪、房屋、当地友人等，历史都在，今天，重温者这些历史陈迹，十分感慨！ 有时，我在想，如果当时徐先生一开始就叫王女士把我注明的标准红蓝背景做出来，不就好了吗？ 但徐先生考虑事情往往比较全面，当时，徐先生让林女士多做几个背景，也是好意，因为可以扩大选择范围，也是一种民主的态度。 当时除了讨论背景色，在大家交流中，曾有建议星体放中间试试，但不好看，正因为我把双十字星定在左上角，所以我才特地把星芒用剪刀剪成略向右方旗尾延伸，这样可以保持整体视觉的统一。 当时大家热心认可我剪纸图案和初衷，虽然已经过去十六年，今天，再次谢谢大家对我当时在纪念辛亥百年时大胆尝试旗帜和歌曲的支持与鼓励！ 对于历史上，曾经的褒奖，我本人感谢之余，再说一声：过奖了！ 最后，让我们大家为我们华夏大地祈福！爱我们中华！爱我们的家乡和百姓！ 附件1 这是 2020年6月4日 王先生收到《纪念薪火相传歌曲和双十字星旗帜诞生10周年》文章后的支持和问候 。 不管如何，我对当年王先生的支持和问候，今天仍愿表示谢意！ 附件1 是2010年6月2日，王先生在《独立评论》网站发表的内容：“ 《走向共和，薪火相传》是中国民主党联总澳洲音乐工作者飞英先生在徐文立先生主持下，为“走向共和，薪火相传——纪念辛亥革命百周年活动创作的主题歌曲，已修改多次，至今尚未定稿，为精益求精，创作出最好最美的歌曲，方便最广大民众传唱，以宣传民众，动员民众，使共和理念深入人心，经作者同意，将这次的修改稿公布出来，请各路方家提出更好的修改意见来，尽快定稿，投入传唱。” 附件2 是2010年6月22日，王先生在《独立评论》网站发表的内容： “ 澳洲飞英先生历经数月经百炼终于将此 《薪火相传再造共和》歌锤成。 此歌模拟音效果youtube在下，供诸君击节学唱，并敬请广泛传播传唱为幸！” ⋯⋯ 附件4 有關中國民主黨全國聯合總部（海外）黨旗 飛英老先生是唯一設計者的鄭重說明 徐文立 （2026年6月25日·中國時間） ********** 六年前倪娅纪念薪火相传歌曲和双十字星旗帜诞生10周年/八年前飛英：一隻打火機——雙十字星旗誕生記 （2026年6月26日·中國時間） 六年前倪娅纪念薪火相传歌曲和双十字星旗帜诞生10周年 暨 八年前飛英：一隻打火機——雙十字星旗誕生記 （2018年7月） “薪火相传”（第三共和之歌）（徐文立和飛英夜談） 中国民主党全国联合總部（海外） 向飞英先生的公开感谢信（2013年7月15日） ********* 民運老將王希哲向鄧麗文祭投名狀為哪般？！ 王希哲謊稱「希哲设计的“中国民主党联总双星党旗”」 ——客觀上是幫助共產黨吃掉國民黨和中華民國及中國民主黨 徐文立 （2026年6月27日·中國時間） 王希哲與鄧麗文近照 （王希哲提供） （更正：鄭麗文，而非「鄧」麗文也！對不起！） 一向偽裝孤傲的王希哲居然自己傳出如此不堪的照片，就說明了一切。他在親共不能再親共的鄧麗文面前是如此卑微，他也不在乎！飢不擇食！真個好政客！

中共105周年党庆背后实施的《民族团结进步促进法》真相：威胁言论自由的长臂管辖与越境镇压之魔手 ーーー王戴 今天是7月1日，中共不仅要迎来它的105年党庆，更要在这一天正式实施一部所谓《民族团结进步促进法》。这根本不是一部为了促进民族和谐的建设性法律，而是一部彻头彻尾的“迎党庆恶法”。它将中共过去十几年来在新疆、西藏、南蒙古等地推行的暴力同化、文化灭绝政策强行法治化。更令人唾弃的是，它的第63条竟然将黑手直接伸向了境外，管到了我们每一个生活在海外、享有言论自由的普通人和组织。 首先，我们必须把焦点对准这部恶法中最无耻的第六十三条。条文白纸黑字写着：“境外的组织和个人，实施破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的，依法追究法律责任。” 前几天，中共司法部副部长胡卫列还在新闻发布会上狡辩，说这不是长臂管辖。这完全是自欺欺人！这部法律的第63条，实际上就是中共发放给其海外秘密警察和特工的一张跨国抓人、越境镇压的“合法许可证”。 在这部法律的定义之下，什么是“破坏民族团结”？什么是“制造民族分裂”？完全由中共独裁政府说了算。这意味着，即便你是一个住在日本、住在欧美国家的外国人，只要你公开声援维吾尔人、西藏人、蒙古人、香港人的遭遇，甚至只要你说一句“支持台湾”，在中共眼里就成了“犯罪”。 中共很清楚它没办法把手伸到每一个国家的法庭上，但它要通过这种立法在国际社会制造巨大的恐怖和寒蝉效应。他们想让外国的学者、外资企业、媒体以及我们海外华侨集体噤声。这种用国内暴政去绑架世界公民思想的行为，是对国际法和各国主权最粗暴的践踏。 其次，我们看看这部法律在境内的核心本质。中共口口声声说“铸牢中华民族共同体意识”，实际上是在用法律机器彻底消灭各民族的文化多样性。 法律第15条等条款强制规定全面推行国家通用语言文字。这等于在制度上彻底断绝了维吾尔语、藏语、蒙古语在学校和公共场所的教学空间。把孩子强行送进寄宿学校，切断他们与本民族语言和文化的纽带，这不是团结，这是教科书式的文化种族灭绝。 法律甚至管到了家庭教育。规定父母必须引导未成年人“热爱中国共产党”，不得灌输“不利于民族团结”的观念。中共不仅要管人民的嘴，还要通过法律格式化少数民族乃至所有中国人的大脑。 这部恶法选在7月1日上路，其政治挑衅意味极其浓厚。它在警告全世界：中共已经不满足于在长城防火墙内搞独裁，它要把这套政治恐怖向全球输出。 我们看到，2023年就有香港留学生因为在日本社交媒体上的言论，回港后遭到逮捕。现在有了这部《民族团结进步促进法》，中共在海外通过刺探、恐吓、扣押国内家属做人质等手段进行的跨境镇压，将变得更加肆无忌惮。 作为生活在日本和海外的民主倡导者，我们绝对不能坐以待毙。我们在世界各地的发声，就是对这部恶法最好的反击！ 中共越是急迫地炮制这种管向境外的恶法，第63条所谓境外追责，在法律适用上缺乏正当性。“一个国家的法律应主要适用于本国境内，中国大陆法律不能直接适用于大陆以外地区，台湾更是另一个政治实体。把这部法用于其他国家和地区，是赤裸裸的干预内政。所谓长臂管辖，从法律上说没有道理，已经脱离法律正常属性，把法律无限政治化。越暴露出它内心的虚弱与恐惧。它害怕真相被揭露，害怕各民族追求自由的声音汇聚在一起。 在此，我呼吁日本政府以及整个自由世界，必须高度警惕中共以这部恶法为借口，在海外（包括日本境内的秘密警察据点）开展的间谍和恐吓活动。自由世界必须建立起更强大的防御机制，保护我们这些海外异见人士、各民族以及所有享有自由言论权利的各界人士。 中共的暴政无法阻挡人类对自由的向往。历史终将证明，靠恶法和暴力维持的“大一统”谎言，必然会在自由的浪潮中彻底破产！ #中国动向# #人権问题# #表现自由# #国际法#

转子wb sven 关于最近这个婚外胚胎案，大众有个疑问，就是无法理解女方在男方那么渣的情况下，自己还身患癌症，女儿都已经要上大学了，为什么还坚持要去给男方生育孩子，甚至谴责男方逃避和她生育。这当然也不可能是医生建议的，女方40多岁还有肺癌，并且有个健康的小孩都上大学了，没有医生会建议她去生孩子的。 这里面的生育行为反过来是女方利益最大化的行为。以前我们在写婚姻类案例的时候，专门有一类案例是不让写的，主要就是担心影响国企和大学里的科研人员。怕他们懂法，也怕他们的配偶懂法。 最典型的，是专利收益分配。 我找一个律师自己发布的带判决书的案例。男方19年结婚，21年申请专利，24年起专利获得收益，每年有60万。接着24年年底女方就要和男方离婚分钱，开价就要拿200万。女方的理由是她测算过，男方专利未来十年能赚280万，所以她认为男方婚内做出的“专利收益补偿”要给她200万。 男方这边，专利做出来了，预计到26年能赚到120万。女方这边200万的诉求他钱都没到手，肯定给不出来。法院判决就是“尚未签订合同的预期收益不确定性较大”，调解下来是到了26年判决女方拿走98万，男方享有未来的专利。就是男方预计合同签到26年拿120万，里面拿了98万给女方，未来男方的专利收益就和女方无关。 你粗看会觉得男方这边才赚了120万，就给女方98万觉得男方很吃亏。但是你要是懂法，就会知道这个案子里面只要男方的专利真的值钱，他其实是赚到的。因为类似的案件里面，最常见的，就是女方坚决不离婚。 原因很简单，就是“未来收益不确定”。你有没有发现，在这个婚外胚胎案里面，男方非常渣，但是女方请了律师，都搞不清楚男方到底有多少钱。核心原因也是男方的“未来收益不确定”。 抓住这个核心点，你发现秘密没有？ 女方想要获得男方的未来收益，最好的办法，就是持续维持和男方的婚姻。男方再渣，她都要维持婚姻，因为维持婚姻，男方赚到的钱就是夫妻共同财产，她就能分钱。 类似这样的情况其实不仅在这些创业成功的人身上，还常见于国企的科研人员。他们做出了成绩，有了科研成果，这个成果属于国家。他们本人获得的是“荣誉”以及“未来的收益”。他们的配偶要是懂法了，哪怕遇到婚姻问题，都死不离婚，去分享配偶未来的收益，他们就会很痛苦。 所以针对这样的普遍情况，民间自己就有另一种的“解法”。属于典型的渣男行为，核心工具就是和第三者生育子女。简单来说，就是这些科研人员手里弄出了能赚钱的专利，他就会和他的合伙人通过小三生育的子女来转移资产。 具体案例里面，一般是他请合伙人和小三先登记结婚，接着用他的精子和小三试管生下一个小孩。这个小孩的法定父亲就是他的合伙人，合伙人把专利收益权对应的股权给小孩自然依法就没问题。再然后就是这个科研人员和老婆打旷日持久的离婚官司，等到离婚官司结束了，他再和小三结婚，通过继亲收养的方式变成他亲生孩子的法定养父，重新获得公司的股权，来变相获得自己的专利收益权。 你把这里面的思路想明白，抓住“未来收益不确定”这个关键点，就能理解这个案子里面为什么男方很渣，女方还拖着病体要和他生孩子，坚持维护婚姻了。也能理解她坚持要销毁掉小三的胚胎了。 而这个案子里的男方比想象的应该还要渣一些。他和小三似乎也没真想生孩子，只是弄个胚胎给小三一点所谓的“安全感”。他把钱都攥紧在自己手里，就是别人全围着他转

徐文立答鄭存柱：請重看三篇·及黨校學員讀後感 短信截圖 ******* 鄭存柱2026.6.28發來照片說：昨晚你的双星旗在洛杉矶的会场。 ——徐文立評：這是多麼猥瑣下作的挑釁 徐文立即刻答道：謝謝告知！但這不是我的「雙星旗」是飛英設計、被中國民主黨（海外）二大採納的「黨旗（即黨產）」 請重溫三篇·及看黨校學員讀後感 六年前倪娅纪念薪火相传歌曲 和双十字星旗帜诞生10周年 八年前飛英：一隻打火機——雙十字星旗誕生記 （2026年6月26日·中國時間） ———— 有關中國民主黨全國聯合總部（海外）黨旗 飛英老先生是唯一設計者的鄭重說明 徐文立 （2026年6月25日·中國時間） 民運老將王希哲向鄧麗文祭投名狀為哪般？！ 王希哲謊稱「希哲设计的“中国民主党联总双星党旗”」 ——客觀上是幫助共產黨吃掉國民黨和中華民國及中國民主黨 徐文立 （2026年6月27日·中國時間） ********* 黨校學員的讀後感 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感：《中國民主黨黨校教材（6）》——薪火相传的微光与坚持 读完这份2026年6月编写的中國民主黨教材，我心中久久不能平静。这不是一本冰冷的理论汇编，而是一段充满人情温度的海外民运记忆：一首歌、一面旗、一只打火机，以及一群白发苍苍却仍心怀家国的老人。 最打动我的是飞英先生设计双十字星旗的细节。那天在墨尔本的街头，他因为打火机没气，火星闪烁间忽然灵光一现——用两个十字星象征“双十”辛亥革命！随后他跑到华人小店买红蓝纸，用小剪刀一笔一划剪出星芒，再扫描发给徐文立先生。后来又在联邦广场通过电话远程指导王林邑女士调整星的位置……整个过程朴素得近乎天真，却透着一种令人动容的认真与赤诚。没有高深的美术训练，没有先进设备，只有对民主共和的朴素热爱，和一份“试试看”的勇气。 这面蓝红相间、双星闪耀的旗帜，最终成为中国民主党的党旗。它承载的寓意深远：蓝色象征自由民主的青天，红色象征神州大地，十字星则连接辛亥先贤的理想与今日的第三共和追求。它不是简单的符号，而是薪火相传的具象化——从1911年的第一共和，到1946年的第二共和，再到今天海外民运人士对宪政民主的接力。 《薪火相传》这首歌同样由飞英先生创作。旋律中速豪迈，歌词朴实却有力：“我们中华民族，上下五千年……革命尚未成功，同志仍须努力！”它在旧金山纪念辛亥百年活动中首唱，后在台北录制，跨越太平洋，成为凝聚海外民运人士的精神支柱。倪娅的纪念文章记录了这些往事，让我看到这些老人如何在异国他乡，用最平凡的方式——哼唱、剪纸、扫描——延续那份理想。 这份教材让我思考：民主事业从来不是宏大叙事，而是无数微小却坚韧的行动。一只打火机的火星、一张红蓝纸、一段电话里的远程调整，都能点亮希望。徐文立先生发起旗帜设计、飞英先生倾心创作、倪娅记录往事、王林邑提供技术帮助……他们以不同方式，共同守护着“民有、民治、民享”的火种。 在当下，这份“薪火相传”的精神尤其珍贵。它提醒我们，理想不会因岁月流逝而褪色，也不会因身处困境而熄灭。只要还有人愿意拿起剪刀、哼起旋律、传递记忆，那星星之火就有燎原的可能。 读完这份教材，我更多感受到的不是政治纲领的严谨，而是人性的温暖与历史的延续。愿这面双十字星旗继续飘扬，愿这首歌继续传唱，让更多人记住：共和之路虽长，但有人在薪火相传。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙

像是吉原アイドル研究生这种大众店， 女孩子就是靠着走量去赚钱， 所以有啥特殊癖好啊， 或是想追求优质服务啥的就别想了。 你稍微用点力， 女孩子就会说这里疼不要碰，那里疼不要碰， 还会跟你说这个NG，那个NG。 像这个女孩子说的掐脖子等容易影响接下来接客的做法，是绝对禁止的。 总之这家店作为外国人是可以进的， 而且还要收你比日本人高一倍的外国人料金， 但你进来就要把女生供起来… 你有这钱去点好的高级店不好吗？ 说真的很多时候，我感觉外国客人对这些女孩子还是太尊敬了， 碰到那些难缠的日本客人， 这些女孩子绝对不敢抱怨。

晚上看完 NHK スペシャル节目，我在手机上刷到不少给阿嬷的情书中主题曲的视频，又想起前几天在推上看到批评这部电影价值观的帖子，现在闲下来，特别想写一篇文章说说我对时代价值的看法。 电影中的事情，观念，道德背景，放在具体的时代讨论才有意义，有人说凭什么短暂的相处里，女性在婚姻中需要担负如此大的责任，放在现在，我自己肯定也是不同意的，思念不是真正的相处，更非真切的生活，但道义和责任却带来真实的苦难，在快速变化的现代社会，人们不会固执地选择这种生活，是因为我们有太多可选的自由，我退休后，写过一篇微博，说到「在自由如空气般轻盈的世界里，羽毛都会成为心中的重担」这便是现代生活最大的问题。 把大家不会选择的生活拍成电影，人们却感动的一塌糊涂，这矛盾吗？当然不，因为大家从电影中看到的，以及感触到的，所怀念的，并非是那个无法选择的年代，而是人们如何在极度匮乏的选择中，塑造自我的命运，以最大的坚韧度过最困难的日子，这与男女无关，与权力无关，关乎的是人性中闪烁着的光辉，是激发光辉的意义，是心中内在的神性，也是最隐秘的伟大。 这部影片让我想起富士电视台的「含泪活着 (泣きながら生きて」那是一部讲述留学生丁尚彪如何黑在日本 15 年，养活家人，赚钱供女儿去美国读大学的纪录片。这也让我想起我的母亲，年少时，她在矿山给开饭店的外婆打下手，为供她的弟妹上学，结婚后，她为了养育我，与父亲南下深圳打零工，父亲病重的数年，她一心照料已成植物人的父亲，为我的学业和生活费操劳，直到退休，她才能拥有一些属于自己的时间。 面对苦难，华人有一种特殊的共感，并非我们天生爱吃苦，而是有太多的苦难降临在我们与我们祖辈的命运中。 在不断变化的时代中，价值观在变化，道德也跟着变化。我上大学时，曾有一位同学与我说过我至今难以忘怀的一句话：「左右的天平上可以放太多东西」正如我们这个复杂的时代，人们不再与彼此分享生活和精神的空间，转向保守，在我参与拍摄的NHK スペシャル节目中，能看到移居到日本的中国人担心媒体如何刻画华人移民，在推文的评论下，更能看到日本民众对 NHK 取材立意的不满。左右的天平似乎无论如何，都重得无法再放下任何东西，因为任何一种中庸，都会被两方视为不忠。 在这样一个时代，我们更需要「给阿嬷的情书」这种电影，它告诉左边的人们以信念，意义和尊重，它告诉右边的人们女性的力量与母亲的伟大。我们需要一些文字，电影，它们跨越族群，性别，民族，语言，它们告诉我们和我们的后代，到底是什么会让我们成为更好的人。