finalvent
@finalvent
ペンネーム: finalvent(ファイナルヴェント)。1957年東京生まれ。言語学・中世英語学(聖書英語)及び日本伝統芸術(平安時代)の学術研究者。MA, MFA. 2003年からブロガー。著書に『新しい「古典」を読む』全4巻、『考える生き方』など。finalvent読書会を運営。
参加 September 2007
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指摘されてることは理解してます（吉本思想での意味）が、親鸞読解というより、親鸞伝承（説話群）における親鸞像の扱いなどが興味深いと思っています。
親鸞研究の多くは実在の親鸞、テキスト、教理といった「真理」追求になっていますが、私などは伝承像（ナラティブ）研究が興味深いですし、その手法もごく一般的に思いました。
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@finalvent 知の頂きから非知へ、というのを打ち出してるから吉本思想的には重要でしょうけどね。ただ、親鸞読解として打ち出してる限り基本的なところを割り引いて見られるのは仕方ないですよ。
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