finalvent
@finalvent
ペンネーム: finalvent(ファイナルヴェント)。1957年東京生まれ。言語学・中世英語学(聖書英語)及び日本伝統芸術(平安時代)の学術研究者。MA, MFA. 2003年からブロガー。著書に『新しい「古典」を読む』全4巻、『考える生き方』など。finalvent読書会を運営。
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これはさらにまずいと思います。つまり、こうです。
【広島】
・台湾にも式典を案内
・台湾の駐日代表（大使相当）が参列
・台湾側代表として出席
【長崎】
・台湾は正式な招待・開催通知の対象外
・台湾側から参加を申し出て、出席を認められた
・「国際機関などの参列者の一部」として扱われた
・座席は各国大使らの後方
・台湾側は「外交団エリア外」だとして抗議
・駐日代表らは欠席
【違い】
広島：台湾に案内 → 駐日代表が参列
長崎：案内対象外 → 台湾側から参加を申し出る → 大使とは異なる扱い・席次 → 台湾側が抗議 → 駐日代表らは欠席
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日本語：犬
古典中国語：犬
現代中国語：狗
日本語：豚
古典中国語：豚
現代中国語：猪
日本語：猿
古典中国語：猿
現代中国語：猴子
日本語：木
古典中国語：木
現代中国語：树／木头
日本語：赤
古典中国語：赤
現代中国語：红
日本語：青
古典中国語：青
現代中国語：蓝／绿
日本語：色
古典中国語：色
現代中国語：颜色
日本語：湯
古典中国語：湯
現代中国語：热水
日本語：走る
古典中国語：走
現代中国語：跑
日本語：歩く
古典中国語：步／行
現代中国語：走
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これですが、長崎市の対応は、極めて不適切だったと言わざるを得ません。
日本が台湾と正式な外交関係を持たないという事情は、広島も長崎も同じですが、広島では台湾代表に各国の外交関係者に近い座席を用意できたのに、長崎では各国大使とは別のエリアに配置していました。
広島で可能だった対応を長崎が取らなかったことについて、「外交上仕方がなかった」と理由は成立しません。
平和と国際協調を掲げる式典だからこそ、長崎市には参加者の尊厳に十分配慮する責任がありました。
長崎市は、その判断を誤り、不要な外交的摩擦まで生んだことは、明確な失策と評価すべきでしょう。
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中国人のかたらしい人が、中国が古代において漢字や文明を未開の日本に教えたのだという意見を見かけて、それに反発する日本人も見かけました。私も日本人なので、その反発は共感しますし、実際のところ現在中国語は、近代日本語を経由してできたのだと言いたいところです。しかし、こうした枠組みはあまり意味がないとも思っています。
私は例えば、諸子百家や唐詩・宗詩も「私」の伝統の一部だと考えていますし、そう感じています。私が日本人であることは、単純に、中国古代の文化の継承者でもあり、近代以降に確立されたナショナル・アイデンティティとか直接関係ないことだと思いますね。
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