哲学とは本来、壮大な知的営みだ。形而上学、倫理学、政治哲学、歴史哲学、さらには宗教や民族学という広大な領域に及び、あらゆる人間の知を俯瞰し、矮小な政治的利害や粗野な決まり文句を超える俯瞰的視座を提供するものだ。 ところが、現代の自称知識人や哲学者たちが、沖縄と本土の複雑な歴史的・民族的現実を、単なる表面的な事態収束や政治的妥協の水準に貶める。 笑止千万だ。まさに現代日本の知性の崩壊を如実に示す記念碑と言える。 沖縄と本土の関係性は、選挙戦術のような戦略的操作に還元できるものではない。 その背後には、数世紀にわたる構造的抑圧と歴史的トラウマがある。琉球の強制併合、太平洋戦争における悲惨な地上戦、戦後の米軍統治下での苦難、そして今日に至るまで課せられた圧倒的に不均衡な軍事基地負担。これらすべてがその基層にある。 この分断は、特定の活動家グループや知事が作り出したものではない。それは、自らは平和を享受しながら沖縄にその安全保障の代償を支払わせてきた本土の政治システムと無関心な大衆によって鍛造されたものだ。 この真理を無視し、被害者である沖縄側に「折り合い」を求めて亀裂を修復せよと迫るのは、歴史と構造に対して余りに無知で傲慢な議論だ。 このポストは「道義や責任感」という言葉を使っているが、そこで語られているのは「既存の国家権力や本土世論の心証を害さないように行動する」という倒錯したプラグマティズムに包まれた卑屈な官僚的技法にすぎない。 「本土との亀裂は修復不能になる」という脅迫の背後には、本土からの経済開発予算（補助金）が途絶えるのではないか、あるいは中央政府との対決が沖縄に不利に働くのではないかという、徹底して世俗的な計算が潜んでいる。 イデオロギー、尊厳、主権的自決をめぐる闘争を、局所的な自己利益や補助金獲得の小賢しさ、本土への追従ばかりに焦る、埃にまみれた物乞いの視座に貶めることは、真の哲学的思考の正反対に位置する。 かつての知識人や哲学者たちは、国家や権力構造が課す実践的要請に対して、より高次の概念と普遍的倫理をもって挑戦する批判的媒介者として機能していた。 ところが今日、日本の言論世界で自称哲学者の多くは、現状追認的なコメンテーターに成り下がり、社会的同調圧力や国家論理を、より穏やかで口当たりの良い言葉に翻訳・強化しているにすぎない。