マカロニウエスタンのマスターピース『続荒野の用心棒』について｜タカシマアキラ @takashima060 #映画感想文# 書きました。定期的にマカロニ紹介していこうと思うので宜しければ読んでください。

パゾリーニ監督の『テオレマ』（1968年）を観た。機能としては「エスタブリッシング・ショット」（場面転換や状況の説明）なのだが、建築物の正面を低位置の固定カメラから写したショットが妙に特徴的である。しかし、映像の中で建築物の全貌や、内部構造や間取りまで描き出されることはない。

著名な独立系書店に行き、とてもよく練られた品揃えに感服したんだけど、とにかく全ジャンルの本が権威性を帯びないように、誰にでも開かれているように、誰も排除しないように選ばれていて、それはもちろん素晴らしいことなんだけど、それはある意味で客を低く見積もっているようにも感じた。

この日差しでも、日本では男性が日傘をさしている割合がかなり低い気がする。（私が住んでいる国でもささないけど、そもそも昼間に外をそんなに歩かない）

【お知らせ】 こちら公募を締め切りました。総応募数は精査前の速報値ですが、全46作品となります。ニッチなインディーズ公募としては望外の結果で大変嬉しく思います！　応募者の皆さま、ありがとうございました！　結果発表時期は2026年9月下旬頃を予定しております。引き続きよろしくお願いします！

Tommy heavenly6、約11年ぶりリリース きょうサプライズ配信 突然の発表にファン興奮「本格復帰求む」 ⠀ the brilliant green川瀬智子のソロプロジェクト。ゴシックをモチーフにした独自の世界観で人気を集めた。もうひとつのソロプロジェクト・Tommy february6は、TikTokを 中心にバイラルヒット中。

編者は「はじめに」でこう書いている。「哲学と人類学をそれぞれに異なる『研究分野』と考えるのではなく、むしろ互いに『外』との関わりにおいて自らを問い直し、そのことで変容しつづけてきた思考の実践としてとらえ、その現代的な意義を確認することを主たる関心としている」。分野ではなく実践、この置き換えが本書の姿勢を決めていると思う。 本書は九章からなる論文集で、扱われるのはレヴィ＝ストロースの構造主義、ラトゥールのアクターネットワーク理論、デスコラの自然観の類型論、ヴィヴェイロス・デ・カストロのパースペクティヴ主義、そしてマルチスピーシーズ人類学といった議論だ。ひとまとめに存在論的転回（＝人間の文化的な解釈の違いではなく、そもそも何が存在するかの捉え方の違いとして他者の世界を扱う潮流）と呼ばれる動きに日本語で見取り図を与えた仕事である。 ぼくが面白いと感じたのは、構造という古い言葉が、自然という言葉と組まれた途端に息を吹き返すところだ。 構造主義はかつて、人間の文化の背後にある無意識の秩序を取り出す方法だった。神話の多様性の下に共通の変換規則を見出す。この手法は、これまで乗り越えられた過去として扱われることがあった。だが、自然と人間の境界が問い直されはじめると構造は別の顔を見せる。人間の側にだけ秩序があるという前提が外れるからだ。 これは抽象的な話に見えて、そうでもない。 たとえばぼくらは、動物に感情があるかを議論するとき、たいてい人間の感情を基準に置く。犬が喜んでいるように見える、という言い方をする。ここでは人間が唯一の物差しで、他の生きものはその近似として測られている。存在論的転回が問うたのは、この物差しの独占だった。もし相手の世界の側から見たら、何が世界の中心に置かれているのか――この視点はとても大事で、それは「他者を理解するとは自分の枠に相手を収めることではなく、自分の枠のほうが特殊だと認めること」だということを教えてくれる。 この構えは、人間同士の関係にもそのまま持ち込める。 ぼくらは日常的に、噛み合わない相手に対して二つの態度しか用意していない。相手が間違っているとするか、価値観の違いだねと言って議論を畳むか。前者は暴力的で、後者は一見寛容に見えて、実は相手を理解の対象から外している。どちらも自分の枠を守るための手続きだ。 本書が示すのは第三の道である。相手の世界の組み立て方に付き合ってみて、その結果として自分の組み立て方が変わることを引き受ける。編者の言う「変容しつづけてきた思考の実践」とは、たぶんそういうことだ。 これは疲れる。時間もかかる。だから制度化された議論の場では、まず採用されない。会議もSNSも選挙も、そんな悠長な手続きを許す設計にはなっていない。それでも、「自分がこれまで『理解』と呼んでいたものの大半は、相手を自分の語彙に翻訳し終えた状態のことだったのだ」という気づきは重要だと思った。多様性とか異文化交流というのは、生ぬるいスローガンではなく、まさにこの困難に挑む地獄の道だからである。 理解とは、自分が変わることの別名だったのだ。 変わらずに済んだのなら、それは理解ではなく、たぶん分類である。 『構造と自然 哲学と人類学の交錯』檜垣立哉・山崎吾郎編著（勁草書房）

🚀お待たせしました。⏰ 時間に追われ、時間に振り回され、けれども時間によって自由へと開かれてもいる私たち全員のための哲学として、ベルクソンをお届けします。 平井靖史『はじめてのベルクソン　時間をひらく哲学』（講談社現代新書）2026年8月24日発売。

ぼくは静岡を二度訪れたことがあり、この街についての短編を書きたいと思いました。文化、食べ物、もちろんそこに住む人々、あらゆるものが最高でした。この物語「静岡の夢」を出版してくれた@vagopla に感謝しつつ、ぜひ日本のみなさんに読んでほしいと思っています。

ヤニねこの1話を見たけど、OPの映画引用に見られるような往時のサブカル的な教養／美学は、もはやみんなが顔を背けたくなるようなものの克明な描写の中にしか居場所がないのかもしれないと少し思った。まだバブルの恩恵を受けていた時代の美学。