西门町陌生搭讪 EP. 3 - 失婚美乳少妇 (下） 她关了震阴蒂的假屌，放在一旁 「不用...这不用...」她喘着气 「有肉棒就够了对不对」 她点头 （剩下对话略） —- 「堆积重复高潮」该怎么进行？ 预告送你看一次循环，没多长，就一分多钟 正片13分钟，已TG会员群 欢迎学去用在妹子身上 🤜🤛😁

今天去了神保町的局外人书店，讨论下周三在銀座单向街的话题分享。这期是我在单向街今年 AI 系列主题活动分享的第一期！本期介绍如何使用今年以来流行的 OpenClaw，hermes agent 和我做的 wanman ai 等 AI Agent matrix 产品构建一人公司，欢迎大家报名参与！

某天逛西門町 被這位酒店經紀攔下來 問我有沒有興趣做酒店小姐.. 後來+賴聊天 他直接變成我的粉絲 🤣還一起約好去西門旅館愛愛 恩～野生捕獲新粉絲好像也不錯🤣 🔥約會無套報名 「我會塞跳蛋來約會唷」遙控器給你控制

2026年10月18日 新中國聯邦 台灣寶島農場 線下活動 #西門町# #滅共台灣農場不缺席# 秋季金風起，揚起滅共旗， 幸得神佛護，勝利日可期！ 」 在七哥數年的引領與鋪路下， 滅共行動進入了最後衝刺期， 此時此刻，無論是寧靜或喧鬧，都是為了迎接黑夜的終點、黎明的升起！ 在線下活動中，有些民眾朋友聽了我們的真相，不僅深感認同，更會主動將這些珍貴的訊息傳遞給身邊的人。 真相的背後，也涵蓋善意與正義，所以，真相的傳播總是能建立起無數個善循環！甚至串聯並喚醒更多的靈魂！ 就如七哥所言：「感恩，是平衡逆境最重要的基礎。」 「感恩，會幫助我們悟出千百條出路。」 感恩、謙卑、善良與真誠，會帶給我們最遼闊的視野，會讓我們走出最紮實的步伐！ 在這最後衝刺的時刻， 讓我們繼續腳踏實地的行動💪

2026年7月12日新中國聯邦 台灣寶島農場 線下活動 #西門町# #滅共台灣農場不缺席# 滅共這條路前方所面臨的處境與敵人看似冰冷晦暗，然而，七哥與戰友互相扶持與信任，身後總是溫熱、厚實、可靠的，向前走的每一步都是踏實、自信且勇敢的！ 我們深信，在團結齊心下，每一次行動，對中共而言都是精準重擊！ 直到中共消亡，我們定會迎接屬於正義一方的完美勝利！

日本官员表示，熊本县一座百货公司在一场强烈地震中发生爆炸，继而局部坍塌，所人被困。 据共同社报道，出事的是熊本县嘉岛町的“永旺梦乐城熊本”（Aeon Mall），大楼二楼部分坍塌。 地震在7月28日东京时间16:27（07:27 GMT）发生，震中位于九州岛内陆，当局下令超过15万人紧急疏散，气象部门一度发布海啸预警，但在1小时后撤下。

此《元春集万图》册由清代宗室弘旿绘。全册共十二开，题名均以 “万” 字开头，如：万玉开韶、万町麦浪、万艇江渔、万仙介品、万年拱祝等。画作以初春万物复苏为引，将自然风物、农渔烟火与仙山瑞相巧妙交融，暗喻皇帝治理下的国泰民安。此册现藏于台北故宫博物院。介绍下载：

两性关系中有一个顶级的智慧，叫做风大收伞。意思是风雨太大，超过了伞的承载程度，及时止损把伞收起来才是明智之举。 刷到一个日本AV女优的讣告，很多人都好奇，她才25岁，正值事业上升期，为什么突然选择在男友住处自杀。知道真实原因后，一阵唏嘘。 有网络爆料，她生前长期遭受男友的暴力与精神控制。 她的男友，是东京歌舞伎町的知名牛郎，据说年收入破亿。一个懂得如何精准提供情绪价值的男人。却让她长期处于一段充满暴力的关系中。 1- 她的收入被男方挪用，被持续骚扰和恐吓。男方掌握了她老家的地址，她不敢报警，怕连累家人。 2- 她提出分手，男方夺走她的手机，她在追赶时被拖行，脸部和下巴严重受创。她对外只说是“交通事故”，把这件事掩盖了过去。 3- 让人心寒的是，有人赶到现场后联系她的男友，对方只回了一句：我要开会，两小时后才能到。 朋友说，每当谈起这段感情，她的神情就特别痛苦。长期生活在恐吓与极大精神压力下，最终把她推向了无法挽回的深渊。 我们总以为“认栽离场”是懦弱，是认输，是半途而废。但其实，那是最高级的自保。一段关系里，如果你已经反复受伤、反复退让、反复说服自己“再忍忍就好”，那这把伞早就该收了。 不是雨会停，是你该走了。很多人不走，是因为怕失去那段关系，怕自己不够好，怕没有人再爱自己，更怕“重新开始太难了”。 可你有没有想过——你留在一个让你痛苦的人身边，失去的远不止一段关系，是尊严、是边界、是那个原本完整、鲜活、值得被好好对待的自己。 有些风雨，不是用来对抗的，是用来提醒你该离开了。 没有人值得你交出全部的自我，更没有哪段关系，值得你用生命去买单。风大到撑不住了，就把伞收起来。 路还长，天总会晴。 你需要的，是随时敢于放手的勇气。 共勉。

随着人口下降、信众减少以及经济压力增加，日本寺庙的生计日益艰难。越来越多的寺庙被出售或关闭，现代日本🇯🇵的宗教是否正在衰落？ 这座拥有370年历史的建筑具备日式古典寺院的全部特征：起翘的屋顶、木构架墙体、宽敞的榻榻米佛堂，以及装饰繁复的佛坛。 它坐落于日本中部知多半岛一片修剪齐整的庭园中，占地350平方米，如今挂牌出售，价格为4.82亿日元（266万欧元／301万美元）。房产中介的推介词说，这一价格包含由"文物级工匠"拆解并运送至日本任何地点，在那里可将其完整复原为一栋"惊艳的"两居或三居住宅。 对这座位于长泽町地区上方山间的寺院而言，出售与搬迁意味着它在当地社区角色的终结。但比起日本各地许多宗教场所的境遇，这已算是较好的结局。 全日本约有7.7万座寺院，但由于信众减少——尤其是在人口迅速流失的乡村地区——加上财务压力持续冲击，多达1.7万座已经没有常住住持。这意味着许多寺院或被变卖，或干脆关门，任其静静荒废。 十年前，岩山知美（Tomomi Iwayama）接手了小田原市一座荒废的岩秀寺（Ganshu-ji ）。小田原是东京西南约80公里处的一座海滨城市。如今，岩山知美是一群不断壮大的信众的住持。 他对德国之声说，在他来之前，这座寺院已经70年没有住持，因为实在太难经营了；他一直到现在才让它的财务重新走上正轨。 他说，即便在小田原这样约有20万居民、相对较大的城市地区，也非常不易；在乡下就更难了。 岩山最大的难题是日本人口萎缩：信众减少，丧礼及其他传统仪式的需求下降，寺院的维护费用因此更难筹措。他下了不少功夫与当地社区建立联系，在出售寺院墓地墓位方面取得了成效。 其中一项引人注目的创新，是寺院的"智能墓地"：家属刷卡后，机器人系统就会从骨灰堂中取出亲人的骨灰。 他说，日本乡村地区的寺院面临的挑战要大得多。村里的年轻人通常外出上大学，然后在某座大城市找到工作，很少回乡；也许一年回去一次，到村里的寺院祭拜祖先，但仅凭这些，寺院是撑不下去的。 同样，当乡村寺院的住持退休时，他的子女往往因为这些困难而不愿接手。岩山说，结果常常就是寺院关门。 不过，他不认同日本的宗教正在走西方老路的说法——在西方，基督教会众人数数十年来大幅下滑。 他说，他感到日本对佛教仍有大量需求。他把人们通常那种快节奏、以科技为中心的生活，与他们时常寻求的宁静作了对比。 他说，佛教是一种生活方式，是开悟者的生活方式，很多人正在寻求此道。他表示，虽然丧礼、周年法事等传统仪式在减少、相关收入在萎缩，但寺院发现，越来越多的人愿意参加传统寺院素斋烹饪课、坐禅以及寺院能提供的其他活动。 一些长期居住在日本的外国人，也竭尽其力守护日本的宗教遗产。美国记者、作家杰克·阿德尔斯坦（Jake Adelstein）目前是东京丰岛区禅生院（Zenshoin Temple）的禅僧，正在接受成为住持的训练。 阿德尔斯坦说，他不认为日本人正变得不那么虔诚；他相信是因为人口减少，信众人数变少了，也因为经济状况，他们变得不那么宽裕了。 他说，年轻人对当僧人这一职业不感兴趣，因为寺院收入太低，因此有些职位无人填补，这在乡村尤其严重。 阿德尔斯坦表示，一些寺院已经合并运营，共用一名僧人，但今后这样做也会越来越难。 详细报道：

逃出地震，逃不出“上司”一句话——22岁日本女孩之死，撕开服从社会的遮羞布 一个本不该发生的死亡 2026年7月28日，日本熊本县突发强震。嘉岛町的“永旺梦乐城熊本”商场内，22岁的大竹玖瑠美和所有工作人员一样，第一时间撤离到了室外安全区域。她给母亲发了LINE消息报平安，她安全了。 地震是天灾，她躲过了。 真正杀死她的，是地震后的一通电话。 上司打来电话说：“把营业款放进保险柜。” 大竹对偶然在停车场遇到的姨妈和表姐说：“公司让我把营业额放进金库，我得回店里。”姨妈和表姐拼命拦她：“危险，别去！” 但她说“这是公司的指示。” 她和一名女同事一起回到了二楼店铺。大约五分钟后，爆炸发生了。两人当场遇难，遗体第二天才在店铺废墟前被找到。 大竹玖瑠美，22岁，家中长女，三年前父亲去世后一直陪伴、支撑着母亲。 她本来已经跑出来了。 有人会说：这不就是个意外吗？地震引发瓦斯爆炸，谁能预料？ 但大竹的亲属说：“我认为这是人祸。 ” 为什么是“人祸”？ 因为做出“回店里”这个决定的，不是大竹本人。是一个坐在办公室里、身处安全地带的上司。休假的店长打电话给大竹的同事，要求她们把现金锁进金库。这位上司自己身在何处？在安全的地方。但他残忍地让两个已经逃出来的年轻女孩回到随时有余震风险的建筑里，去保护那点营业款。 熟悉日本职场的人都清楚，日本职场等级森严，服从文化根深蒂固。日本社会文化中有下级绝对服从的传统，这种等级森严的观念被延伸到了职场。上司的指示就是命令，下属的职责就是执行，不问对错，不计代价。 大竹的亲属说：“玖瑠美是个责任感很强的孩子，公司这么说了，她就觉得必须去。” “责任感”三个字，在这一刻显得多么讽刺。一个22岁的女孩，地震后第一时间想着疏散顾客。逃出来后，上司一句话，她就能把自己的命押回去。 日本企业的管理逻辑，从来就是把“组织忠诚”置于“个人安全”之上。在日本的职场文化中，组织和谐与集体利益被无限放大，个人的意志、判断乃至生命安全，都可以被牺牲。一个决策者坐在安全的地方打个电话，两个鲜活的生命就没了，这种权力结构，本质上就是把人当工具用。 大竹的表姐和姨妈拦过她，但她还是去了。为什么？ 因为在日本职场，“拒绝上级”是一件比死还难的事。 调查显示，64%的日本中层管理者每年对下属的斥责“不超过几次”，听起来好像很温和？恰恰相反。这意味着上级根本不需要骂你，你已经被“读空气”的文化驯服了。日本社会被“同调压力”绝对支配，“察言观色”不是情商技巧，而是一条隐形地拴在所有人脖子上的铁链。 在这样的环境中，服从不是选择，是本能。 一个22岁的年轻员工，面对上级的指示，她有说“不”的选项吗？理论上当然有。但现实是在日本职场，违抗上级意味着职业生涯的终结，意味着被集体排斥，意味着你“不合群”、你“没有团队精神”。日本企业广泛实行的终身雇佣制和年功序列制，更让员工对公司的依赖深入骨髓。你不敢拒绝，因为你输不起。 大竹不是没有判断力。她能在地震后第一时间疏散顾客、撤离建筑，说明她有清醒的避险意识。但当“公司指示”四个字压下来的时候，她作为“个人”的判断力被彻底覆盖了。这就是日本服从文化的可怕之处，它不是用暴力强迫你服从，而是让你自己觉得“必须服从”。 服从被视为确保安全和社会归属的手段。在这种文化里，“服从”被美化为“忠诚”“责任”“团队精神”，但本质上，它剥夺了个体最基本的权利：说“不”的权利，保护自己生命的权利。 更令人愤怒的，是事发后这家公司的反应。 悲剧曝光初期，Habita公司一度试图隐瞒真相，将员工遇难归咎于“天灾意外”，试图掩盖自己强制员工涉险的核心事实。据日本媒体报道，该公司的母公司同仁集团在事发后做的第一件事，不是向遇难者家属道歉，而是火速从官网上撤下关联Habita的链接，紧急移除了与企业法人上野景真相关的所有信息。 直到8月2日的通夜上，公司高管才被迫道歉。但道歉内容呢？把当时的命令转换成“如果可能的话，请把营业额放进金库”。把直接的命令说成“请求”，企图推卸责任 。大竹的亲属当面质问：“请说清楚，'把营业款放进金库'这句话是先说的，对吧？”公司高管被迫承认：“是的，是先说的。” 把命令包装成请求，把责任推给“如果可能” ，想尽一切办法甩锅，这就是日本企业面对危机时的标准操作：鞠躬、道歉、但绝不真正承担责任。 大竹的母亲悲痛欲绝，说：我的女儿再也回不来了。 大竹的悲剧之所以引起如此大的震动，恰恰因为它精准戳中了日本职场长期存在的痛点：上级对基层员工的极致压榨与生命漠视。 这不是孤例。日本的过劳死、过劳自杀问题，根源在哪里？就在这套“组织优先、个人靠边”的逻辑里。员工不敢拒绝加班，不敢拒绝不合理的要求，不敢说“我受不了了”，因为说了，你就是“不够忠诚”、“不够努力”、“拖团队后腿”。 日本社会长期以来形成的这套服从体系，把员工当成了可以无限使用的消耗品。你的健康可以牺牲，你的家庭可以牺牲，你的生命在“营业款”面前，也可以牺牲。 更可怕的是，这种文化已经内化到了每个人的骨髓里。没人拿枪指着大竹让她回去。是她自己觉得“必须回去”。 这才是最让人不寒而栗的地方。 如果我们把场景换到中国，一个中国女孩地震逃出来后，上司打电话让她回去锁保险柜，她会怎么做？大概率是：“地震呢，你疯了吧？要锁你自己来锁。” 然后直接挂断电话。 这不是什么“中国人不服从”，而是中国社会没有把“服从上级”抬高到可以牺牲生命的程度。在中国文化里，你可以拒绝不合理的指令，可以质疑上级的决定，虽然职场也有压力，但至少“命比钱重要”这个底线，是清楚的。 而在日本，这个底线模糊了。在“营业款”和“人命”之间，有人选择了营业款。而执行者，一个22岁的女孩甚至没有意识到自己有权拒绝。 大竹玖瑠美死了。死在她本该安全逃出的地方。死在一通电话之后。死在一句“公司的指示”面前。 她的亲属说：“愤怒大于悲伤”。但是仅仅愤怒有什么用？ 只要日本社会不从根本上反思这套“组织压倒个人、服从压倒判断”的文化，大竹的悲剧就绝不会是最后一个。 下一次，可能是另一个22岁的女孩或者男孩。 因为在一个把人当工具用的系统里，没有人是安全的。 大竹玖瑠美（2004-2026），22岁。 她本该活下去。