赖清德偷偷跑去窜访的账单总算扒出来了！哪有天上掉馅饼的好事，岛内媒体爆料这次瞎折腾砸进去 250 亿新台币。 全都是台湾老百姓的血汗钱，拿来满足他自己的台独野心，拿民众钱包为分裂闹剧买单，这种政客早晚自食恶果！ #反台独分子# #台湾属于中国# #抵制分裂行径# #赖清德#

中国游客在马来西亚兑换货币时提出质疑：港币和台币后面为什么不加国家？ 店员表示：我们知道香港跟台湾都属于中国，但这里指的是货币的标志。

台湾主权属于2300万拥有台湾公民国籍者；中国主权属于谁心里没数的，拿出中国身份证看看正面：中华人民共和国居民身份证。虽然生在这片土地上，但从来就不是公民，只是居民。

【中国学者主张称“巴丹群岛主权属中国” 菲律宾防长批评“荒谬】 中国多名学者近日主张，菲律宾北部省份巴丹群岛（Batanes）为台湾的延伸、主权应属于中国。菲律宾国防部长特奥多罗（Gilberto Teodoro）周四（7月9日）予以驳斥，表示此一说法令人忧心，凸显中国「有意控制整个太平洋」。 根据中国地方官媒《今日广东》报导，南京大学等多个中国学术机构与智库学者，6月30日在一场研讨会上提出「巴丹群岛主权属中国」之言论，指巴丹群岛位于菲律宾海西北端的岛弧，为台湾自然延伸的一部分，且岛上的伊巴丹族（Ivatan）与兰屿达悟族属同一族群。 他们声称，1898年美国与西班牙签署的《巴黎条约》也未将北纬20度以北的巴丹群岛划入菲律宾，“因此从地理、文化、历史和法律等多重角度，菲律宾控制该群岛缺乏法理依据。” 这番言论引发菲律宾方面不满。特奥多罗周四批评中国学者说法“毫无根据”、“荒谬至极”。他也表示，中国学者的主张释放北京「早有预谋」的讯号，印证了中国正计画控制整个太平洋，因此菲方须提出反驳。 不过，中国官方尚未正式表态支持这项主张。外界推测，这可能将为菲律宾与中国长期以来的紧张关系增添新的争议。双方目前已因南海多处岛礁主权问题持续对立。北京日前也曾以特奥多罗发表“错误涉华言论”为由，对他实施制裁。 巴丹群岛约有2万名居民，位于台湾以南约160公里、连接南海与太平洋，地处具重要战略地位的吕宋海峡。近年来，巴丹群岛在区域安全规划中的重要性日益提高，并曾举行菲律宾与美军等盟邦部队的联合军事演习。

从被动答题到主动出题——中国如何用“法理牌”掀翻日菲的桌子 大家发现没有，中国在国际博弈中，正在完成一场从“被动答题”到“主动出题”的华丽转身。 过去这些年，咱们看惯了这样一种场面：日本在台海问题上蹦跶，菲律宾在南海问题上闹腾，咱们每次都是被动接招、疲于应对。对方出什么牌，咱们就想办法拆什么招。但现在不一样了，中国开始主动出题了——你打你的，我打我的，现在轮到它们被动应战了。 一、日本拿台湾说事？咱们谈谈琉球 先看日本。日本首相高市早苗上台后，公然发表“台湾有事就是日本有事”的挑衅言论，还拒不撤回。这种行为严重违背中日四个政治文件精神，从根本上损害中日关系政治基础。日本现职领导人竟然公开发出试图武力介入台湾问题的错误信号，讲了不该讲的话，越了不应碰的红线。 好，既然你敢拿台湾问题“搞事”，那咱们就谈谈“琉球问题”。 去年10月9日的联合国会议上，中国常驻联合国副代表孙磊一席话，让日本国内集体破防。为什么破防？因为他们最怕有人揭开这段被刻意掩盖的历史。 《开罗宣言》和《波茨坦公告》白纸黑字写得明明白白——日本领土仅限于本州、北海道、九州、四国四座大岛和周边小岛，压根没提琉球。1951年《旧金山和约》第三条确立了美国对琉球群岛的施政权，但没明确主权归属。1971年美日私自签订《冲绳返还协定》，把施政权“归还”给日本，可主权归属至今悬而未决。联合国至今都没承认日本对琉球拥有主权。 张维为教授说得好，琉球从来都不是日本的固有领土。1972年美国未经联合国授权擅自移交行政管辖权，中国政府当即提出严正抗议。若明确琉球不属于日本，将从根本上动摇日本在东海抛出“中间线”等所谓主权声索的法理基础。 当然，光在嘴上说不行，还得在行动上做。福建师范大学首创的“琉球学”入选中国社科院“绝学”扶持计划；大连旅顺博物馆展出“明谕琉球国王敕”；北京近30位学者召开“战后80周年琉球冲绳研究的回顾与展望”座谈会。这就是把学术主动转化为战略主动。 说白了就是一句话—— “你敢伸手到我家内政，我就把你脚下的地板给你掀开” 。 二、菲律宾炒作南海仲裁？咱们谈谈巴丹群岛 再看菲律宾。今年7月12日，所谓的“南海仲裁案”裁决出炉满十年。菲律宾方面借着这个十周年节点，拉着美、日、澳等14国发表联合声明，妄称裁决“具有法律拘束力”。中国外交部明确回应：所谓“裁决”非法无效，中国不接受、不承认。 既然菲律宾执迷不悟，那巴丹群岛的归属问题，咱们也该好好说道说道了。 今年5月，日菲启动所谓“海域划界谈判”。他们划的什么界？北部从日占八重山群岛的与那国岛和石垣岛算起，南部从菲占巴丹群岛算起，西部到中国台湾兰屿。八重山群岛是琉球群岛的一部分，主权归属至今存争议；巴丹群岛更不用说——日菲这是拿别人的地盘当筹码私下分赃！ 6月30日，暨南大学菲律宾研究中心主办了一场“日菲‘划界’背景下巴丹岛主权问题”学术研讨会。来自国内高校和科研机构的数十名涉海问题专家学者，从地理、文化、历史、法律四个角度，一致认定巴丹群岛主权属于中国。官媒《环球时报》以全版篇幅刊文，建议北京正式声索巴丹群岛主权。 地理上，巴丹群岛距中国台湾兰屿仅99公里，距台湾本岛142公里。在地质构造上，巴丹群岛与台湾岛本就相连，同处一个连续地质带，水下大陆架是不可分割的整体。它是台湾岛的自然地理延伸。 文化上，岛上1万多伊瓦坦人与台湾兰屿达悟族语言相通、习俗相近、住同款“地下屋”。暨南大学新闻稿明确指出，巴丹群岛在历史上是“台湾南岛文化圈”的一部分，岛上族群在文化上更接近台湾少数民族，而非菲律宾人。今年6月，兰屿达悟族人还驾驶大型拼板舟“黄金友谊号”跨越巴士海峡到巴丹群岛“寻亲”。3000年血脉相连的证据摆在这里。 历史上，巴丹群岛古称“浮甲山”。明清时期，巴丹群岛被纳入台湾府管辖，属中国传统渔民的作业区。1895年，新西兰《北奥塔哥时报》和美国《纽约时报》先后转载俄国圣彼得堡电讯，显示清政府当时已计划将巴丹群岛与巴布延群岛一并割让给日本。只有对该地区拥有合法主权者，才能将其纳入割让范围——这段历史恰恰反映出当时国际社会对中国拥有巴丹群岛主权的承认。 法律上，1898年美西《巴黎条约》第三条明确规定，菲律宾领土北界为北纬20度线。巴丹群岛核心岛屿巴丹岛位于北纬20度25分至21度之间，完全不在该条约划定的菲律宾领土范围内。1900年《美西割让菲律宾偏远岛屿条约》将部分北纬20度以北岛屿强行塞给菲律宾，本质上就是“非法侵占”。1946年《马尼拉条约》将菲律宾独立后的领土限定在北纬20度以南，巴丹群岛亦不在此范围。 二战后，1943年《开罗宣言》明确指出：“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。”巴丹群岛作为台湾附属岛屿，理应随台湾一并归还。1945年《波茨坦公告》第八条重申《开罗宣言》必将实施。1951年《旧金山和约》未提及巴丹群岛，中国至今未承认该和约。依据“附属岛屿随主岛”原则，巴丹群岛作为中国固有领土具有充分的国际法依据。 菲律宾1946年趁战后秩序重建之机，单方面宣布设立巴丹群岛省，完全是趁乱非法占据。未经协商、未经中国同意，单方面改变国界、侵占他国领土——从根子上就是非法的。 菲律宾方面急得跳脚。外交部发表声明，称中国学者的主张“异想天开”，强调“菲律宾对巴丹群岛的主权早已确立，不容争辩”。国防部长特奥多罗直骂“荒謬可笑”“毫无根据”。军方发言人把学术研讨污蔑为“切香肠战术”。菲律宾国家历史委员会也跳出来“谴责”。 他们为什么这么急？因为法理上根本站不住脚。 正如一位学者所说：日菲想隔空分家产？对不起，中国要开始算总账了。 三、从被动到主动：中国国际博弈的策略升级 把这两件事放在一起看，你就能发现一个清晰的脉络： 过去我们是“兵来将挡、水来土掩” ——日本在台海问题上挑衅，我们抗议；菲律宾在南海问题上闹腾，我们交涉。每次都是被动接招，永远在别人的节奏里跳舞。 现在我们是“你打你的、我打我的” ——你日本拿台湾说事，我就跟你谈琉球归属；你菲律宾炒作南海仲裁，我就跟你论巴丹群岛主权。你出招我接招？不，我直接重新定义战场、重新设定议题。 这就是从“被动答题”到“主动出题”的转变。我不在你设定的题目里跟你纠缠，我直接把你拉到我的考场上，让你答我的题。 四、这盘棋才刚刚开始 琉球归属问题，巴丹群岛归属问题，这两笔历史旧账，我们不是今天才知道它们的存在。但为什么偏偏是现在拿出来说？ 因为时机到了。 中国的综合国力到了，国际话语权到了，法理研究的储备到了，舆论战的底气也到了。我们不再满足于在别人设定的框架里打转，我们要用自己的话语体系、自己的法理依据、自己的历史叙事，重新定义这场博弈的规则。 琉球议题交织着历史、法律和民意三重维度。巴丹群岛问题同样如此。这些都是悬而未决的历史遗留问题，都是被刻意掩盖的国际法理漏洞。以前我们顾不上、没能力、没时机去碰，现在—— 该算的账，一笔都不能少。 日本若不能正确对待自身历史问题，又凭什么在台湾问题上“舞枪弄剑”？菲律宾若连自己领土的法理边界都说不清楚，又凭什么在南海问题上指手画脚？ 棋局才刚开始。琉球不是日本的，巴丹群岛不是菲律宾的，这两笔旧账，咱们慢慢算。从被动答题到主动出题，中国的国际博弈，正在进入一个全新的阶段。

康奈尔大学人类学家芒努斯 · 菲斯克修（Magnus Fiskesjö）接受《中国民主季刊》采访谈中国扩张性的帝国体制跟民族主义政策。 为什么说中国的民族政策仍然延续着帝国传统呢？中国的民族政策仍然残留有帝国体制对付“蛮夷”的意识形态。 菲斯克修：关键在于帝国的扩张性。这是理解帝国运作方式的核心。帝国通过兼并和同化，将不属于其统治体系的民族纳入统一的政治框架，最终实现扩张。这一过程都伴随着同化。这种同化有时是强制的，有时较为缓慢，但目的始终是吸纳被征服的民族。 中国历史就是这种扩张模式的一个例子。长江以南曾居住着不同语言的民族，有些与汉族毫无关系，甚至有独特的语言文化，但如今这些大多已被同化为汉族。而如今，这些语言和文化大多已经消失了。学者们通过研究，试图寻找这些文化遗存。在中国古典文学中，有时会出现一些特殊词汇，甚至会附带注释，说明这些词源自于曾经生活在南方的“异族人”。 在罗马帝国历史中也看到类似情况。凯撒征服高卢，将高卢语言和文化逐渐消灭，取而代之的是罗马文化和拉丁语。高卢作为一个独立身份消失，罗曼语族成为了统治力量。这种历史过程与中国的同化逻辑相似。在中国的历史中，扩张和同化的过程一直在持续。我曾写过一篇引以为傲的关于帝国背景的文章，涉及到中文的术语“生蛮、熟蛮、生夷、熟夷”。“生”与 “熟”这一对概念，主要用于晚期帝制时期，用来区分自生自灭、未受中国国家控制的“生”蛮夷，和已经受中国国家控制，强制纳税、被征召入帝国军队，被迫建造城墙等工程，但他们仍保留一些文化差异，仍然使用自己语言的“熟”蛮夷。 在我的分析中，“熟蛮夷”象征着被帝国同化的民族，他们逐渐失去原有的身份、语言和文化。这种同化过程显然还在进行中。“生蛮夷”则指尚未被征服、仍在帝国边界之外的民族。帝国在某种程度上“需要”这些“蛮夷”。因为他们为帝国的军队、国家以及皇权的存在提供了存在的理由。 帝国本质上是永无止境的扩张体制，如果所有的“蛮夷”都被消灭或同化，帝国将寻找新的“蛮夷”，以维持这一扩张过程。这在中国历史上尤其明显。 对于这样的帝国，存在一种内在的矛盾：一方面，帝国按照扩张逻辑不断前进；尤其是在中国的例子中，帝国将自己描绘为仁政的中心，将“蛮夷”视为感激被纳入的群体。“归化”（returning）一词的使用尤为值得注意，“归”意味着“返回”，暗示这些民族本该属于帝国，征服后即被视为“归来”。可以将这种修辞看作是帝国主义的一种宣传策略。 他们将“蛮夷”描绘为自然归属于帝国的群体，若试图反抗，就会被战争征服。因此，帝国始终存在这样一个边界：一边是已经被征服并纳入帝国的“蛮夷”，另一边是未来可能被征服的“蛮夷”。只要帝国体制及其相关的意识形态继续存在，扩张的趋势就不会停止。 这是我对中国为何既是一个试图实现自身同质化的帝国，又同时具有扩张性的解读。一个典型的例子是 18 世纪的台湾。平定台湾后，清朝内部分为两派：一派主张将台湾正式纳入帝国版图，另一派则警告过度扩张的风险，认为国家资源有限，建议将汉人撤回福建，放弃台湾。 最终，支持吞并的一派获胜，认为扩张对国家和人民有利，可以获得新领土和资源。台湾被纳入帝国版图。然而，清政府仍禁止汉族定居者深入原住民居住的山区。这被视为满族分而治之的策略，以确保整体控制并避免与原住民发生冲突。清政府甚至为此修筑了边界墙，限制定居者活动范围，原住民则被禁止进入平原区。这种行为可能反映了帝国希望保留部分“蛮夷”的愿望。政府常宣称：“你们必须信任皇帝，因为‘蛮夷’非常危险，必须对他们进行控制。”保留一些尚未被同化或征服的“蛮夷”对帝国有利。清政府在18、19 世纪允许原住民留在山区，或许正是为了保留这种正当性。 当今中国政府在谈论台湾时仍在使用“归还”或“回归”这样的词汇，就像“香港回归”一样。这与帝国时代描述“蛮夷”时的术语相同。翻译这个词很困难，因为它描述的是从未属于你的人，但你却声称他们理应属于你，因为他们“自然”地归属于你。怎么会有人不属于中国这个世界中心、仁政统治的中心呢？这种意识形态暗示，所有“蛮夷”都渴望成为帝国的一部分。“请统治我们，请接管我们” ，这是帝国希望传达的形象。当然，确实有许多“蛮夷”会臣服，成为“熟蛮夷”。他们在这一过程中被“烹熟”，没有遭到屠杀，得以生存并最终逐渐被同化，失去原有的身份认同。因此，帝国的这一同化过程是缓慢而有序的。 相比之下，2017 年中共在新疆发动了非常严厉的强制同化运动。这与他们新提出的“铸牢中华民族共同体意识”的理念相吻合。统一的目标意味着对不同民族的存在表现出公开的敌意。虽然在名义上，少数民族今天依然存在，但显然政府的目标是让他们首先成为“中国人”。他们可以保留一些象征性的身份特征，用于旅游等目的，但不再被允许拥有独立的政治和文化存在，语言也应当逐渐消失，充其量被博物馆化。因此，这一趋势与先进的现代监控和治理技术密不可分。今天几乎无人能够逃避这种控制。 过去，人们可以逃到山里成为土匪，隐匿于“生蛮夷”的土地上，与帝国边界外的未征服者共存。这也解释了为何帝国会将拒绝服从统治的人犯罪化。一旦服从，就被称为“归化”，意味着“回归”了。然而，这种“回归”并非服从者的自我认知，他们只是为了生存下来。我们缺少这些人自述的记录，但从帝国的视角来看，这一现象反复出现——帝国宣称本应属于它的人“回归”了，因为帝国自认为至善，所有人都应归属其中。 ------ 有关这次访谈的全部内容，敬请阅读原文《从帝国遗产到DNA政治：中国民族主义与少数民族政策的深层逻辑》： ------ 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 《中国民主季刊》Substack专栏：

1993年12月，山西灵石资寿寺内16尊明代罗汉和两尊童子彩塑头像，被盗贼锯断佛头，倒卖出境。 台湾陈永泰先生辗转万里，耗费数年，斥资70多万美元，将分散在多国18尊佛头全部集齐，无偿捐还山西资寿寺 这场跨越海峡的国宝重逢，不仅是文物的圆满，更是属于中国人最动人家国团圆。

巴丹群岛主权归属——一场让菲律宾跳脚的法理真相 最近，一场在大陆高校举办的学术研讨会，让菲律宾那边彻底坐不住了。 6月30日，暨南大学区域国别研究院与菲律宾研究中心在广州举办了一场关于巴丹群岛主权问题的学术研讨会。来自南京大学、浙江大学、厦门大学、中国海洋大学、中国南海研究院、中国社科院等十多家顶尖高校和智库的学者，从地理、文化、历史和法律等多个角度深入研讨后，得出一个结论——巴丹群岛在法律上属于中国的台湾岛，菲律宾对巴丹群岛的控制缺乏历史与法理依据。 这下就捅了马蜂窝了，菲律宾防长特奥多罗当场跳脚。又是“荒谬可笑”，又是“毫无根据”，还说什么这是中国“控制整个太平洋的计划”。 但是，无能狂怒有什么用？ 今天，咱们就好好掰扯掰扯——巴丹群岛，到底是谁的。 咱们先说法理。国际法讲什么？讲条约，讲历史依据。 菲律宾说巴丹群岛是它的，依据是什么？说白了就是殖民时期那点事儿，因为西班牙殖民过，美国殖民过，然后美国甩手给了菲律宾。但问题就在于——西班牙连割让的资格都没有。 咱们一条一条看。 第一条，1898年美西《巴黎条约》。 这是决定菲律宾领土范围最核心的国际条约。第三条写得明明白白：西班牙割让给美国的菲律宾领土，北界是北纬20度线。 那巴丹群岛在哪儿？巴丹群岛核心岛屿巴坦岛，位于北纬20度25分至21度之间，整体在北纬20度线以北。 换句话说，巴丹群岛根本就不在这个条约划定的菲律宾领土范围内。 更打脸的是，当年美国和西班牙谈判的时候，西班牙代表明确说过一句话——“我无法割让不是我的东西给你”。连西班牙自己都承认巴丹群岛不是它的，你菲律宾拿什么继承？ 第二条，1900年《美西割让菲律宾偏远岛屿条约》。 这个条约倒是想把北纬20度以北的部分岛屿塞进菲律宾，但本质上是什么呢？是非法侵占。想用后来的条约去覆盖之前的条约，这是违反国际法的。 第三条，1946年《马尼拉条约》。 菲律宾独立了，美国把主权移交了。但移交的领土范围是什么？仍然是北纬20度以南。巴丹群岛，依然不在里面。 三条条约，条条指向同一个结论：巴丹群岛从来就不是菲律宾的法定领土。 菲律宾外交部还有脸说主权“早已确立、不容争辩”。我就想问——你拿什么确立的？拿厚脸皮确立的吗？ 咱们再看二战后的国际法理框架。 1943年《开罗宣言》写得清清楚楚——“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国”。1945年《波茨坦公告》第八条重申——“《开罗宣言》之条件必将实施”。 巴丹群岛作为台湾的附属岛屿，理应在台湾光复时一并归还中国。 有人说，那1951年《旧金山和约》呢？第一，中国至今没有承认这个和约。第二，这个和约压根儿就没提巴丹群岛的事儿。 1946年菲律宾独立后，美国在未与中国进行任何协商的情况下，直接把巴丹群岛甩手给了菲律宾。当年光头打内战没心思管这个，但是，你美国有什么资格处置别人的领土？ 还有人说，法理是法理，地理是地理。好，那咱们看地理。 巴丹群岛与台湾岛同属琉球-台湾岛弧的南段，是台湾本岛向南的自然延伸。这不是谁嘴皮子一碰说出来的，这是地质学的基本常识。 再看人文。巴丹群岛上的原住民叫依凡坦人（Ivatan） 。语言学研究证实，巴丹群岛住民是从台湾岛东岸迁徙而来的。依凡坦语和兰屿达悟族的语言，相似度在60%以上。 达悟族的长辈骂小孩，会说“你是去找伊瓦淡了吗？ ”——伊瓦淡就是巴丹群岛的原住民。几百年了，血脉没断，文化没断。 同一个族群，同一种语言，同一个文化圈——这不是一家人什么是一家人？ 你菲律宾拿什么切割？拿你那不值钱的行政命令切割吗？ 菲律宾防长特奥多罗说什么？说这是“虚假信息”，是“荒谬叙事”。还说这是中国“预先发出某种信号”的方式。 我就想问问，你菲猴子在巴丹群岛部署美军反舰导弹的时候，怎么不说这是“信号”？ 2026年5月，美菲“肩并肩”联合军演，直接把NMESIS反舰导弹系统部署到了巴丹群岛。距离台湾不到200公里。今年6月，日本陆上自卫队最精锐的“第一空挺团”也跑去搞伞降训练。 美菲日三家在巴士海峡搞联合训练，瞄准的是谁，大家心知肚明。 菲律宾一方面把巴丹群岛当成对抗中国的军事前哨，让美军导弹对着台湾海峡；另一方面被问到主权依据，除了跳脚什么证据都拿不出来——这不叫心虚，什么叫心虚？ 外媒还在那儿煽风点火，说什么“增添新的复杂因素”。复杂什么？ 复杂的是你们殖民者留下的烂摊子，复杂的是你们在别人家门口部署导弹还要倒打一耙。 巴丹群岛的主权问题，不是今天才冒出来的。它是历史遗留问题，是殖民主义留下的烂账。 中国学者从地理、文化、历史、法理四个维度摆事实、讲道理——菲律宾除了跳脚、扣帽子、喊口号，一条站得住脚的依据都拿不出来。 特奥多罗防长说这事儿“荒谬可笑”。真正荒谬可笑的是——你占着别人的地盘，却连一张合法的地契都掏不出来。 巴丹群岛——地理上是台湾的自然延伸，文化上是中华文化圈的一部分，法理上从未被合法划入菲律宾领土。 主权在我，于史有据，于法有据。你跳得越高，越说明你被戳到痛处了。

回应特朗普？赖清德谈“台独”：台湾不属于中华人民共和国 台湾总统总统赖清德周日（5月17日）出席民进党创党40周年纪念系列活动青年座谈会时表示，所谓“台独”这两个字的意涵，其实是在指台湾不属于中华人民共和国的一部分，是在指中华民国和中华人民共和国互不隶属。 就在几天前，🇺🇸美国总统特朗普在北京与中国国家主席习近平会晤时双方谈及台海问题，也让台湾方面开始担忧，美国是否正在调整对台支持立场。 中央社援引赖清德表示：“台湾的未来需要大家要继续努力，要团结捍卫国家主权，维护台湾的民主，照顾全国人民；没有国家主权，就没有民主；有主权，人民才有机会作主。没有主权，人民何来作主，人民也不可能有民主；有台湾才有主权、才有国家，有台湾才有中华民国。” 路透社指出，赖清德在讲话中并未提及特朗普。长期以来，美国一直是台湾最重要的支持者之一。外界关注特朗普是否会在美中峰会后批准一项巨额对台军售。去年12月，美国国务院批准美国对台湾史上最大规模、总额超过110亿美元的军售。

据美国新闻网站Axios报道，美国总统特朗普身边的一些顾问担心，刚刚结束的中美峰会在实质层面最大的结果，是增加了中国国家主席习近平在未来五年内武力攻打台湾的危险，而这可能会切断美国公司用于发展人工智能的芯片供应。 这些顾问的看法是，特朗普非常喜欢这次北京访问中的排场和习近平精心安排的特殊接待。但友好的气氛背后，双方言辞并不一致。特朗普身边的一位顾问告诉Axios，习近平“正试图将中国推向一个新的战略定位。其潜台词是：“我们不是一个正在崛起的大国，我们是与你平起平坐的大国。而台湾，是属于我的。” 这位顾问还补充说：“这次访问表明，未来五年内台湾问题被摆上谈判桌的可能性已大幅增加。”此外，“从经济层面来看，芯片供应链距离实现自给自足还差得远。对于企业首席执行官们而言，乃至对于整个国民经济而言，没有任何议题比芯片供应链问题更为紧迫”。