施华洛世奇的黑天鹅项链，很经典。 可惜我的皮肤只能佩戴纯金或者纯银的，合金的戴不了，如果戴了皮肤会起一圈小红疙瘩……哈哈哈我是试金石。

挪威球迷印象最深刻：哈蘭德頭槌！哈蘭德遠射！ 台灣球迷印象最深刻：不要吵！ 圖文報導： #哈蘭德# #愛爾達# #世界盃# #世足# #FIFAWorldCup#

記者問蔣萬安，徐欣瑩有提到砍樹，他就走了，就走了，就走了。臉被自家人打得好響喔，哈哈哈。 敢做不敢當 傲慢 虛有其表 還能指望他嗎？ 蔣萬安到現在沒有說明 為什麼要快速的砍成這樣！連前正副總統李登輝李元簇種的紀念樹都敢偷砍！！😡 砍樹魔人只會逃，沒路用的爛市長，砍那麼多樹是要配合中共484，真是可惡至極 蔣市府只要多砍一棵樹， 蔣草包就會多掉一堆票！ 每一棵樹都有自己生命， 樹靈就會跟著亂砍樹的人 千秋萬世，直到永遠⋯⋯

造梗比进球还猛，为什么全世界都爱哈兰德？ 这个夏天，除了进球，哈兰德还有一样东西刷爆了互联网——梗。 从洗脑神曲《哈兰德之歌》，到"哈宝""哈兰德叔叔""魔人布欧"，再到丸子头、维京头盔、6000大卡食谱、头绳教程……几乎每天都有关于哈兰德的新话题冲上热搜。 而北京时间7月6日，哈兰德又一次成为世界杯主角。 世界杯16强战，挪威2∶1击败五届世界杯冠军巴西，历史首次闯进世界杯八强。比赛中，哈兰德梅开二度，一己之力终结巴西梦想，也将个人世界杯进球数提升至7球，与梅西、姆巴佩并列射手榜前列。 真正可怕的是，上半场他几乎被巴西防线"锁死"，触球次数全队最少。但世界级射手只需要一次机会。第79分钟，一记标志性的头球轰开巴西球门，10分钟后再下一城，彻底杀死比赛。 这，就是哈兰德。 他没有选择强队，而是选择让祖国变强 出生于英国利兹的哈兰德，本有机会代表英格兰出战世界杯。 但他没有。 因为他说，挪威才是自己的祖国。 与其加入一支冠军球队，不如亲手把自己的国家带进世界杯。 28年等待，终于在他的带领下结束。如今，挪威不仅重返世界杯，更首次闯入八强，而哈兰德早已成为这个国家新的足球象征。 这种荣誉感，比冠军更令人敬佩。 他是最恐怖的"进球机器" 哈兰德身高1米95，却拥有与身材完全不符的灵活性。 左右脚均衡、头球无敌、速度惊人、门前嗅觉堪称天生。 世界杯4场比赛打进7球，世预赛8场轰进16球，国家队54场已经攻入62球，场均超过1球。 无论在哪支球队，他似乎都只有一个任务： 把球送进球门。 有人问他为什么总能进球。 他的回答却异常简单："可能这是上天给我的天赋。" 一句轻描淡写，却道出了顶级射手最纯粹的足球本能。 哈兰德最吸粉的，从来不是进球 真正让全世界喜欢他的，并不是他有多强，而是他没有一点巨星架子。 世界杯期间，他成了社交媒体最大的"梗王"。 丸子头火了，他亲自拍视频教网友扎头发。 球迷叫他"哈宝"，他欣然接受。 大家说他像《龙珠》里的魔人布欧，他不仅不介意，还经常露出同款笑容。 别人努力维护偶像包袱，他却主动制造快乐。 这种反差感，让无数路人瞬间变成粉丝。 温暖，比冠军更珍贵 真正了解哈兰德的人，都知道他最打动人的，是善良。 比赛结束后，他翻过围栏，只为了把球衣亲手送给一位等待已久的小球迷。 离开多特蒙德时，他花费50多万欧元购买53块名表，送给教练、队友、队医、厨师等每一位工作人员。 每块手表里，都放着球队夺冠照片，并写着一句话： "多特蒙德永远是我的家。" 没有高高在上的姿态，没有巨星的距离感。 他尊重每一个帮助过自己的人。 最让人感动的一句话 淘汰巴西后，作为全场最佳球员，哈兰德在采访中没有炫耀自己的两个进球。 他说： "希望看到这段采访的年轻人，将来都能把代表挪威出战，当作人生最值得骄傲的一件事。" 一句话，没有豪言壮语，却让整个挪威为之动容。 因为真正伟大的球员，不只是赢得比赛，更能点燃一个国家的梦想。 为什么人人都爱哈兰德？ 因为他可以是摧毁后卫防线的"魔人"，也可以是教网友扎丸子头的大男孩； 可以是一场比赛决定胜负的超级射手，也可以是赛后翻越护栏送球衣的暖心偶像； 可以创造纪录、赢得冠军，却始终保持谦逊、真诚和热爱。 足球世界从不缺天才。 真正稀缺的，是像哈兰德这样，把实力、幽默、善良、自律和家国荣誉感融为一体的人。 所以，大家喜欢的从来不只是那个不断进球的哈兰德。 更是那个无论站在聚光灯下还是走下球场，都始终真诚、纯粹、温暖的大男孩。

当年采访余英时先生，余先生谈到葛兆光 的一段： 问：复旦大学葛兆光老师有文章《“平生为不古不今之学”——读<陈寅恪集书信集>的随感》，将“不古不今”理解为学术立场上的“不中不西”，在“论治”方面“迥异时流”。文化之时流主要指康有为的托古改制思想和胡适之等的全盘西化说。两者皆走极端。陈寅恪先生所主与康之“古”、胡之“今”迥异，故而自称“不古不今”。您如何看待葛兆光先生这个观点的？ 答：我没有注意葛先生此文，或虽看过，但忘记了。照你所说，他显然是讲上引陈先生的全句，不止是“不古不今” 四个字。就全句说，我觉得他的解释是符合陈先生的整体思想的。他说他在思想上“囿于咸丰、同治之世”,那就是表示不赞同光绪以下的思想，康有为恰恰是光绪时代。他提到“议论近乎湘乡、南皮之间”“，那是指曾国藩和张之洞。张尤以“中学为体、西学为用” 一语著名于世。（更早的冯桂芬已表达了这个意思。）陈先生显然愿意接受“中体西用”“的立场。而且一九六一年，吴宓和陈先生长谈之后，在《日记》中说：“寅恪兄之思想与主张，毫未改变，仍遵守昔年‘中学为体，西学为用’之说（中国本位论）。”他反对“全盘西化” ，也是不容怀疑的。可见葛先生之说有坚强的根据。国内史学家中，我最佩者之一即是他。葛先生有大的眼光。他的许多研究都引起了西方和日本汉学界的重视，他的专著译成日文和英文的不下五六册之多，最新的一册刚刚由哈弗大学出版印出。葛兆光不但“博古”，而且也“通今”“。我最近读到他的一篇评价大陆上各式各样的“儒家”的长文，使我对大陆今天文化的动向有了较深切的认识。所以他对陈寅恪的“不古不今” 那句话的推论是值得重视的。 经典访谈 | 余英时：一种现代学术“典范”的建立（未删节版）