Feeling so blessed. 俩女儿做给我的早餐。用的是后院自己种的basil, 顺便也把冰箱里剩下的几根香肠解决了。 #女儿们放暑假我的幸福# #Familylove#

伯特·克赖舍（Bert Kreischer）有个疯狂的深夜习惯。 女儿们睡下后，他会钻进休息室，打开一整盒葡萄酒，站上跑步机，一边看着电视里的美食节目一边开跑。 一开始，目标只是5英里。 跑到5英里，脑子里的胜负欲开始作祟：算了吧，干到7英里。 等到了7英里，那个声音又来了：今晚要是能跑完13英里，岂不是很牛？ 结果他大半夜在跑步机上狂奔了13英里。 一边跑一边喝光了一整盒酒，下来时已经酩酊大醉。 借着酒劲，他甚至还在跑步机上模仿电影主角冲刺，一个人狂笑不止。 大脑里那个要赢的声音，根本不在乎人是不是清醒，它要的只是屏幕上不断跳动的下一个数字。 他现在已经停酒三四个月，重新靠着黑咖啡、清醒地去锻炼。 他才发现，宿醉后的疯狂奔跑，不过是在用痛苦惩罚昨天放纵的自己；而清醒时的每一次发力，才是真的想看到改变。

看看这个带着徽章的极端分子是怎么对待那个女人的。 真是个爱欺负人的家伙。 这就在教育委员会，正在教师们的集会上发生。 瓦伦西亚的这个烂政府今天召集了工会继续谈判。 他们根本没谈判，只是把他们推迟到另一天。 这个我早就说过，他们没在谈判，不想达成协议，只是在跟教师们玩游戏，看他们会不会累了放弃。 也就是说，他们根本不在乎我们的女儿们。 现在你们又要投票给他们。 奥尔蒂辞职。 政府辞职

这是一段在10.7大屠杀中被监控记录下来的令人心碎的片段。在视频中，我们看到一对年轻的父母停下汽车，各自带了一个年幼的女儿，分头逃生。乘坐皮卡的哈马斯恐怖分子残忍地杀害了父亲，视频的结尾是那个年幼的女孩独自在街头奔跑。 他们是谁？他们后来怎么样了？ 他们是以色列南部边境城市斯代罗特的斯维萨一家：2023年10月7日清晨，在持续不断的火箭弹警报声中，父母多列夫（Dolev）和奥达娅（Odaya）迅速带着两个年幼的女儿（分别6岁和3岁）坐进汽车。他们的目标是尽快远离斯代罗特，为女儿们寻找一个更加平静、安全的地方。 在仍位于斯代罗特境内的商业区附近，他们遇到了数辆白色皮卡车上的恐怖分子在朝四面八方疯狂射击。为了保命，父亲和母亲决定分头逃生，各自带着一个女儿。 他们试图躲藏，但最终没有成功：恐怖分子向多列夫开枪，将其重伤。后来他被以色列“红色大卫盾”急救组织的医疗救援队转移救治，但最终因伤势过重去世。 跟随父亲的那个女孩没有受伤，并成功跑回母亲和妹妹身边。 随后，母亲奥达娅把两个女孩都安置进车里。一名驾驶民用车辆路过的警察让她跟随自己前往警察局，因为他认为那里会是安全避难所。而当时，人们尚不知道，这座警察局本身很快就会成为一场惨烈大屠杀的现场。 就在那名警察抵达时，一名25岁的以色列贝都因阿拉伯人阿马尔·阿布·萨比拉（Amar Abu Sabila）经过母女三人身边。当他从卡车下来后，发现奥达娅因极度惊恐而无法正常驾驶，于是决定帮助她。他进入汽车，开始跟随那名警察前往警察局。 然而，在警察局附近，恐怖分子杀害了那名警察、母亲奥达娅，以及阿马尔。 与此同时，两个已经成为孤儿的女孩藏在汽车后座，逃过了一劫。后来她们得到了以色列警察部队的救援，幸存了下来。 这几乎就是10.7大屠杀的一个浓缩版，你看到哈马斯恐怖分子丧心病狂般的残暴，以色列人民经历的地狱般的苦难，以色列家庭的亲子之情，以色列警察在危急关头的尽职尽责，以色列犹太人与阿拉伯人在灾难面前令人动容的互助互爱。

这是中国行政史上最“离谱”的一个乡：它的辖区面积高达3644平方公里，比半个上海还要大，但在长达32年的时间里，这里的居民只有3个人。 甚至在很多地图上，这个地方一度被标注为“无人区”。 1962年，印度军队非法越过中印边境东段。中印边境自卫反击战一触即发。 当时的玉麦，只有十几户人家。20岁出头的桑杰曲巴是村里的民兵。当中国军队挺进喜马拉雅南麓时，桑杰曲巴主动站了出来，成了我军的义务向导和运粮队员。 战场上，子弹像蝗虫一样在耳边嗖嗖乱飞，炮火把积雪炸成一团团焦黑的泥浆。桑杰曲巴躬着腰，背着几十斤重的弹药，在悬崖峭壁间攀爬。有的路窄得只能容下一只脚，稍微一滑就是万丈深渊。 可他眼睛都没眨一下，他说：“金珠玛米（解放军）是为咱们守家园的，他们敢流血，我出点力算啥？” 战争胜利后，为了感谢玉麦村民的付出，政府体谅玉麦环境太苦——海拔太高、雨水太多、粮食不长，便在日拉雪山的另一边，建起了生活条件好得多的新村。 桑杰曲巴一家高高兴兴搬了进去。新房里有明亮的窗户，外面有肥沃的草场。可桑杰曲巴只住了三个月，就开始失眠了。他整宿整宿蹲在门口抽烟，望着玉麦的方向。 他想起了杨靖宇将军的一句话：“如果中国人都投降了，那还有中国吗？” 他觉得，玉麦也是一样。如果村民全搬走了，那里就会变成无人的荒野，印度的哨兵就会悄悄挪动界碑。他腾地站起来，对妻子说：“走，搬回玉麦去！” 就这样，他拖家带口，在所有人的不解中，回到了那个只有一户人家的玉麦。 玉麦的苦，不是几句话就能说清的。 这里每年有两百天在下雨，剩下的日子基本都在下雪。因为海拔太高，青稞长到腰那么高也结不出穗子，土豆种下去只有大拇指那么大。 为了不被饿死，桑杰曲巴每年必须翻越三座海拔5000米以上的雪山，往返80公里，去外乡背粮食。 那条路，是拿命在填。 1978年的一个深夜，暴风雪像狂兽一样撞击着木屋。桑杰曲巴的妻子突然病重，高烧让她神志不清，浑身抽搐。玉麦没有医生，没有药，连个能搭把手的人都没有。 桑杰曲巴急疯了。他用粗绳把妻子绑在牦牛背上，自己牵着牛绳，一头撞进了一片惨白的雪幕里。他想在大雪封山前，硬闯雪山到外面求救。 雪没过了大腿，每走一步都要用力拔出来，再重重踩下去。他一边喘着粗气，一边对着身后的妻子喊话：“别睡，坚持住，翻过这道梁就到了！” 可风太大了，把他的声音撕得粉碎。 当他在没膝的深雪中踉跄前行了十几个小时，终于爬到日拉山前时，四周静得可怕。他颤抖着手去摸妻子的脸——已经冰凉了。 在那座孤独的雪山脚下，桑杰曲巴跪在雪地里，发出了野兽般的嚎叫。 妻子走了，他没有搬家。他告诉剩下的三个女儿——卓嘎、央宗和小妹：“妈妈不在了，我们要替她守着这里。” 可老天并没有因为他的虔诚而收手。 几年后，同样是一个风雪交加的日子。家里断粮了，15岁的小妹和两个姐姐一起去外乡买粮。在翻越日拉雪山的返程中，风雪遮住了视线。 “小妹！你在哪儿？”卓嘎和央宗拼命地喊，嗓子都喊哑了，却只有呼啸的风声在回响。 她们在雪堆里疯狂地刨，指甲缝里渗出了血，终于在一条冰沟里找到了小妹。 那一幕，成了两姐妹一辈子的噩梦：15岁的小妹蜷缩成一团，早已断了气。她被冻成了一座冰雕，但怀里却死死地抱着那个粮袋，那是全家人的命。 卓嘎和央宗疯了，她们对着同样痛哭流涕的父亲质问、咆哮：“为什么！你为什么要带我们回这个鬼地方？妈妈没了，小妹也没了！这里到底守什么？我们走好不好？” 桑杰曲巴老泪纵横，他没有回答，只是默默地走进了屋子里。 那一晚，桑杰曲巴的小屋里，油灯亮了一宿。 他从怀里掏出攒了很久的零钱，那是他用畜产品换来的。他买回了一块红布和一块黄布。卓嘎和央宗以为父亲终于开窍了，要给她们缝件新衣裳，毕竟她们的衣服早已破烂不堪。 第二天早晨，阳光穿过冰凌照进屋子。 桑杰曲巴举起了一样东西。那是一面手缝的五星红旗。针脚歪歪扭扭，五角星也裁得不算匀称，但在昏暗的屋子里，红得刺眼。 “阿爸，这是新衣服吗？” 桑杰曲巴哽咽着说：“女儿们，这是我们祖国的衣服，是我们最宝贵的五星红旗。我们死了没关系，但必须守住这片地。因为即使我们都死了，总有一天，还会有人替我们守在这里，而这个人，必须是我们中国人。” 那一刻，两姐妹止住了哭声。她们看着那面红旗，又看着门外那几千平方公里的荒山，第一次明白了父亲那固执得近乎残忍的坚守到底是为了什么。 在那之后，玉麦的风景变了。 一个老汉，两个姑娘，成了这片土地上唯一的“边防战士”。 桑杰曲巴开始了他长达32年的巡边人生。他每次巡边都要带上家里所有的牦牛。为什么？因为在三十多里外，就是虎视眈眈的印度哨所。 他要让对面那些人看到：玉麦虽然苦，但这里有人！这里有中国人！ 他走不动路了，就坐在石头上，用捡来的尖石头，在山间的巨石上一笔一划地刻。他刻得极慢，手都在发抖，但每一个字都入石三分。 那是两个字：中国。 从1964年到1996年，整整32年，他们一家三口成了这几千平方公里国土上唯一的坐标。他们既是乡长、医生、教师，也是唯一的村民和民兵。 2001年，玉麦的冰雪消融了。 随着震耳欲聋的机器轰鸣声，一条公路终于劈开了雪山的阻隔，修到了玉麦。 桑杰曲巴盼了一辈子，终于盼来了接班人——整齐划一的解放军战士接管了防线。那一刻，这个坚硬了一辈子的老人，像个孩子一样嚎啕大哭。 可他，也要走了。 在弥留之际，77岁的桑杰曲巴拉着卓嘎和央宗的手，断断续续地叮嘱：“不要因为苦……就离开家乡，这里是我们中国的土地……守好它……” 他这一辈子，没有留下金银财宝，只留下了两样东西：一副巡边踩烂的牧鞭，和那颗刻在石头里的“中国心”。 两个女儿没有违背父亲的誓言。她们接过了牧鞭，像父亲一样，继续在玉麦放牧巡边。现在的玉麦，早已不是当年的“三人乡”，它变成了67户、253人的现代化乡镇。 2018年，卓嘎和央宗受邀来到了北京。 在那庄严的天安门广场，当国歌响起，五星红旗迎着朝阳冉冉升起时，两个年过半百的藏族阿妈哭成了泪人。 她们仿佛在红旗的残影里，看到了当年那个在油灯下缝补红旗的老阿爸；看到了那个在牦牛背上闭上眼的阿妈；看到了那个在雪地里紧抱粮袋的小妹。 这一家三代人，用50多年的孤独，为14亿中国人守住了半个上海大的土地。 他们不仅是玉麦的女儿，更是中国的脊梁。 正如那句刻在玉麦山石上的话：家是玉麦，国是中国。

不愧做过王爷，脑袋瓜灵光，再晚几年就惨死了。 1950 年，大清国的最后一任摄政王载沣还活着，而且也才67岁。他因为缺钱缺粮，一咬牙干了一件大事，把自己家族住了几辈子的醇亲王府给卖了。 ​ 消息是悄悄放出去的。载沣没找熟人，也没敢走老关系，直接托了个中间人，说王府愿意出售。他心里清楚，这宅子普通人家接不住，也买不起，能接手的最可能是公家。果然，风声传出去没几天，就有了回音。 来谈的人穿着中山装，说话和气，说是代表国家接收一些历史建筑，用作公共用途。载沣没多问什么用途，他心里有数。价格上双方没怎么扯皮，对方给了一个实在数目，现钱，不拖欠。载沣知道这比市面上可能低些，但他要的是快，是稳。他点了点头，算是应了。 签契约那天是个阴天。载沣坐在正厅里，看着人把厚厚的房契地契拿出来，自己拿起笔，顿了顿。旁边站着他的几个儿子，脸色都不大好看，尤其是大儿子，眼睛盯着桌面，嘴唇抿得紧紧的。载沣也不看他们，稳稳地签下了“载沣”两个字，按了手印。然后他摘下眼镜，慢慢擦了擦，对来人说：“这宅子，以后就拜托了。” 钱拿到手，他先把欠的几笔不大不小的债还了。剩下的，他分成几份。一份给家里每房分了点，让他们各自去找房子安家。一份留作现钱开销。还有一份，他悄悄换成了一些小黄鱼，藏了起来。这是他历经过乱世的经验，手里不能没点硬货。 搬家那天很安静。几十口人，零零散散地往外搬东西。家具大多不带，只收拾细软、书籍和贴身物件。载沣自己最后走，他在空荡荡的王府里走了一圈。从前厅走到后花园，花园里的树还郁郁葱葱的，亭子有些旧了。他记得宣统年在这里接过圣旨，也记得在这里听过革命的炮声。他在一棵老槐树下站了一会儿，什么也没说，转身走了。 新家在魏家胡同，一座两进的四合院。对普通人来说算是阔气，但对住惯了王府的一家人来说，挤。各房分了屋子，难免有些磕碰抱怨。载沣不管这些，他自己要了东厢房一间清净屋子，把带来的书和那几件宝贝的天文仪器摆好，就算安顿下来。 日子一下变得简单，也冷清。没了成群的仆人，许多事得自己动手。载沣学着生炉子，起初弄得满屋烟，后来也熟练了。每月开销他亲自算，一笔一笔记得清楚。他偶尔会听说，醇亲王府挂牌成了什么机关的办公地，后来又听说要改建成纪念馆。他只是听听，从不打听细节。 从前的老相识，有些听说他卖了祖宅，便不再登门。载沣乐得清静。也有些人，日子过不下去，拉下脸来求助。载沣不摆架子，能帮一点就帮一点，给点钱，或者让家人拿点粮食，但话也说在前面：“我也就这点能力，如今都是新社会了，得学会自己谋生。” 1950年的冬天特别冷。小四合院没王府的地龙暖和，烧煤也得算计着。载沣常坐在屋里，腿上盖条毯子，就着窗口的光看报纸。报纸上都是新名词、新消息，他看得慢，但看得认真。家里人有时议论时事，他很少插嘴，只是听。 转过年来，春天刚到，载沣就病倒了。起初是咳嗽，后来就起不来床。请了大夫来看，说是老了，心肺衰弱。他知道时候差不多了。他把几个儿子叫到床前，也没什么长篇大论的交代，只说：“以后的日子，靠你们自己。做人要本分，做事要踏实。祖上的风光，忘了它。” 1951年2月3日，载沣在魏家胡同的家中去世，平静无波。后事办得简单。他卖王府剩下的钱，刚好够用。没有遗老来扶棺痛哭，也没有盛大的仪式，就像一片叶子落了地，悄无声息。 那所他卖掉的醇亲王府，后来成了国家宗教事务局的办公地，再后来，一部分辟为宋庆龄故居，一部分成了卫生部所在地。游人络绎不绝，看那花园楼台，听讲解员说这里曾走出两位皇帝。很少有人会想到，那位最后离开这里的王爷，用这座煊赫的府邸，换了一家人平平凡凡的善终。历史的大浪头打过来，他没能站在潮头，却也没被拍碎在岸边，只是顺着水流，悄悄地、安稳地，靠了岸。 载沣的后人主要有两支。一支是次子溥杰一脉，他的次女嫮生定居日本，嫁给福永健治，子女都随父姓福永，从事护士、港口调度等普通职业。另一支是四子溥任（后改名金友之）一脉，他的子女都姓金，长子金毓嶂是地质勘探专家，次子金毓峑是环保教授，三子金毓岚是中学历史教师，女儿们是普通职工，后代也都姓金，在教育、科研等行业过着普通生活。长子溥仪和三子溥倛都没有后代。

一位 80多岁的老人阻止了 5 名强盗闯入他家。当时家中只有他的女儿和孙女们在里面，就他一个男人👍 只要是个真男人、一把左轮手枪，以及保护家人的勇气就足够了。 邪不压正最好的诠释！🤭🙌