“最伟大最有魅力的女人莫过于肚皮上有刀疤的”那不是女人的伤疤恰恰相反正是她解放天性，解放女性束缚思想的一道闪电。也正是由于没有了这层枷锁，“欲望的呐喊才能冲破身体”大声的从嘴巴里呼啸而出！ #绿帽# #淫妻# #女性解放# #单男# #经典# #夫妻# #性压抑# #女上# #换妻# #群P# 全套素人妻鉴赏点击置顶。

男M群体似乎总被遗忘，今天科普被大家误解很多的“强迫女性化（forced feminization）”和“Sissy Maid”。 1、男生喜欢穿女装也有很多不同心理成因。 ·Sissy Maid：喜欢女性化的男性受虐者。核心是通过“强迫女性化”（Forced Feminization）获得快感。自我性别认同仍是男性，快感主要来自身份错位与羞耻感的转化，而非单纯服装本身。 ·CD（Cross-dresser / 异装癖倾向）：主要通过穿异性服装本身获得性唤起（恋物倾向）。可能只是单纯喜欢丝袜、高跟鞋等带来的兴奋，不一定涉及羞辱或权力动态。 ·TS（Transsexual / 易性者）：自我性别认同为女性，穿女装是“回归自我”，而非易装或寻求羞辱。 2、Sissy Maid（娘化女仆）是BDSM中小众倾向。参与者享受被“强迫”以女性方式执行命令，结合女仆角色扮演、羞辱、服从等元素。不是真正强迫，而是双方知情同意下的游戏。 3、Sissy Maid的心理机制 源于父权社会的性别规范。女性服饰（裙子、丝袜、高跟鞋等）被文化塑造为“次等、柔弱、性感”，男性模仿即“向下流动”，产生强烈羞耻感。这种羞耻被转化为性快感，与BDSM中其他羞耻play本质相同。 4、Sissy Maid为何被看不起？ ·不同于女性玩家（可借“女性解放”叙事）或绳缚（可包装成艺术），Sissy Maid因挑战男性“阳刚、坚强”的社会期待而被视为“最不正常”。 ·服装与性别规范是后天建构的结果（历史上许多“女性化”服饰最初男性也在穿）。父权制既压迫女性，也限制男性表达柔软一面，导致Sissy Maid成为鄙视链底层。 5、“治疗”问题 ·在不影响正常工作、社交，也不影响别人的情况下，不宜引申为疾病（ICD-11已移除相关病理标签），关键是找到相合的伴侣（如文章中60岁爷爷的第二段婚姻）。

数据分析显示，德国每十名成年男性中就有四人没有子女。 这一数据来自莱布尼茨社会科学研究所（GESIS）受《法兰克福汇报周日版》委托进行的数据分析。1980年时，18岁以上男性中无子女者的比例略低于34%，而如今这一数字已升至40%。 值得注意的是，在人们通常组建家庭的人生阶段，即30至34岁，德国男性无子女者的比例自1980年以来从42%攀升至69%。在35至39岁年龄段，该比例从22%升至54%——这意味着该年龄段中超过半数的男性没有子女。 伴随着为人父者比例的下降，处于稳定伴侣关系中的男性比例也在减少。根据位于威斯巴登的联邦人口研究所（BiB）的一项研究，1986年时，有93%的男性处于稳定的伴侣关系中；而到了2024年，这一比例下降了14个百分点，降至79%。 研究者将这一趋势主要归因于社会环境的变化。德国格拉-艾森纳赫教育大学（Gera-Eisenach University of Cooperative Education）应用社会科学教授克劳迪娅·拉恩费尔德（Claudia Rahnfeld）指出：生儿育女需要稳定的职业、经济条件以及适宜的住房，对许多男性而言，这些目标的实现正变得越来越晚。 除了经济因素外，社会变革在人际关系的形成过程中也在悄然起着作用。如今，无论男女，在选择伴侣时都变得更加挑剔。经验表明，随着女性解放程度的提高，男性非自愿无子女的现象也在增加——“在斯堪的纳维亚国家，这一现象已经十分明显，”拉恩费尔德说道，独立自主、思想解放的女性在选择与谁共同生儿育女时，是经过非常审慎考量的。

從端莊嘅OL到徹底解放，其實係一個勇敢的決定😌 MoonCake將平日嘅專業同束縛拋埋一便，將野性、優雅赤裸裸地獻俾鏡頭，同埋欣賞佢嘅人。 喺冰冷的X架上，感受住自己緊張嘅心跳，又流露出一絲愉悅嘅表情，終於勇敢突破咗框架，擁抱一次最真實的自己。 你哋敢睇，佢就敢拍😆 #港女# #專業女性# #OL# #藝術人體# #勇敢突破# #全裸# #露出# #BDSM#

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CZ 投资“人造子宫”，或在 5-10 年内走向人类应用 币安创始人赵长鹏 (CZ) 6 月 18 日接受 Galaxy 频道采访时表示，其投资了一家“人造子宫”公司，未来可在机器中孕育孩子。他称，这项技术可能将女性从怀孕过程中解放出来，也改变男性对生育的依赖。CZ 表示，该公司已在老鼠身上进行妊娠中期测试，距离人类应用可能还有 5 到 10 年。谈及潜在场景，他提到太空旅行和类似《黑客帝国》中“人类被培育”的想象，并称这项技术有正反两面，但能够帮助很多人。 内容不构成任何投资建议，请严格遵循当地法律法规。 《白线 WhiteLine》由吴说团队出品，从 Crypto 走向更广阔的资本市场，关注 AI 时代下的趋势变化与交易机会。

李稻葵说，刺激生育的办法就是挨个补贴，实际上效率并不高。 马督工说应该社会化抚养，这种虽然把夫妻解放了出来，但又太没有人性了。 刺激生育最好的办法，是直接给生孩4个以上并且通过产检的女性，每个月直接发4000人民币，一直发下去。 要知道，5万人民币的年收入是非常大的一笔钱， 在中国很多地方等于城镇家庭年收入。 这5万年收入，不止发到孩子3岁、6岁、成年，而是要给这位妈妈直接发一辈子，孩子成年后，妈妈可以拿这5万年收入直接养老。 而且关键是设置个门槛，必须要产检合格的4个孩子以上。 生不到4个孩子，只能享受普通生育补贴（每年3000）， 生娃4个以上，等于把家庭直接组织成一个小型的托儿所，用5万年收入来组织爸爸、妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷中的2~3个人，一起全职在家抚养孩子。 既可以夫妻双方在家带孩子，也可以让老公出去工作，老婆和姥姥、姥爷在家带孩子，一起每月花4000作为全部生活开支。 不仅解决了一部分女性的工作，而且最关键的是摊平了养娃成本，从吃饭、小孩衣服、图书、电视等等全都可以一家一起消费，也解决了成年人甚至老年人的养老问题。 毕竟带4个娃的全部工作量和资金投入，其实大概是带1个娃的1.5倍，而不是4倍——养娃越多，衣服可以反复穿，哥哥姐姐可以辅导功课，假期还能照顾弟弟妹妹，全职太太在家做饭效率更高，家庭投入的精力和资源效率更高， 与其一个家庭一个娃这么补贴，不如直接设置4个娃的门槛，只要够4个娃，并且胎儿产检一切正常，就直接把家庭组织起来，让妻子、姥姥、姥爷组成一个小团体，每年收入5万人民币，一个成年人、两个老人一起带四个娃，安全、亲密、高效、低成本地解决人口问题。 这样一来，很多山河四省、云贵川、两湖两广的低收入女性，就有强烈愿意直接生4个娃，生完了当全职妈妈，而且收入足够覆盖4个娃和家里1~3个成年人的基本生活开支，每个家庭等价于一个小型托儿所，还照顾了家里老人，让老人帮忙接送个孩子、热个饭菜，六七口人一个月开销4000，一起吃饭，一起互相照顾，互相帮忙，效率一下子提升上来了，精准大放水到需要放水的地方。 趁着中国还没完成城市化，这是现阶段刺激人口最好的一个政策。

历史早有验证：女权就是21世纪最大智商税。 因为她们做的每一件事， 最后都会回旋镖伤害到女性自己身上。 结婚率崩了，舔狗经济炸了，男女各玩各的了，女权还沾沾自喜好日子要来了。 今天我用六大维度来拆解女权的本质，和背后的底层逻辑。 1：为什么女权的最大作用其实是解放男住？ 2：如何筛选三低女权者？法拉利估值理论！ 3：为什么男人不是一种性别而是一种处境？ 4：当代女权的底层逻辑：庞氏骗局！ 5：为什么女权口中的父权社会根本不存在？ 6：女权时代走到最后，国内会变成什么样？

居住加拿大的咨询公司合伙人、飞马国际出版社创办人李丰果先生（@LifengguoCanada）信奉保守主义价值，对西方的左右派博弈认知深刻。他近日在一篇书评中指出：“近年来海外自由知识分子的思想观念也发生了很大的裂变。相当一部分人仍然依照多年的认知惯性，将西方自由民主社会整体视为一座灯塔，并在主流媒体和左派意识形态的作用下，没有充分认识到‘两个西方’，左与右的撕裂，左派的极端泛滥对西方社会的伤害，已经到了关乎文明社会生死存亡的程度。” 他认为，“ 而在应对西方左派泛滥的大潮中，日本社会天然的保守传统，又使其成为全世界几乎硕果仅存的文明样板之一，也必然成为美国保守主义复兴的最佳盟友。” 他高度评价川普总统和高市早苗首相的联手，认为“让人期待看到当年美国总统里根与英国首相撒切尔夫人联手的再现。”——这是全球无数保守派的期待，甚至确信。 世界大变局中的日本 ——读康尼、曹长青新作《高市早苗》 作者：李丰果 （台湾《锐传媒》编者注：作者李丰果先生现居加拿大，担任咨询公司合伙人，飞马国际出版社创办人，著有长篇小说《病理笔记》。） 二战奠定了我们今天的世界格局。在几十年的发展演进中，有两个最大的变化因素令人深省：一个是中国的崛起，一个是西方世界内部的分裂，即左派的极端化。 中国经济的崛起并未改变其政治倾向，相反，随著经济能力和科技力量的增强，对国内的控制变本加厉，对世界的威胁也与日俱增。用中国政府的话说，“新型大国关系”，就是试图重新划定原有的国际势力框架；构建“人类命运共同体”，则是过去共产主义“解放全人类”的变种表达。 中国从外部对自由民主世界构成威胁，而欧美传统民主国家内部左派势力的极端化，则从内部对文化、传统、政治和社会体系进行全方位的摧毁。可以说，西方世界的文明危在旦夕，以西方文明为基础的世界文明格局也同样危在旦夕。 虽然西方左派在传统意识形态的惯性上仍然秉持著民主这面大旗，甚至很多人都认为，左派对价值观的坚持让他们在对待极权中国的问题上立场更为坚定，但实际上，西方左派的意识形态基因和共产极权有一脉相通之处，中国、苏联的共产极权，其思想和实践渊源也本自欧洲。 一个最为意味深长的现象就是，苏联解体之后的俄国，长期无法进入西方世界的怀抱，仍然被视为比共产中国更具威胁的敌对力量。这背后其实透露出俄罗斯在传统保守价值上与西方左派意识形态的冲突，也让很多人看不见俄乌战争背后更为复杂的历史与观念因素。 而中国则几乎获得了歌颂般的欢迎。如果不是因为新的领导人颟顸自大，以中国的迷惑性，加上骨子里天然亲近的西方左派的合作，对西方的渗透和影响会更加不可限度。在经济全球化、各国经济高度联动的情况下，极权和左派政府在利益寻租的空间上更为灵活，整个自由世界势必受到更加严重的侵蚀。长此以往，内外夹击，文明世界危乎殆矣。 幸运的是，以美国为代表的西方社会毕竟有著深厚的自由传统和保守主义根基。以川普为代表的保守主义力量开始艰难地改变这一格局：在美国社会内部遏阻左派的泛滥，在国际上结束跛脚的经济全球化，重新以关税等手段改变和重塑世界格局。 在这个美国孤军奋战的过程中，日本尤其关键。 在亚洲地缘政治上，日本长期处于战败的阴影之中，隐忍苟且，任由中国以二战受害者的道义制高点肆行其意。二战结束至今已经八十年，日本对中国进行了大量援助，日本人已经成为世界公民的道德典范，日本社会对国家正常化的渴望，就像德国和意大利那样，完全是合理诉求。 尤其在中国经济崛起之后，其专制面目日益暴露，并不断挑战国际规则，这更令国际社会渴望出现一个亚洲的文明代理人，日本无疑是最合适的候选者。 而在应对西方左派泛滥的大潮中，日本社会天然的保守传统，又使其成为全世界几乎硕果仅存的文明样板之一，也必然成为美国保守主义复兴的最佳盟友。在整个世界试图突破二战以来形成的格局，应对中国崛起与左派泛滥这两大威胁的转变中，日本地位的上升，是其内部呼声和外部需求共同作用的结果。 作为高市早苗的第一本中文传记，作者曹长青和康尼伉俪，可以说天然就是这本书最合适的作者。他们的经历、学识和思想储备，使这部作品得以在短时间内以高质量面世。 曹长青先生作为中国异议人士，对中国极权体制有深入的了解和批判。近些年来，对以美国为代表的西方社会左派极端化的批判逐渐成为曹长青先生关注的重心。 由于世界格局日益深化的复杂性，近年来海外自由知识分子的思想观念也发生了很大的裂变。相当一部分人仍然依照多年的认知惯性，将西方自由民主社会整体视为一座灯塔，并在主流媒体和左派意识形态的作用下，没有充分认识到“两个西方”，左与右的撕裂，左派的极端泛滥对西方社会的伤害，已经到了关乎文明社会生死存亡的程度。更有甚者，在光怪陆离的信息面前失去了常识和理性，陷入各种荒诞的阴谋论之中。 具有中国成长背景的人，能冲破中共极权宣传，认识到西方自由民主的普适价值，已属不易；能进一步冲破西方左派的迷魂大阵，则是更加不容易的一件事。正因为作者有这样一贯清晰独到的思想见解，本书才能准确而全面地把握高市早苗的特质，以及她在所处时代中的特殊意义。 本书把高市早苗当选将会带来的日本变革称之为再一次的“明治维新”，指向的包括日本国家正常化在内的一系列呼声。这些呼声的背景，也正基于前述自由世界所面临的内部左派政治和外部新兴强权的双重威胁。在这个基础上，美国川普总统与高市早苗的联手，让人期待看到当年美国总统雷根与英国首相撒切尔夫人联手的再现。本书详细介绍和分析了高市早苗所面临的内外部挑战和施政方向，包括对中日关系未来走向的推演，理据扎实令人信服。 高市早苗之所以能担此重任，实非偶然。本书对其所取法的保守主义思想渊源的介绍，堪称一份保守主义思想与实践的资源地图：从美国的建国先贤汉密尔顿、英国的撒切尔夫人，到亚洲的新加坡总理李光耀、台湾总统李登辉，以及日本首相安倍晋三和“经营之神”松下幸之助，所言所行，都值得读者潜心玩味。 高市早苗的个人奋斗尤其励志。在男性长期占据主导地位的日本传统社会，女性首相的出现，而且获得压倒性的支持，实属罕见。书中高市早苗的个人成长和奋斗历程，对青年人的个人职业和事业发展亦极具启发。 从我们对台湾社会的观察就可以看到，无论在当下世界，还是人们所期待的中国社会民主化之后，左派思维都具有极大的蛊惑性和破坏力。围绕高市早苗的思想和行动，本书既呈现了世界格局正处于转捩点的重大意义，又向中文社会对什么是保守主义价值观念作了切实而深入的提示。 当下我们都习惯于在手机上碎片化地汲取信息，而这样一本难得一见、发人深省的好书，值得我们持茗安坐，获得一份深度沉浸的精神滋养。 ——原载台湾《锐传媒》2026年8月18日