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刘季屠城放水淹百姓以及杀降兵。 刘季威胁要屠了自己家乡。 高祖本纪：刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：「天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。」 败后乃独得孝惠，六月，立为太子，大赦罪人。令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。引水灌废丘，废丘降，章邯自杀。 刘季放水淹百姓。 豨将赵利守东垣，高祖攻之，不下。月余，卒骂高祖，高祖怒。城降，令出骂者斩之。 刘季杀降兵。 沛公、项羽别攻城阳，屠之。 南攻颍阳，屠之。 太尉周勃道太原入，定代地。至马邑，马邑不下，即攻残之。 绛侯周勃世家：勃迁为太尉。击陈豨，屠马邑。 燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大夫施，屠浑都。 韩信卢绾列传：柴将军屠参合，斩韩王信。 樊郦滕灌列传：从攻项籍，屠煮枣。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。屠胡陵。 樊郦滕灌列传：因击陈豨与曼丘臣军，战襄国，破柏人，先登，降定清河、常山凡二十七县，残东垣，迁为左丞相。 以右丞相击陈豨，残东垣。 刘季手下吧城给攻残了。 傅靳蒯成列传：属相国参，残博，益食邑。 又是吧城给攻残了。 秦始皇本纪：居月馀，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。 沛公将数万人已屠武关，使人私于高，高恐二世怒，诛及其身，乃谢病不朝见。 赞曰：高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。 萧相国世家：沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。 项羽本纪：项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。 韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。 项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。 刘季看到鲁城不肯降，打算吧鲁城屠了。

据《金史》记载，金军“能寒暑”“惯苦战”，能适应各种作战环境，其耐力已经达到了冷兵器时代的一个高度。在交战的过程中，金军能够反复冲锋，甚至能够进攻一整天，直至将对手的体能、锐气耗尽，在对手崩溃之际，再给其致命一击。也就是说，金军在作战的过程中往往是和对手拼耐力，一直将对手耗到崩溃，用丁元英的话来说就是：“两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”这句话可以适应于任何形态的竞争，只要你比对手更能忍，比他多一口气，那么你就会是笑到最后的那个人。金军对其耐力也是非常自豪，表示，“不能打一百余个回合，何以谓马军”，所谓的一百余个回合指的就是连续作战的能力。大家可以想想，辽军也崇尚骑射，金军虽然骑射能力在线，但辽军与其的差距不会太大，那么金军战胜辽军靠的就是耐力。比如，在达鲁古城之战中，金军就是先后九次冲击辽军中军，最终凭借耐力拿到了以少胜多的结果。这里，子玉也对金军的耐力进行了总结，为：具备长途奔袭的能力，且在到达战场后不需要休息，直接就能投入战斗，比如，攻克上京之战就是如此打法；在决战中能够不断冲锋，连续作战，直到将对手消耗到崩溃；在击溃敌军之后又能马上展开猛烈的追击战，进而歼灭对手。以上三点中，最难做到的是第一点和第三点，因为很少有军队能在长途的行军之后马上投入战斗，也很少有军队能在击溃敌军后展开猛烈的追击战、歼灭战，中原王朝中能做到第一点的典型人物是项羽，他当年可是从齐国急行军，在长途奔袭、迂回，到达萧县后，马上就能开战，打了汉军一个措手不及。第三点的典型人物是李世民。比如，李世民在柏壁之战中击败宋金刚后，为了不使对方重整队伍，对唐军构成威胁，李世民就亲自率军，不顾属下的劝阻，对敌展开猛烈追击，最终在追击战中大败、歼灭敌军，克复了山西。你想，能做到以上两点的在中原王朝中都是名将，而这却是金军作战的常态，如此我们就能理解史书中那句“金军不能满万”的话，一旦他们在数量上超过一万人，那就是非常恐怖的存在。既然金军具备物理层面的骑射优势，又在精神层面特别能忍，那么宋军就很难是其对手。当然了，所谓的耐力有时候并不仅仅指的是体力，定力也是耐力的一部分，比如，长平之战中，秦军利用资源优势与赵军拼消耗，秦国灭楚之战中，王翦与楚将项燕比定力，这种战略层面的耐力目的是坐等对手犯错，然后以最低成本拿到胜利的结果。李世民喜提战神也更多是在定力层面战胜了对手。李世民属于既有定力又有耐力的顶级选手图源/剧照子玉对耐力层面的拼体力和定力是如此总结：拼体力是将对手耗到崩溃；拼定力是等待对手犯错。这种拼耐力的战术也可以应用于体育竞技中，记得曾看过郑钦文的一段采访，她如此形容与顶级选手的博弈：“体育竞技的终极形态已经不是在单纯地比技术、战术，而是拼意志力。”以上不是她的原话，子玉总结的是大概意思。可见，顶级选手在能力层面不相伯仲的情况下，意志力就是决定胜负的关键，也就是，如果在能力层面不能拉开差距，那就在忍的层面发力，耗死对手，只要你比对手能多一口气，那么你就是赢家，你就能争取到更大的生存空间。不过呢，金军在进入中原后其武力也迅速退化，属于那种物理层面的技艺和精神层面的意志同时退化，据史书记载，金军不习战阵，金世宗甚至担心金军连宋军都打不过了，而事实也是，宋军当时已经对金军表现出了蔑视心态。精神层面，金军每次出军时都是哭着与家人告别，人没上战场，自己先夺了自己的气。金军武力退化之严重由此可见。而金国末年的蒙古骑兵不管在技艺还是意志层面都已经超越了当年的金军：技艺层面，蒙古骑兵不管是机动性还是骑射都已经达到了骑兵历史上的巅峰；意志层面，蒙军异常坚忍，且蒙古马也能耐受各种环境和气候，更善于长途行军。针对自身的技艺和耐力优势，蒙军就设计出了一系列打法，比如，长途奔袭、迂回、包围、佯退诱敌等，在作战过程中他们也是尽量实施多回合作战，避免过早与对手决战，当对手崩溃之际，他们才会予以致命一击，以极低的成本取胜。这里，子玉以蒙古灭金的三峰山之战来举例。此战，蒙将拖雷率军四万对阵十五万金军（包含两万骑兵），为了避免不必要的消耗，拖雷并没有一开始就决战，而是像猎手一样死死尾随金军，并在这个过程中采用围追堵截、骚扰、擂夜鼓的战术不断消耗金军，金军因为缺粮、少穿，再加上大雪天气的折磨及蒙军的骚扰，很快就疲惫不堪。在作出金军已经疲惫到极点的判断后，拖雷就作出了不等大汗窝阔台到来，立刻与金军决战的决策，他通过围师必阙的战术，主动给金军打开了一个逃往钧州城的口子，然后在金军逃命之际发动猛攻，史书对此战的描述是：“奋击于三峰山，大破之，追奔数十里，流血被道，资仗委积，金之精锐尽于此矣。”由于金军主力在此战中被灭，所以金国的灭亡就已经成为定局。三峰山之战后金国的灭亡就已成定局图源/自制复盘拖雷在此战中的表现，其制胜的关键就是用耐力将金军消耗到崩溃，然后在金军崩溃之际给予对方致命一击，如此做的好处是：取胜的概率极大

林丹汗死后，其妻子苏泰将蒙古大汗的玉玺献给皇太极。大贝勒代善见苏泰美貌，竟当众向皇太极请求：“把这个美人赐给我吧。” 皇太极冷笑一声，做出了出人意料的决定。 林丹汗是蒙古察哈尔部大汗，也是蒙古历史上最后一位试图统一各部的领袖。他胸怀大志，想重振蒙古雄风，与后金的努尔哈赤、皇太极争夺草原与辽东控制权。 然而，后金势力日益强盛。皇太极继位后，三次率军西征察哈尔部，林丹汗节节败退，部众离散。天聪八年（1634 年），众叛亲离的林丹汗在逃亡青海大草滩途中病逝，察哈尔部陷入群龙无首的混乱。 林丹汗死后，他的几位福晋成为焦点，其中苏泰太后最引人注目。苏泰出身海西女真叶赫部，是叶赫贝勒金台吉的孙女，容貌出众、气质温婉，还是林丹汗长子额哲的生母。林丹汗去世后，她以太后之尊执掌察哈尔部残余势力，还保管着象征蒙古大汗正统地位的传国玉玺。 这枚玉玺历史悠久，以璠玙为材质，雕刻交龙纽，印文为汉篆 “制诰之宝”，自汉代流传，经元代辗转到林丹汗手中，是蒙古大汗 “受命于天” 的象征。 天聪九年（1635 年），皇太极派多尔衮、豪格征讨林丹汗余部，一是收服察哈尔部，二是夺取传国玉玺。多尔衮让苏泰的侄孙南楚劝降。南楚分析局势，告知抵抗会让族人灭亡，归顺能保性命和族人安稳。苏泰为族人安危和儿子未来，决定归顺，将传国玉玺献给皇太极。 传国玉玺的到来让皇太极欣喜，他率贝勒到盛京城外南冈，设香案拜天，隆重迎接苏泰母子和玉玺。 但在受降仪式上，意外发生了。大贝勒代善见苏泰美貌，当众请求皇太极将她赐给自己。按满蒙传统，首领遗孀可由同族贵族续娶，代善地位尊崇，皇太极大概率会答应。可皇太极却冷笑拒绝，让王公贵族意外。 其实，皇太极拒绝有政治考量。苏泰身份特殊，是林丹汗遗孀、察哈尔部太后、传国玉玺献玺人，掌握察哈尔部残余势力，赐给代善会让其势力扩张，与皇太极削弱贵族权力、巩固统治的目标相悖。而且按照满洲旧俗，苏泰姐姐曾是郑亲王济尔哈朗的继福晋，济尔哈朗有续娶优先权，他地位显赫且忠心于皇太极，将苏泰嫁给他能平衡势力。 最终，皇太极将苏泰赐给济尔哈朗为继福晋，把林丹汗妹妹泰松格格赐给代善，平衡了贵族势力。此外，皇太极封额哲为察哈尔亲王，将长女固伦公主马喀塔嫁给额哲，通过联姻收服察哈尔部，使漠南蒙古纳入后金版图，为后续扩张奠定基础。

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