袁世凯撤销帝制令为真，流传的罪己诏为假 《撤销帝制令》 中华民国5年（1916年）3月22日 发布者：中华民国大总统 袁世凯 政事堂奉申令： （下面有四段话，段落长，不适于手机阅读，所以我细分段落。） 第一段： 民国肇建，变故纷乘，薄德如予，躬膺艰钜，忧国之士，怵于祸至之无日，多主恢复帝制，以绝争端，而策久安。 癸丑以来，言不绝耳。予屡加呵斥，至为严峻。 自上年时异势殊，几不可遏，佥谓中国国体，非实行君主立宪，决不足以图存，倘有墨、葡之争，必为越、缅之续，遂有多数人主张帝制，言之成理，将吏士庶，同此悃忱，文电纷陈，迫切呼吁。 第二段： 予以原有之地位，应有维持国体之责，一再宣言，人不之谅。 嗣经代行立法院议定，由国民代表大会解决国体，各省区国民代表一致赞成君主立宪，并合词推戴。 中国主权本于国民全体，既经国民代表大会全体表决，予更无讨论之馀地。 然终以骤跻大位，背弃誓词，道德信义，无以自解，掬诚辞让，以表素怀。 乃该院坚谓元首誓词，根于地位，当随民意为从违，责备弥严，已至无可诿避，始终筹备为词，借塞众望，并未实行。 及滇、黔变故，明令决计从缓，凡劝进之文，均不许呈递。旋即提前召集立法院，以期早日开会，征求意见，以俟转圜。 第三段： 予忧患馀生，无心问世，遁迹洹上，理乱不知，辛亥事起，谬为众论所推，勉出维持，力支危局，但知救国，不知其他。 中国数千年来，史册所载，帝王子孙之祸，历历可征，予独何心，贪恋高位？ 迺国民代表既不谅其辞让之诚，而一部分之人心，又疑为权利思想，性情隔阂，酿为厉阶。 诚不足以感人，明不足以烛物，予实不德，于人何尤？ 苦我生灵，劳我将士，以致众情惶惑，商业凋零，抚衷内省，良用矍然，屈己从人，予何惜焉！ 代行立法院转陈推戴事件，予仍认为不合事宜，着将上年十二月十一日承认帝位之案，即行撤销，由政事堂将各省区推戴书，一律发还参政院代行立法院，转发销毁。 所有筹备事宜，立即停止，庶希古人罪己之诚，以洽上天好生之德，洗心涤虑，息事宁人。 第四段： 盖在主张帝制者，本图巩固国基，然爱国非其道，转足以害国； 其反对帝制者，亦为发抒政见，然断不至矫枉过正，危及国家，务各激发天良，捐除意见，同心协力，共济时艰，使我神州华裔，免同室操戈之祸，化乖戾为祥和。 总之万方有罪，在予一人！今承认之案，业已撤销。 如有扰乱地方，自贻口实，则祸福皆由自召，本大总统本有统治全国之责，亦不能坐视沦胥而不顾也。 方今闾阎困苦，纲纪凌夷，吏治不修，真才未进，言念及此，中夜以兴。长此因循，将何以国？ 嗣后文武百官，务当痛除积习，黾尽图功，凡应兴应革诸大端，各尽职守，实力进行，毋托空言，毋存私见，予惟以综核名实，信赏必罚，为制治之大纲，我将吏军民，尚其共体兹意。 ----------------------------------- 网络疯传过的，下面的遗书或者“罪己诏”，是后人参考上述文章的托名伪作。 其中的“苦我生灵，劳我将士”，是袁世凯的原话。