从基督教传统中的原罪、忏悔与救赎，到中国文化对于现世、“逍遥”与无神论的强调，查建英和袁莉从神学与思想传统出发，讨论中国社会中的受害者意识与罪责困境。一个缺少罪责意识的社会，个体是否也会逐渐失去辨认自身责任的能力？ @LiYuan6
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前新疆警察张亚博曾参与将维吾尔被拘押者从和田押送到新疆各地监狱的路途。他回忆，一辆车通常坐三十多人，有时车队会一次押送上千人。十几个小时的途中，被拘押者戴着手铐、头套，上厕所只能在车内用桶解决。
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强烈推荐这期播客。你会了解到维吾尔人在过去十年经历了什么，基层公务员的日常和心理，为什么对一个民族的制度性迫害可以高效实施下去，KPI在其中扮演着什么样的角色？
这次采访也留下了很多无法解答的问题。在做完这场对话和后续采访后，我仍然无法确定，张亚博为什么如此坚持自己是无辜的。在一次次追问之后，我认识到，他的盲点很真实也很顽固。他可以非常清楚地讲出自己受过什么委屈，也知道维吾尔人遭受了巨大的不公，却很难把这些伤害同自己做过的押送、看守、搜查和监控联系起来。
这也让我想到，中国经历过大饥荒、文化大革命和六四镇压，但在公共生活中，公开承认个人责任的声音始终非常少。这个责任首先在体制。中国政府长期压制对这些历史的公开记忆，也很少允许人们持续讨论：在一场由国家发动的灾难中，普通人扮演了什么角色？服从命令是不是就可以免除责任？既受到体制伤害，又帮助体制伤害别人的人，应该怎样面对自己的过去？
这不是说中国人没有反思能力，而是这种语言和讨论空间长期受到压制，始终没有形成稳定的公共传统。我们更熟悉的，是成王败寇；参与其中的人，往往把自己解释成被迫服从、身不由己，甚至也是受害者。至于自己具体做过什么，应该承担多少责任，又应该怎样面对受害者，往往没有机会被认真讨论。
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张亚博在新疆当了9年警察，参与中国政府对维吾尔人的大规模监控、拘禁和强制同化政策。他说，自己只是在执行命令，是国家机器上的“小螺丝钉”。他认为，自己也是体制的受害者。
受到体制的伤害，能否免除一个人协助体制加害他人的责任？这期播客探讨了关于责任、罪责和救赎：
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《EP-224 黄亚生：中国政府为何系统性压低工人工资？》播客文字版已上线：
一个自称信奉马克思主义的国家，为何长期压低劳动收入？中国为什么既出口汽车，也出口T恤？为何工人工资占制造业产出的比例全球倒数第二，甚至低于印度？出口还能支撑中国增长多久？政府会主动推动加薪吗？
麻省理工学院教授黄亚生在最新播客中逐一回应：
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误入布拉格青年节，查建英在一群时髦年轻人中意外看见裴多菲雕塑，两位老师随即背起：“生命诚可贵，爱情价更高……”点击收看查建英与袁莉的完整对话，探讨宏大的民族历史与日常城市记忆之间的距离： @LiYuan6
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旅行在外，查老师被点评开车“眼不及手快”，袁莉却自称“人肉 GPS”，气得查老师直呼：“I hate you!”
✈️点击收看两位好友在各自旅途中的趣闻轶事，以及查老师是如何路痴到在北京家门口把自己搞丢的： @LiYuan6
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查建英说，布拉格的肉很香，鲜啤酒一杯接一杯，吃到最后简直进入了一种“肉醉”的状态。
一路从欧尔班统治下的匈牙利聊到捷克的肉与啤酒，查建英笑称，旅行说到底，最好玩的还是吃。
最新下午茶已上线： @LiYuan6
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黄亚生 @YashengHuang #不明白播客嘉宾推荐#
Ken Burns, The Vietnam War
Jonathan Swan & Maggie Haberman, Regime Change: Inside the Imperial Presidency of Donald Trump
刘光临《繁荣与衰退》
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一个自称信奉马克思主义的国家，为何长期压低劳动收入？中国为什么既出口汽车，也出口T恤？为何工人工资占制造业产出的比例全球倒数第二，甚至低于印度？出口还能支撑中国增长多久？政府会主动推动加薪吗？
麻省理工学院教授黄亚生在最新播客中逐一回应：
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黄亚生教授在《外交事务》杂志上的文章标题是《中国如何忘记了马克思》。马克思预言资本主义通过压低工人工资增加剩余价值，在中国共产党领导下的中国实现了这个预言。
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什么是中国的“绝对优势经济”？黄亚生指出，中国既能在AI等高端产业与美国竞争，也能靠较低的劳动成本，在纺织、服装等产业与发展中国家竞争。
这一期，我们与黄亚生从“绝对优势经济”谈起：中国的全球竞争力是如何形成的？它的代价又是谁在承担？
欢迎收看本期节目：
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一个自称信奉马克思主义的国家，为何长期压低劳动收入？中国为什么既出口汽车，也出口T恤？为何工人工资占制造业产出的比例全球倒数第二，甚至低于印度？出口还能支撑中国增长多久？政府会主动推动加薪吗？
麻省理工学院教授黄亚生在最新播客中逐一回应：
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《EP-223 不明白下午茶｜高铁、AI与中国世纪：中华灯塔派在向往什么？》文字版已上线：
什么是“中华灯塔派”？
从向往毛时代中国的西方左派，到被 DeepSeek、高铁与城市景观震撼的网红和知识分子，他们都把中国想象成一种高效、稳定、有秩序的现代化答案。但查建英提醒：眼前或许只是一袭华丽的长袍，底下的虱子迟早会浮上来。
欢迎收听、收看本期下午茶：
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感谢大家周末的踊跃来信。每一段讲述我们都有认真阅读与收听！
征集还在继续，也欢迎更多人来投稿～
这是受Threads上面一个有近两万回复的帖启发而发的征集：
“说出一百个在中国生活感觉自己很‘低贱’的瞬间”
有人说是时薪没有充电宝高 ，
有人说是要翻墙打游戏，
有人说是打了很多字，又因为害怕全部删掉的时候。
你认同评论中的这些说法吗？欢迎联系我们，把你的经历说出。
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“美国世纪”之后，会是“中国世纪”吗？
查建英的回答很直接：如果中国真的取代美国，代表世界的方向与文明，那将是“全人类文明的不幸”。一个国家要成为“灯塔”，到底靠的是什么？
你相信“中国世纪”吗？欢迎收看最新下午茶节目并与我们留言：
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查建英听到“扣好人生第一颗纽扣”时，想到的是权力的手伸过来，像检查风纪扣一样，把你扣得端端正正、满身正能量。
所以她调侃：不如让中华灯塔派都去，让习近平亲手给他们扣纽扣！
你有过被“扣纽扣”的经历吗？欢迎收看最新下午茶、并与我们留言：
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这是受Threads上面一个有近两万回复的帖启发而发的征集：
“说出一百个在中国生活感觉自己很‘低贱’的瞬间”
有人说是时薪没有充电宝高 ，
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有人说是打了很多字，又因为害怕全部删掉的时候。
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查建英说，第一次听到“中华灯塔派”这个词之后，她发现身边这样的人“雨后春笋一样”冒了出来：他们未必都这么称呼自己，但都在把中国想象成一种效率、秩序和未来的灯塔。
你身边有中华灯塔派吗？ 点击收看查建英与袁莉的完整对话并留言分享：
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什么是“中华灯塔派”？
从向往毛时代中国的西方左派，到被 DeepSeek、高铁与城市景观震撼的网红和知识分子，他们都把中国想象成一种高效、稳定、有秩序的现代化答案。但查建英提醒：眼前或许只是一袭华丽的长袍，底下的虱子迟早会浮上来。
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2017 年，纽约时报调查记者傅才德第一次走进郭文贵在纽约中央公园旁的顶层豪宅。采访中，一个来自北京的电话打来，助理称电话那头是丁薛祥。傅才德说，他们无法证实对方身份，但这个细节让他意识到：郭文贵不是普通商人，而是曾真正进入北京权力网络的人。欢迎收看直播精简版：
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