【77岁父亲在关西机场的三个多小时，让我再度思考日本社会。】 昨天，我发了一条简短帖子，讲述了我77岁的父亲独自来日本，在关西国际机场入境时遇到困难的经历。今天，我附上两张真实的微信通话记录，把事情讲得更清楚一些。 去年4月28日，父亲一个人从无锡乘飞机来到大阪。由于之前我多次带着父亲来过日本，这次本来也是安排我提前一天飞回去接他。但父亲执拗的拒绝我，说他一个人过来能行。 但就是这个决定，让我当天在机场接他时心急如焚。 我们的微信记录可以看到： 13:18，我给父亲发送了日本入境卡照片、住址和联系电话。 13:25，我们已经开始通话。 此后，我不断尝试联系他。机场海关入境官（一位女士）也曾打电话给我，只是确认父亲的身份，她态度冷漠的告诉我他没有出境卡。 父亲遇到的困难其实很简单：他不会填写入境卡，也无法与工作人员正常沟通。 17:04，我们仍有通话记录。 从13:25到17:04，整整过去了3小时39分钟。 如果从航班实际降落时间计算，可能等待的时间可能更长。 最终，帮助父亲顺利完成入境手续的，是一对素不相识的中国年轻情侣（父亲说他们是湖南人👍）。我始终感谢他们。 昨天，有日本网友告诉我：「小さな親切大きなお世話」意思是小恩小惠能惹出大麻烦。 我能够理解这种顾虑。但这让我产生了更深的疑问。 如果帮助一个77岁的老人都需要首先考虑风险，那么一个发达社会的公共服务制度，究竟应该承担什么责任？ 我并不是要求工作人员违反规定，也不是要求任何人为我父亲提供特殊待遇。我只是希望，当一个老人明显无法独立完成手续时，有人能够提供必要的语言协助。 文明更应该体现在：当一个人无法适应流程时，制度是否愿意为他提供必要的帮助。 我更想讨论的是： 为什么一个社会可以把规则建立得如此完善，却仍然可能让一个需要帮助的老人，在规则面前如此无助？ 一个社会的文明程度，不仅取决于它如何对待能够独立解决问题的人，更取决于它如何对待那些年老、弱小、语言不通的人。 如果善意意味着风险，而不作为意味着安全，那么我们是否应该重新思考，这样的社会机制究竟在鼓励什么？ 我想认真听听日本朋友的意见。 这不是中国与日本谁更文明的问题。 这是一个关于现代社会如何对待弱者的问题。

我准备拍个视频，探访日本混浴温泉，当然温泉里面肯定不能拍，但可以拍摄去的过程，结束后我在外面给大家描述一下里面的场景。集中找个三五家，把日本最著名的混浴温泉全都体验一下。 玩儿点儿好的又有了新的灵感。