沈从文这老色批放现在，得被小红书的小仙女骂死😂😂😂😂😂😂 1929年，沈从文给自己的女学生张兆和写情书：“我爱你的灵魂，更爱你的肉体。”张兆和拿着情书，跑到校长胡适那里去告状。胡适想要撮合他们，便说：“我知道沈从文顽固地爱你！” 张兆和当时是中国公学校园里的风云人物，皮肤微黑，气质明朗，同学们叫她黑牡丹，追求者排队编号，她把沈从文排到第十三号。 沈从文却不管这些，从1929年冬天起一天一封情书寄过去，坚持不断。那些信从上海寄到青岛，跨了三年多时间。张兆和觉得困扰，告状后胡适笑着劝说，张兆和直接回了一句我顽固地不爱他。 其实沈从文走到这一步，背后有很长的路。1902年他出生在湖南凤凰县，身上有汉族苗族土家族血统，地方上械斗常见，他15岁就进了湘西地方军队，当了五年文书，收捐税，看过杀人场面。 那段经历让他对生死和权力有了切身感受。1922年，沈从文只凭小学学历，独自离开湘西去北京，想靠写作谋生。到了北京他旁听北大课程，在图书馆做杂役，住冰冷小屋，冬天只一件单衣，投稿大多被退，吃饭都难。 1924年冬天，郁达夫去看他，见他冻得嘴唇发紫还在写，当场留下身上仅有的几块钱，后来还写文章介绍他，说这个人尤具天才，这才帮他打开文坛门路。到1920年代末，沈从文已经在高校讲课，才有机会认识学生张兆和。 张兆和的家世在当时特别显眼，她父亲张冀牖是苏州开明士绅，1921年办了乐益女子中学，主张女子和男子受同等教育。 张家四姐妹各有故事，大姐张元和后来嫁给昆曲名角顾传玠，那时候伶人地位低，这门婚事在圈里引起过议论；二姐张允和促成了沈从文和张兆和的婚事，她自己嫁给语言学家周有光，两人后来相守七十多年；四妹张充和精通诗词书法昆曲，后来到美国耶鲁教书法，活到102岁。 张兆和排行第三，性格直爽又有教养，在这样的家庭里长大，她对婚姻有自己的标准，对身份差距大的追求者自然保持距离。 1932年张兆和毕业回苏州老家，沈从文专程从青岛赶过去，起初张兆和避而不见，沈从文在门外等了很久。在二姐张允和撮合下，他进了张家，靠温和性格和才情赢得认可。1933年两人订婚，张允和发电报只一个“允”字，张兆和偷偷补了句乡下人喝杯甜酒吧，同年9月9日在北平低调结婚，没有大仪式。 那时候沈从文正写《边城》，小说背景放在湘西茶峒，讲摆渡老人和孙女翠翠，还有翠翠与傩送天保兄弟的情感纠葛。1934年小说在国闻周报连载，后来出单行本，胡适朱光潜等人都高度评价，说它代表了中国现代文学的抒情风格。 可就在同一时期，沈从文结识了高青子。高青子是熊希龄家家庭教师，喜欢沈从文作品，第二次见面还穿了沈从文小说里女主人公同款衣服，两人往来密切，高青子后来写小说《紫》影射这段关系。张兆和看到后很生气。1936年春节后沈从文向张兆和坦白，张兆和沉默后收拾行李回了苏州娘家。 沈从文敏感多情，活在文学世界里，张兆和理性务实，婚后矛盾慢慢出来。1948年郭沫若发文批判沈从文，1949年北大贴满大字报，沈从文精神压力极大，3月28日割腕割颈还喝煤油，幸好张兆和和儿子及时发现救回他。 之后沈从文住疗养院，渐渐好转，从此放下文学，转向研究中国古代服饰，埋头故纸堆三十多年，最后完成《中国古代服饰研究》，书里有二十多万字和七百多幅图。 张兆和这些年一直陪在他身边，照顾生活，两人却分居多年，形同陌路。晚年沈从文文学成就重新被认可，1987和1988年两次进入诺贝尔文学奖终审名单，1988年呼声很高，但5月10日他因病去世，奖项按惯例不给已故者。

距离第一次发小狗文学已经快两年半了 这段时间我最大的成长可能是：突然理解sub也是要有自己的精神世界和生活 而不是把自己所有的依恋寄托在daddy身上 这段关系的平衡在于我们是独立着相爱的两个人 就算没有对方我们也是两个完整的人 只不过“在一起”让我们的小小缺口得到了弥合

揭露世界本质的50本书（收藏） 一、经济学类 1.《小岛经济学》，以具体情境展开讲基本的经济学原理和现象，入门友好，五脏俱全 2.曼昆《经济学原理》（《宏观经济学》《微观经济学》） 3.《资本论》（通俗，建议尝试保持自己独立的思考和批判的眼光去读） 二、如果你需要改进你和他人的关系，完善自己的性格： 1.《病由心生》约翰·辛德勒）（这本书主要辨析了人们习惯性逃避的原因，探索了性格与疾病的关系，以及如何更加成熟和产生快乐。了解你的敌人，才可能战胜它 2.《少有人走的路 ——心智成熟的旅程》有4册，推荐第一册（这本书非常、非常有启发性，看完以后好像被注入了改变自己的力量 3.《乡土中国》（中国人情社会破解版攻略） 三、如果你想了解人性和社交规律： 1.《社会心理学》专注于群体中的人们，读完前一半就能理解人们很多他们并没有表达出的意思（基于人类的共性），理解很多社交现象 2.《被讨厌的勇气》—内耗和自我怀疑，每天在意其他人看法的人们的救济猛药，效果深刻且持久 3.《影响力》—讲三种影响人们日常行为的心理因素，分别是互惠原理、承诺一致原理和社会认同原理 4.《人性的弱点》和《羊皮卷》—卡耐基的《人性的弱点》旧版，简单的话语描述最本质的思想，简直打开了通透世界 5.《非暴力沟通》—将沟通技巧的书我认为很少有用，但是这本书不是让人们伪装，或者用一种话术让自己变得很别扭增加学习负担，恰恰是要我们重视情绪，然后找到情绪的出口来排解。只不过这个排解方式不是直来直去发泄，而是通过沟通更有效、更彻底地排解 四、如果需要自我提升以及迷茫需要方向： 1.《认知觉醒》（看过的的近乎所有人都会推荐。确实会有开悟感） 2.《思考，快与慢》（精进思考工具，合理分配和使用脑力，提升工作效率和决策水平） 3.《活出生命的意义》（认识自己与改进自己的实践方法论，非常非常好，好到我词穷） 五、历史学： 1.《明朝那些事儿》（这本你可以把它作为一本明史入门、文学作品。以及你会看到很多别的东西，比如意志力，勇气，韬光养晦这些品质。） 2.《资治通鉴》 3.《史记》 4.陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 六、法与社会学 1.《洞穴奇案》(最顶级的14位法官的思维论战，单独看每一种都是合理的，但是看到之后就会发现另一位法官会反驳前一位的观点，专注、细致的地经历多次思维的否定，思考力会提升很多！） 2.《法治及其本土资源》（质疑前提的朱苏力老师，他没有给出答案，但是他在引导思考） 3.《法槌十七声》（西方有名的庭辩，留存了那些灵光一闪，过瘾！） 4.《是非与区直》（朱苏力老师对于我国社会与法的反思，反驳了一些有名的本土判决，非常精到。） 5.《大国宪制-历史中国的制度构成》（朱苏力老师这本就浅很多了，主要是历史学与法学的交叉，更多是在探讨目的和原因，视角独特） 6.《西窗法雨》（刘星老师的书，每一节都是几百字的小短文，寓意深刻并且会从几个角度回答问题。主要讲西方理论法。语言简练平实但是有理论深度，一定不要看太快） 七、逻辑学 1.《普通逻辑（普通逻辑编写组）》 2.《逻辑学导论》 八、人生认识的突破 1.《自卑与超越》 人人都会有自卑，这没什么。自卑反而是你要超越自己的动力。人生应该是在不断自我焦虑-不满-自我审视-行动-创造性突破自己中成长。（重视这本书对于现象原因的分析，解答可以千人千面） 2.《活出生命的意义》 作者维克多·弗兰克尔是犹太人，经历过战争恐怖，不但超越了炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，创造了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上光彩的价值。 3.《人生的智慧》 叔本华的大师封笔之作，蕴含了他的冷峻人性观察，和对个人发展的忠诚建议。 4.《人生的枷锁》和《刀锋》这两本很像。 这两本书足以启示年轻的你我，我当年读完这本书的时候超级emo，后来再去细想书中的内容，突然得到解放。 5.《沉思录》 一本充满平静、凝结智慧、拷问心灵的书。使我们摇摆不定的不是事情本身，而是我们的希望和恐惧。对于还在迷茫、彷徨不安、困境中的朋友们，我非常建议拜读此书，大家一定会受益匪浅。 6.《沉默的大多数》 年少对王小波最大的误解就是脏话和文青...他，对社会的观察超级深刻（难以想象讲法理学的硕导老师还在引用他的话），因为他能在一切固有的框架中看到某种不利于追逐个人的社会偏见。通过彻底分析清楚这种现象，从而问自己“我可以不这么做吗？”“当然！！！！！”。然后解放自我。 九、自我提升的方法 1.《当下的力量》和《福格行为模型》 2.《芒格之道》和《原则》 芒格和瑞达利欧都是顶尖的决策者，这两本书中算是系统全面地讲述了思考方法。非常实用。 3.笛卡尔的《方法论》和培根的《新工具》

盘盘时常吹嘘中华文明是世界上延续最久、且从未中断过的古老文明。但这其实是伊朗人玩剩下的，在伊朗的论坛里，这个说法也是伊朗盘盘们的口头禅，比如这个就是《德黑兰时报》的官方文章，而且，他们还给“连续未中断的文明”搞了个排名，前五位分别是伊朗、埃及、越南、亚美尼亚、朝鲜，没有中国。 对了，伊朗盘盘们还有一套解释，也是中国盘盘特别熟悉的： 被阿拉伯征服，包括改宗伊斯兰教并不是文明中断，而是“谁征服了我们，谁就会成为我们”，伊朗文化具有全世界独一无二、最为强大的同化能力，因为我们的文明比其他文明先进，阿拉伯人虽然在军事上胜利了，但他们是蛮族，到头来还是会波斯化，学习我们萨珊的行政传统、宫廷文化、官僚制度、文学审美，到后来，阿拉伯贵族连阿语都不会了，只会说波斯语。

全国作协副主席、《人民文学》主编李敬泽：“浅浅显然已经为成为一个诗人做了充分准备，她熟悉那些外国诗人——现代诗的神祇们，她熟悉中国古典诗歌传统——她的口音里有本能的古意。”“浅浅的词语和句子——那是好的……或者说，仅仅因为一朵花开一声鸟鸣，她就拥有或失去了江山。”北师大文学院教授张清华：“浅浅诗歌里面的诗意是自然的绽放，来源于本身的素养、修为，她把自然看作是生命本身的投射，因而她的诗里能读到很多禅意。”《当代》杂志主编孔令燕：“她从生活细节入手，有着朝圣者般的细腻与真诚，在古典美学与现代生活的夹缝中，找到某种黠慧的表达方式，并以自然和平等的审度，达到了一种新境界，一种自然和健康的爱欲观。”西北大学文学院副院长陈晓辉：“孔子曾将人分为‘生而知之者’和‘学而知之者’，约翰·斯图尔特·米尔进而将诗人分为‘天成的’诗人和‘炼就的’诗人。贾浅浅可能就属于‘生而知之者’，注定是‘天成的’诗人，甫一出道，就像一只轻盈的百灵，用婉转嘹亮的歌声恣情肆意地吟诵着对自然和人世的思考与情怀，不但在向来以小说见长的陕西文坛特别突出，甚至在全国也赢获了不俗的口碑。”著名诗人西川：“贾浅浅仿佛有两百根感知世界的手指，对生活的感知细腻又丰富，诗歌里的幽默感独一无二、极其难得，没有天生的顶级诗才，绝对写不出这样的作品。她的创作对当代新诗有着开创性意义。”北师大教授、著名诗人欧阳江河：“其诗歌泛着灵性，且是万物有灵的东西。”

王沪宁的“接班人”—李书磊，会见“习近平社会主义思想与世界”国际研讨会外方代表，浓浓的“常委味道”已经呼之欲出了。他14岁进北大，高考框架下的神童毋庸置疑，著作等身（9本），去过哈佛肯尼迪学院高级行政人员培训班，但共产党的官认知结构都有问题，两碗东西，他看的也明白，但他一定觉得装屎的那碗是能吃的，共产主义文化告诉你屎有一百种吃法，可是文明告诉你屎不能吃。可悲的是，李书磊之流既没学会文明的底线，也没守住认知的清醒，最终在共产主义文化的包装和洗脑的轰炸下心甘情愿地吞下了“习近平社会主义思想”那坨屎。 他的教育一方面可以说葬送了他本来在文学上的修养，另一方面为统治中国人提供了条件。他之前为习近平度身定制的“诗书负笈”的戏码早就悄悄的透露了领袖“文表而枲里”，成为了世界的笑柄，也就此成就了世界近代政坛上最荒诞的闹剧之一…不由想起毛时代的神童内阁乔冠华，16岁入清华哲学系，留学东京帝大，被驱逐后23岁在纳粹德国拿到博士，后跪舔四人帮，批判周恩来，死后被老家盐城拒绝安葬。老婆章含之是中共死刑犯器官交易的代言人，中共领导“特供肾源”的总调度师，为了要聂树斌的肾，不惜把他打入死牢，成为新中国历史上最著名的冤案之一。共产党的恶，是抹杀人性的恶…

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你学过每门课其实都在偷偷塑造一种世界观： 1、历史，不只是“规律和周期”，更重要的是：人类总会重复犯错。 2、政治，不只是“权力和博弈”，而是：任何组织，最后都会出现资源分配问题。 3、经济，不只是“利益和交换”，而是：世界上绝大部分行为，背后都有激励机制。 3、法律，不只是“规则和边界”，而是：文明的核心，是让暴力退出日常。 4、哲学，不只是“本质和思辨”，而是：很多人一辈子都没认真想过：自己为什么这么活。 5、数学，不只是“逻辑和推演”，而是：结论必须能被证明。 6、语文，不只是“文字和情怀”，而是：人类很多时候不是输在能力，而是输在表达。 7、心理学，不只是“人性和动机”，而是：人并不像自己以为的那样理性。 8、伦理，不只是“善恶和底线”，而是：有些事情，即使能做，也不代表应该做。 9、文学，不只是“人情和情缘”，而是：你会通过别人的人生，理解自己的孤独。 10、科技，不只是“创新和变革”，而是：技术会重构整个社会的权力结构。

经过一段非静止画面的诡异沉默之后，我设法把气氛拉回通俗世界，推荐了一部电影，马丁·斯科塞斯导演的传记片「飞行家」，主角霍华德·休斯是马斯克的偶像，一个从好莱坞制片人转型成蓝云杉飞机发明者的传奇企业家，这就是老编辑所说的那种标准的古典企业家，他最伟大的作品就是自己的人生，而不是他创办的公司，事实上你看完电影后大概也不会记得他的公司叫什么名字，对比大卫·芬奇拍的「社交网络」，就更明显了，扎克伯格成了Facebook的配角。 潘乱说他又有一个——为什么要说又呢——搁置的选题，是中关村企业家和知春路企业家的比较，也就是杨元庆刘强东周鸿祎和王兴张一鸣宿华的区别，两拨人的世界观跟审美完全不一样。 此时老编辑突然cue了王传福，比亚迪最近给老板出了本传记「工程师之魂」，信心满满到处送人，然后因为开创了拍马屁文学的新境界，已经被群嘲了好几轮，其中最生动的莫过于写王传福有天晚上做梦，梦到了双模混动的技术方案，然后在白板上徒手画了结构图，手下无不深感震动，纷纷表示王总如此殚精竭虑我们还有什么理由不努力啊⋯⋯ 赤裸裸的天命情结，还能这么不动声色的写出来，就很服气有没有。 所以虽然前面我们好像是在褒奖那种人格色彩比较浓烈的企业家，但鱼和熊掌不可兼得，人性越足，也就越能闻到人身上的臭味，所谓「父权觉醒」和生理意义上的性别其实没太大关系，像是董明珠虽然是女性，但她也属于「父权觉醒」这个队伍里的。 如果你们去看柳传志给杨元庆写的家书，那味道会更加让当代年轻人生理不适，但这种古典的家长制，在动荡时期是能提供安全感的。 比如川普提名的商务部长候选人就在宣扬美国几百年前很美好，因为那时没有个人所得税，只有关税，每个人都富足幸福，等等。这种对于黄金时代的投射实际上是非常具有煽动性的，钟睒睒的话在今天可能很多人会一笑而过，但未来社会矛盾更大的时候，搞不好就会有更多人相信就是这些互联网企业家把我们的社会秩序给搞乱了，它的动员能力会增加很多。（6/n）