8月8日上午，中国援助柬埔寨的首艘056型护卫舰“#国公胜利号”（舷号622）首次在柬埔寨海域展开出海训练。柬埔寨国王最高顾问狄班五星上将、国防#... via @YouTube

中国一直是菲律宾危难时伸出援手的国家。 但菲防长非但不感恩，反而出言诋毁中国的援助。 如今强震来袭，这就是因果。 任何国家都不该把别人的善意当作理所当然。 #菲律宾# #地震救援# #世界和平# #中国援助#

为应对因燃料短缺和美国制裁加剧的能源危机，古巴正借助中国援助大规模建设太阳能设施，过去两年内其太阳能发电装机容量已增长近五倍至约1200兆瓦，满足了全国约10%的电力需求，同期中国对古巴的太阳能设备出口额从300万美元激增至1.17亿美元。然而，由于电网老化导致约16%的电力在输送中损耗，且缺乏足够的电池储能系统来平抑太阳能的波动性，这些新增产能的利用率极低，目前全国范围内的停电状况尚未缓解。 来源：华尔街日报

8月7日，美国海军太平洋舰队司令斯蒂芬·科勒前往西港，探访了中国援助升级的云壤海军基地，基地司令梅迪纳陪同参观。从明年开始，美国与柬埔寨将在海上... via @YouTube

菲律宾因防长特奥多罗不当言论，在 7.9 级强震后陷入求助无门的困境。 特奥多罗不当言论：2024 年新加坡香会期间，菲律宾国防部长特奥多罗称中国今年 3 月提供的 15 万吨尿素、26 万桶柴油是 “包装和欺骗外交糖衣”，还表示中国援助不会改变菲律宾。 中方制裁与援助态度：中国外交部宣布对特奥多罗及其亲属实施制裁，且未对菲律宾此次地震提供实质性物资支援。 菲律宾地震灾情：菲律宾棉兰老岛发生 7.9 级强震，已造成 53 人死亡，8642 所学校停课，数十万人流离失所，超 400 万学生无法正常上课。 菲求助无门现状：菲律宾总统小马科斯四处求救，美国、日本仅作口头慰问，未提供实质援助。

寧贈外邦，不予家奴：中國對朝鮮的援助 楊純華 中國對北韓（朝鮮）的援助，時間橫跨超過 70 年。這項援助通常被國際社會視為北韓政權得以維持至今的「生命補給線」。其人力與物力的投入主要分為「抗美援朝戰爭時期」與「戰後長期經濟與物資援助」兩個階段： 一、 抗美援朝戰爭時期 (1950 – 1953)這是中國對北韓人力與物力耗費最慘烈、最密集的時期。新中國在百廢待興的狀態下「舉全國之力」參戰。 1. 人力投入與傷亡總參戰人數：中國前後共有 297 萬部隊以「中國人民志願軍」名義入朝作戰。傷亡人數：中共官方最新確認：戰時犧牲、因傷病死亡及事後補報的烈士共 18 萬 3,108 人。國際與西方（如美軍及聯合國）估算：志願軍陣亡、負傷、失蹤及被俘的總傷亡人數高達 90 萬人以上（其中陣亡約 40 萬人）。 2. 物力與財力消耗直接戰費：中國直接消耗戰費 62 億元人民幣。這在當時是一筆天文數字，佔了同期國家財政支出的近十分之一。蘇聯軍火債務：為了和美軍抗衡，中共向蘇聯購買大量現代化武器，因而對蘇聯欠下 30 億元人民幣（當時折合 13 億美元）的軍火債。這筆龐大的「抗美援朝債」直到 1965 年才由中國一邊挨餓一邊還清。綜合估算：若將戰爭直接費用、後勤物資、以及對北韓戰後的初期重建資金全部加總，折合當時的總經費投入高達 近 100 億美元。 二、 戰後至今的長期經濟與物資援助 (1953 – 2000年代)戰爭結束後，北韓全境基礎設施被美軍炸毀。中共隨即將原有的「軍事援助」轉向全面的「經濟與生存物資援助」。 1953 年毛澤東直接宣布，將戰時中國對北韓的所有援助與墊付物資「一筆勾銷」，全部改為無償贈送。由於中朝雙方長期對外隱瞞援助數據，國際智庫與研究機構（如美國彼得森國際經濟研究所、聯合國糧農組織）只能透過間接數據進行估算： 1. 戰後初期的人力「免費苦力」 志願軍留守建設：1953 年停戰後，數十萬志願軍並未立即撤回，而是留在北韓充當免費勞動力直到 1958 年。 他們幫北韓搶修了 幾百公里鐵路、數千座橋梁，並重建了平壤、咸興等城市的政府機關、學校與大壩。 2. 核心物資長期「包養」 長期以來，北韓每年至少 50% 以上的糧食、高達 70% 至 90% 的石油與能源缺口，都是由中國以「援助」或「低於市場價的內部友誼價」填補。 粮食援助：中国发生三年大饥荒，饿死4800多万人，中共却在1960年援助朝鲜23万吨粮食。1961年到1962年，朝鲜向中共索要10万个纱锭，中共实在拿不出，将邯郸等地的第三、第五棉纺织厂的全部设备拆卸，搬到朝 鲜。根據聯合國糧農組織（FAO）統計，光是 1996 年至 2009 年間（即北韓因「苦難行軍」大饑荒最嚴重的時期），中國就援助了北韓 345 萬噸糧食，占全世界對朝糧食援助總數的 26.9%，位居全球第一。而在 2012 年，中共再次一次性向北韓提供了價值 6 億元人民幣的糧食與建材無償援助。 石油援助：中國通過吉林至北韓的「中朝友誼輸油管道」，每年向北韓定額無償輸送或低價提供 50 萬噸左右的官方原油，這幾乎是北韓工業與軍隊戰備的唯一生命線。 資金與造血項目：2000 年後，中國每年對北韓進行常態化無償物資援助（年均約 1.4 億美元），並斥資數億美元幫北韓翻新火力發電廠、投資武山礦山等基礎設施。 結語 中共統治中國以來，對北韓的援助可以用「不計成本、不惜代價、至今未停」來形容。在 1950 年代，為了維持北韓這個地緣政治上的「緩衝墊」，中國付出了數十萬年輕士兵的生命，並背負了沉重的蘇聯債務；而到了 1990 年代至今，即便中國自身也面臨諸多國內經濟挑戰，中共依然每年撥出數億美元的財富去維持萬惡的北韓金氏政權的不墜。這對兩國普通民眾的命運，都產生了極其深遠且沉重的歷史影響。

路透社援引三位知情人士的消息称，鉴于中国已崛起为世界第二大经济体，世界银行将在贷款规模逐年缩减的基础上，于2031年前停止向中国发放贷款。 其中一位消息人士称，虽然无需进行正式投票，不过世界银行董事会将于7月中旬审议该计划。这属于世界银行和中国双方新一轮五年期“国别伙伴关系框架”达成的共识。 《金融时报》最先报道了这一消息。报道称，从现在起到2031年，世界银行向中国提供的贷款总额将限制在20亿美元，此后将不再发放贷款。 世界银行对华贷款一直在稳步下降，从2017年的每年24亿美元降至2025年的7.5亿美元。中国早在2000年就不再符合世界银行针对最贫穷国家设立的“国际开发协会”（IDA）贷款资格。中国于2007年开始向该协会注资，目前已成为第五大捐资国。 世界银行的一位官员在接受路透社采访时说：“过去几十年里，中国取得了显著的发展进步。如今，我们的关系已进入新阶段，这一调整正是反映了这一现实。” 随着中国日益增强的经济实力，美国及其他国家多年以来一直敦促世界银行停止向中国发放贷款。自特朗普政府执政以来，中国持续向世界银行及其他机构借款一事一直令其感到不满。 本月，世界银行也决定在2031年后停止向波兰发放发展贷款。 美国一位高级官员表示，鉴于中国经济的规模，中国不应再有资格获得发展资金。该官员还呼吁亚洲开发银行、国际农业发展基金及联合国各机构等其他组织停止向中国提供援助。 中国财政部周三表示，世界银行对华贷款的逐步减少，是中国国内需求变化及双方合作模式转型带来的自然结果，也符合国际惯例。 财政部在声明中表示，中国将继续加强与世界银行在应对全球性挑战方面的合作。

二战终战日，日本首相高市早苗没有去参拜靖国神社，但仍遭中国官方批判，说她交了“香火钱”。如果说参拜靖国神社就是要肯定二战侵略，那么高市首相访美时，去阿灵顿公墓拜祭献花，那里可是埋葬有二战时轰炸东京的美军官兵尸骨，她难道去肯定美军向日本扔原子弹？参拜靖国神社的争议背后，主要是中共当局刻意煽动反日仇恨。我的最新文章—— 曹长青：参拜靖国神社的中日较量 在标志二战结束（日本称之为终战日）的8月15日，很多日本人，包括政界人士，去东京的靖国神社祭拜。但今年日本首相高市早苗没有去，只是自费献了“玉串料”（祭祀费），而且是以自民党总裁身分，而不是首相。以高市早苗的既往立场，她会去祭拜；这次明显是为了不刺激中国，而特意选择没去。但是，她对中国释出的一番善意，还是被中国官方扭曲，渲染她交了“香火金”。然后就是一顿批判。 参拜靖国神社问题多年来都被中国政府刻意渲染成政治问题，近年更演变成诋毁日本、煽动中国人的民族主义情绪、巩固中共专制统治的重要手段之一。 2008年我曾去参观靖国神社。随后撰文比较了靖国神社和夏威夷的珍珠港纪念馆（我在夏威夷住过一年半，曾两次参观珍珠港纪念馆）。在近二十年前的那篇文章中，我对靖国神社内当时尚存的退役老兵在那儿摆姿态喊口号的现象及讲解影片颇批评，更欣赏美国人对二战事件的理性、平和审视的人生哲学。 随着时间的推移，不仅靖国神社已经大为改观，尤其是我对靖国神社的历史和日本人的信仰等问题的进一步理解，越发感到，中国政府是刻意利用中日两国人民对宗教的不同理解，尤其是通过垄断媒体，在靖国神社问题上洗脑毒化中国人，目标清晰地煽动仇恨。 对靖国神社，可从这几个层次来看： 第一是死亡和神灵观。日本人多信奉神道，神社在日本最为常见，可谓有人群的地方就有神社。日本人的神道观念是，人死后成为神灵，被祭祀后成为“守护神”的一部分。在这种观念下，靖国神社供奉着日本自明治维新以来 246 万战殁者的名册（神社内既无骨灰也无牌位），他们祭祀的是“灵”，而非个人的道德审判。这就是为什么即使包含甲级战犯，也被视为“战殁者的灵”。在宗教层面，祭祀不等于为其历史行为背书。 此外，日本社会还有“死者净化”的传统，主张避免对死者过度批评，重视“成佛”与“安息”，认为对亡者过度指责会招致不祥。这种观念部分源自佛教的往生思想与神道的祖灵观。因此会出现这样一种现象：生前可受严厉批判，死后随即转为“追悼对象”。日本没有“鞭尸”，或像中国那样制作跪像供人唾骂（如秦桧像）的习俗。 日本这种宗教哲学跟西方也有很大差异。基督文化中，“罪”具有永恒性审判意义，“悔罪”是核心概念。而日本传统文化更重视“和解”与“安魂”，较少强调“永远的罪”。这导致对历史责任的语感差异。对中国和韩国而言，战争记忆仍属历史创伤，祭拜被理解为荣耀战争。但对日本人而言，祭祀亡灵并非道德肯定。两种文化的碰撞，老百姓不懂，政客就拿来操作成保住自己权力的工具。政客可耻，百姓可悲。 据日本宪法第20条：政教分离。国家不可给宗教以特权，但同时也不可干预和剥夺宗教自由。这与美国宪法第一修正案强调政教分离、但保护宗教自由的原则几乎一样。 因此：日本政府不可以命令靖国神社“撤下”某些祭拜对象，不能强制分祀甲级战犯，也不能改变其祭祀方式；这些权利属于神社自身。 1978年靖国神社合祀甲级战犯（如东条英机）后，曾有日本首相私下希望“分祀”，但神社方面明确表示：合祀后不可撤回，这是宗教仪式，不是政治名册。所以法律上政府无权强制。 虽然无权干预神社内部事务，但政府可以决定：首相是否参拜。这是政治选择，而非宗教仪式问题。例如：小泉纯一郎多次参拜，安倍晋三曾在任内参拜一次。如果首相以“公职身份”参拜，可能被质疑违反政教分离。但日本法院历来倾向：不明确判定违宪，视为政治人物自己的判断范围。所以这是一个灰色地带。 日本首相的拜谒，本质上是出于对战死官兵的传统追思，而非肯定二战中的侵略行为。如前所述，在日本宗教文化中，人死后转化为灵，便与生前的罪错脱钩，获得了某种程度的解脱与超越。 回顾历史，中方曾经热情款待二战时日本军政人物，毛泽东曾在北京招待二战时侵华战争主要指挥官之一的远藤三郎中将；周恩来也曾多次接见二战时日本陆军中将藤田茂（Fujita Shigeru），他去世时把周恩来赠送的中山装作为寿衣。 更值得注意的是，1978 年靖国神社将 14 名甲级战犯入祠合祀时，中国官方并未立即抗议。次年日本首相参拜，北京方面也无显著反应。直到七年之后的1985 年，北京才开始把此议题政治化，以此煽动反日民族主义情绪来巩固国内统治。 第二个层次，中国官媒和御用学者热衷渲染的是，日本对二战责任“不认错、不谢罪”。但这完全不是真实情况： 二战后，日本政府对“侵略与殖民统治”向中国及亚洲多国正式或准正式道歉过很多次。如果只算“首相或内阁级正式表述”，一般学界与媒体整理大约 10多次；如果把外相、官房长官与国会决议也算上，超过20次。大致如下—— 1972年《中日联合声明》（首相田中角荣）表述：日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻反省。 1984年日本首相中曾根康弘访问中国时表示，“日本过去给中国人民带来巨大不幸，我们对此深感遗憾。” 1992年日本明仁天皇访华时说：日本过去有一段时期给中国人民带来巨大苦难，我对此深感痛惜。那是日本天皇首次访问中国。 1993年日本内阁官房长官河野洋平：承认日本军方与慰安妇制度有关，表示：衷心道歉与反省。 1995年日本首相村山富市：日本在过去某一时期的国策下，走上战争道路，对亚洲诸国人民造成巨大损害与痛苦。我在此表明深刻反省与由衷道歉。这是最具代表性的官方道歉。 1998年中日联合宣言，日本首相小渊惠三：对过去侵略战争造成的损害和痛苦表示深刻反省。 2005年日本首相小泉纯一郎战后60年讲话：对殖民统治与侵略给许多国家人民造成巨大损害与痛苦表示由衷道歉。 2010年日本首相菅直人日本战后65年谈话：对殖民统治造成巨大损害与痛苦表示深刻反省与由衷道歉。 2015年日本首相安倍晋三：日本过去的战争给许多国家人民带来巨大损害与痛苦。对此表示深刻反省。并表示：历代内阁的道歉立场将继续坚持。 而且，1995年日本国会战后50周年正式通过决议：对殖民统治与侵略表示深刻反省。 总结来看，首相或内阁正式谈话约10次以上；外交文件（联合声明等）约5次；国会决议1次；天皇表述多次。合计约15-20次或以上。 所以，很多国际学者的评价是：日本是二战战败国中道歉次数最多的国家之一。德国虽然道歉非常深刻，但次数反而没有日本这么多，因为德国更强调国家制度与法律层面的责任。 中国政府对日本的这些道歉刻意回避，官媒不予报导。所以日本社会，尤其保守派认为，日本这种不被接受的道歉不要再继续了，应该摆脱二战阴影。 另外一个重要原因是，中国至今仍是专制国家，仍在做残害中国人民的事情。二战期间，因为日本侵略，确实造成中国军民死伤惨重，中国政府最高估计是3500万人。但是，在没有任何外敌侵略的和平时期，在共产党统治下，中国可能多达8000万人非正常死亡，死于政治迫害、枪杀、人为政策造成的饥荒，以及各种政治运动导致的自杀等等。造成如此大众死亡的中共政权没有道德资格谴责日本。它应该先向本国人民谢罪，退出历史舞台。 第三点，中共官方多年给民众灌输：日本没有赔偿二战给中国造成的损害。这更是故意扭曲事实。 真实是：在毛泽东、周恩来掌权的七十年代，中国和日本签署声明，中方正式放弃了对日本的二战索赔。这不是毛泽东们的慷慨大度，而是背后的政治算盘，或者说是“交易”。北京政权用正式放弃对日索赔，换取日本政府同意一个中国政策（中华人民共和国代表中国），放弃和台湾“中华民国”的邦交。 而在中国正式放弃对日索赔后，日本却做出了变相的赔偿行动。在中国经济开放起步时，日本向中国投入各种援助，包括低息贷款，无息贷款，还有无偿援助等，高达3.66万亿日圆。到2022年3月全部援助项目结束，前后跨度长达42年！ 日本援助资金重点投入中国的基础设施、能源和民生。主要有：上海港改扩建工程，秦皇岛港煤炭码头扩建，天津港改造工程，京秦铁路（北京—秦皇岛），广深铁路部分改善工程，大亚湾核电站（技术与融资），北京中日友好医院等。 仅以中国上海为例，如果没有日本援助，上海港口的吞吐能力提升可能晚5–8年。如果按“结构性影响”排序，中国最得益于日本援助的城市是：上海，天津，秦皇岛（能源枢纽），广州／深圳（间接），北京（公共与环境）。据专家推算，如果没有日本的援助，中国的工业基础建设会延迟约5-10年，出口起飞可能晚一个五年规划期。 但这些中国官方媒体都不愿报导，甚至有意回避。所以至今大多数中国人都不知道日本做了这些，还在跟着政府的指挥棒“反日”，跟着抗日神剧“仇日”。 中国的经济开放，当然得力于邓小平的改革决断。但若只谈“改革勇气”，却刻意忽略改革最初的资金来源，那就是选择性地讲历史。经济转型不是口号工程，而是资金工程。 中国在1978年之后，能够避免社会崩溃式转型，靠的不是单纯制度设计，而是两笔关键性外部资源。第一笔，是来自香港、台湾、美国等地的海外华人资本。这些资金既有文化连结，也有风险承担能力，成为改革初期的第一波托底力量。 第二笔，更关键——是日本长期、大规模的低息贷款、无息贷款与无偿援助。这不是象征性姿态，而是实打实的基础设施投资：港口、电力、交通、环保工程。没有这些工程，中国沿海出口体系不可能那么快成型。中国经济腾飞，背后站着日本的融资支撑，这是结结实实的事实。 对比俄国，更凸显中国的超级“幸运”。苏联解体后，俄罗斯推行“震荡疗法”，价格放开、国企私有化，结果经济急剧萎缩，社会秩序崩坏。为什么？其中一个重要原因，就是没有外部启动资金托底。俄国没有自己的“香港、台湾”，也没有一个日本式的邻国，愿意长期低息融资。 当年推动俄罗斯改革的美国哥伦比亚大学经济学家杰弗里·萨克斯（Jeffrey Sachs）在电视受访时说，他当时多次向美国政府提出，应该向亲西方的叶利钦总统领导的俄国提供类似“马歇尔计划”的支持，帮助当时俄国一下子经济私有化（震荡疗法）度过资金缺口的难关，但遭到老布什政府，以及随后的克林顿政府的完全拒绝。 与白宫高层有相当关系、深知内情的萨克斯教授后来说，这是因为美国要保持全球唯一超强，阻止俄罗斯再次强大的心理因素作祟。 作为当时叶利钦政府的头号美国经济顾问，萨克斯在波兰等好几个前东欧国家推动的经济私有化“震荡疗法”都相当成功，因为美国在关键时刻给了这些国家援助，尤其是对波兰帮助最大。萨克斯当时以为美国一定会同样援助俄国、力挺俄国成功进行市场经济转型、进一步鼓励支持俄国当时非常亲西方的立场。但完全出乎萨克斯的意料，美国一口拒绝了。这是俄国那场震荡疗法失败的重要原因之一。 所以，俄国因缺乏外部资金托底，没有像中国那样有香港、台湾、美国的华人投资，更没有中国那样的邻居日本，在关键的经济起步阶段，大量给予低息、无息贷款，甚至无偿援助。而日本就没有防范中国经济强大的那种美国防范俄国的心理。日本人和美国人的这种对比，太多中国人，甚至学者们完全不知道，当然就更不知道领情、感恩。 结果因为缺乏外部资金支持，叶利钦总统的经济私有化震荡疗法失败，俄罗斯的经济近乎崩溃，民众生活水准剧降。后来普京当选总统，力挽狂澜，才开始经济复苏，这也是很多俄国人感激和支持普京、对叶利钦多有批评的原因之一。 同样是共产大国转型，结果巨大差别，有无启动资金是最重要一环。就如同大家都在创业初期，谁拿到银行贷款或资助，决定了谁能成功。所有创业者都知道第一桶金的决定性作用。否则，无米之炊谁做得出来？ 更讽刺的是，第二次世界大战中，纳粹德国给苏联造成约2700万人死亡。这是一个极其惨烈的数字。但1990年冷战结束后，已经相当繁荣富有的德国，并未对俄罗斯提供长期、有规模的经济援助。德国选择的是什么？是姿态政治。当时德国总理勃兰特在华沙下跪道歉的那一幕，确实震撼。但那是一个动作，一个象征，一个历史镜头。象征感人，却不能当钱花。 德国的历史反思，在道德语言上高度鲜明；但在实际经济补偿层面，并没能给俄罗斯托底。而日本呢？没做戏剧化的忏悔场面，却在长达42年期间持续向中国提供低成本融资、基础设施建设资金和完成援助项目。这种方式，不够上镜、不够让媒体鼓掌，但它是实实在在的经济支持。下跪，是瞬间。融资，是几十年。 如果要比较“实质性谢罪”，那么长期资金投入与基建支持，远比一次政治动作更具有实际意义。 问题是——在中国的官方叙事中，这段历史被刻意淡化。援助不被提及，合作被简化为“正常往来”，却在需要动员情绪时，重新高喊“对方从未谢罪”。这种叙事选择，不是历史评价，而是政治需要。中国改革成功，固然有自身努力；但若否认外部资金与合作的作用，那就是违背现实，否定真实，没有感恩之心。 真正的反思，不在媒体的闪光灯上，而在几十年流动的资金上。日本选择的是实质性补偿；德国选择的是象征性忏悔。谁更“高尚”？可以各有看法；但谁对经济命运产生直接影响，答案并不复杂。 真实且完整的历史，不能只播放下跪的画面，更应该同时列出融资数字。否则，那不叫记忆，而叫选择性记忆。所有选择性记忆，都是为了意识形态服务。 中国当局利用对官方媒体的控制，对社交媒体的管制，在靖国神社、日本援助、二战是否道歉谢罪等问题上，都不仅是“选择性记忆”，而且是“选择性攻击”，以扭曲事实来攻击日本，煽动中国人的仇日情绪。而被仇恨烧焦的灵魂，绝无法建出一个健康的社会。 尽管被视为强硬派，日本首相高市早苗展示了成熟政治家审时度势的一面。在拜谒靖国神社问题上，她表现得相当谨慎。例如在去年10 月的靖国神社秋季大祭，高市早苗并未现身，当时她还没有当选党总裁和首相。虽让部分保守派失望，但她是为了避免日本与中、韩关系恶化，并防止国内左翼媒体的攻击。这种“忍耐”反映出她在追求目标时，仍会优先考量国家的大局利益。 这次她在“终战日”仍然选择没有去靖国神社拜祭，也是在顾全中日关系的大局。但仍是遭到中国官方媒体的攻击，说她给靖国神社交了“香火钱”。 看看夏威夷的珍珠港纪念馆，就懂得，西方文化的核心不是仇恨，而是不忘记历史，但向往与追求的是和平（以及平和之心）。日本的靖国神社，连任何灵位都没有，只是一本花名册，里面是自明治维新以来、过去150多年日本246 万战殁者的名字而已。 靖国神社今年6月还推出新规，禁止穿军服（现役军人除外）、带军械、以及奇装异服等进入靖国神社，就是阻止极右翼破坏靖国神社的设立初衷。 高市早苗当选首相后首次访问白宫时，特意去美国阿灵顿国家公墓拜祭献花，那里可是有二战时轰炸东京、向广岛扔原子弹的美军官兵尸骨，这就是日本的文化，高市首相是拜祭死者，没有道德和政治评价，对于日本人来说，人死了，就变成了神灵，无数的神灵汇集一起，就成为活着的人们的保护神。 而共产党是无神论者，他们什么也不信，也不懂，只懂得要权力、煽动仇恨，而有了众多义和团，就最容易保住慈禧太后们。 一个煽动和制造仇恨的国家，形成世界的奇观：韭菜们在欢呼镰刀！ ——原载台湾《锐传媒》2026年8月17日

《美国花800亿轰炸3000亿v重建伊朗》 美国，历史上是喜欢在打赢了战争之后，向战败国支付战争赔款的。 1848 年的美墨战争，美军攻入墨西哥城，向墨西哥支付了 1500万美元并免除了数百万的债务。 1898 年的美西战争，美国摧毁了西班牙的太平洋和大西洋舰队，却在随后的巴黎条约中支付给了西班牙 2000 万美元。 二战后，美国通过马歇尔计划向德国注入了海量资金，对日本提供了海量援助。 在中美建交之后不仅解封了中国大陆的资产，还让日本向中国以援助为名义支付了天价的战争赔款。更不要说在推翻伊拉克和阿富汗政府后，在两地进行的天价投资。 对于美国这个资本家主导的国家来说，战争从来不是为了“赢”，而是为了给资本家获得利益，战争只是打破对手秩序的暴力手段，而战后的"赔款”与美元支付，是美国的新一轮魔法攻击，是同化吸收对手，输出美元秩序的一种金融工具。

1964年，毛泽东为何要跟苏联算领土账？ 毛主席：“苏联占得地方太多了，我们曾提过让苏联把外蒙古还回来，苏联说不行，甚至在一百多年前，他们把贝加尔湖以东，包括伯力、海参崴、勘察加半岛都划过去了，我们还没有跟他们算这个账！” 一九六四年八月，毛主席同日本社会党人士谈话，话题绕到苏联，他忽然把一笔旧账摊开：苏联占的地方太多，外蒙古曾要求归还，苏联不肯；贝加尔湖以东，伯力、海参崴、堪察加半岛那些地方，一百多年前也被划走，中国还没有认真同他们算。那几句话不长，却像一枚钉子，钉在中苏关系最疼的地方。 外蒙古这事，不能只从新中国成立说起。 清代以来，外蒙古就在中国治权体系里，民国建立后，北京政府也继承这份主权。麻烦在于，民国初年的中国太乱，南北军阀互相提防，中央的命令传到边疆，早已没了铁的分量。一九二一年，苏俄红军以追剿白俄残部为名进入外蒙古，七月六日占领库伦，也就是后来的乌兰巴托。兵一进草原，便像钉进湿木头，拔不出来了。 国内不是没人急。曹锟、吴佩孚以北京政府名义发声明，拒绝承认所谓独立。 张作霖也通电大骂苏联，扬言发兵外蒙。内蒙古王公、民间团体、各派人士纷纷抗议。 可真要打，大家都摸自己的口袋。张作霖怕关内趁机压东北，曹锟、吴佩孚又怕南北对手钻空子。喊声很大，马队没出远门。边疆最怕这种虚晃一枪，风一吹，别人就把界桩埋深了。 一九二四年，蒙古人民共和国成立。中国不承认，英美等国也长期不承认。 一九二七年，蒋介石北伐后取得名义统一，苏联要求南京承认外蒙古独立，被蒋介石拒绝。他还要求外蒙古放弃独立，回到中国。到一九二八年前后，外蒙古内部出现反独立、求回归的运动，一些人士盼南京出兵。可蒋介石忙着内战，无力北顾，中苏只在东部边境有过小规模冲突，事又冷了下去。 一九四一年四月十三日，苏联同日本签订中立条约，苏联尊重伪满洲国的所谓完整，日本尊重蒙古人民共和国的所谓完整。重庆方面声明这套安排对中国无效。可声明不是军队，也不是谈判桌上的砝码。一九四五年二月，雅尔塔会议上，美英为了拉苏联尽快对日作战，把“外蒙古现状维持”写进安排。所谓现状，在斯大林眼里，就是独立。 中国没坐稳那张桌子，却被写进了别人手里的账本。 一九四五年八月十四日，国民政府同苏联签下中苏友好同盟条约，同意外蒙古用公民投票决定前途，条件是苏联尊重东北主权和领土完整，不援助中国共产党。 十月，外蒙古举行公投，官方结果说百分之九十八赞成独立。可那场投票在苏联强大影响下进行，程序一直有争议。 一九四六年一月五日，国民政府正式承认蒙古人民共和国独立。蒋介石后来在一九五三年国民党七大上说，这是忍痛牺牲，也承认当年设想幼稚，应当引咎自责。 毛主席没有把这笔账轻轻放下。 一九四九年二月，米高扬来华访问，毛主席在会谈中提出，外蒙古应当并入中国版图。米高扬当场顶回来，说蒙古人民共和国已经独立，有自己的军队、文化和经济道路，不会放弃独立。米高扬回国时，毛主席还托他转告斯大林，中共仍主张外蒙古回到中国版图。 斯大林回电很滑，称外蒙古领导人想把中国所有蒙古族地区都合并进去，苏联反对；至于外蒙古是否回归，应由外蒙古自己决定。听着讲理，钥匙还攥在莫斯科手里。 一九四九年十二月，毛主席第一次访问苏联，外蒙古问题又摆上桌。 斯大林早有准备，一边让乔巴山拒绝中国要求，一边让苏联外交部门拿出一九四五年条约和公投。新中国刚成立，百废待兴，东北还有旅顺、大连、中国长春铁路等旧权益要处理。硬碰硬，代价太大；全咽下去，又不甘心。 毛主席只能在冷账里挑能拿回的东西。 一九五零年二月十四日，中苏友好同盟互助条约签订，旧的中苏友好同盟条约作废，苏联同意归还东北相关权益，新中国确认蒙古人民共和国独立地位。 同年七月三日，毛主席接受蒙古人民共和国首任驻华大使递交国书，中蒙建立大使级外交关系。这一步走得不痛快，却是当时的现实。 事没有散。 汪东兴后来回忆，毛主席晚年仍对雅尔塔安排很不满，说斯大林要瓜分世界，把中国外蒙古划出去。斯大林去世后，赫鲁晓夫上台。 一九五四年赫鲁晓夫访华，周恩来总理奉毛主席意思再提外蒙古问题。赫鲁晓夫仍不松口，说要看蒙古同志态度，又说蒙古快要成为联合国会员国，并入中国会失去各国承认。 话还是那套，把门推给屋里人，门闩却握在苏联手上。 一九六二年，中国同蒙古人民共和国正式划定边界，现实落到纸面。 台方面在一九五三年二月二十五日宣布废除一九四五年中苏条约，继续不承认外蒙古独立，地图上仍留着那片草原。 地图能留住颜色，留不住已经转向的世局。 毛主席一九六四年重提苏联旧账，不只是发火，更是在提醒世人：国家虚弱时，别人替它写下的字，等它站起来再看，墨迹早干，风还在北方草原上刮。