🙏「反共鬥士」 #古思堯# 病逝　享年 80 歲 "多年抗爭，古思堯留下 16 次案底，當中 10 次與侮辱國旗或區旗有關，兩次為企圖煽動。"

盐步老龙594岁诞辰赴荔湾“趁景”！ 百年“结契”情缘再现“五月五·龙船鼓” 6月19日农历五月初五，594岁的盐步老龙如约现身广州荔湾湖，与泮塘龙船再续数百年“结契”情缘。当天，盐步老龙受邀而来，庄重的“簪花挂红”古礼完整复刻，泮塘村民向老龙赠送香云纱标旗、烧猪、米酒、菱角、马蹄粉等土特产，盐步老龙则以秋茄回礼。一赠一还，广府龙舟民俗的仪式感与人情温度尽显。

叙利亚被美国宣布不再是恐怖主义国家，我好奇了一下，检索其国徽，发现他们国家也是『人民至上』。 转 叙利亚现行国徽（2025年7月3日正式启用）是一只金黄色（或棕褐色）雄鹰，头部上方呈弧形排列着三颗五角星。这三颗星直接取自现行叙利亚国旗（绿-白-黑三色横条、白色部分有三颗红色五角星的“独立旗”）。三星的官方含义根据叙利亚官方（包括总统艾哈迈德·沙拉阿的讲话和新闻机构SANA的说明）：主要象征人民的解放与赋权。三星在形式上代表国旗，在实质上代表人民；雄鹰则代表国家。 星被置于鹰头之上（而不是像旧国徽那样嵌在盾牌里），意在体现人民高于国家、人民与国家之间的新社会契约关系——国家守护人民，人民则支撑国家。 整体设计强调“统一、不可分割的叙利亚”，以及文化、民族多样性作为国家力量的来源。 历史渊源这三颗星的设计可追溯到1930年代叙利亚独立运动时期的国旗：最初（约1932–1936年）代表组成叙利亚共和国的三个主要地区：阿勒颇、大马士革和代尔祖尔。 1936年拉塔基亚和杰贝勒德鲁兹（德鲁兹山区）并入后，含义调整为：一颗代表阿勒颇-大马士革-代尔祖尔联合区，一颗代表杰贝勒德鲁兹，一颗代表拉塔基亚桑贾克，体现国家的多元构成。 新国徽保留了这三颗星，既延续独立时期的历史象征，又赋予其“人民解放”的当代政治意义，以区别于阿萨德时代使用的旧国徽（古莱什之鹰+盾牌上的两星国旗图案）。此外，新国徽的其他元素也有明确象征：双翼共14根羽毛 → 叙利亚14个省 尾部5根羽毛 → 北、东、西、南、中五大地理区域，强调领土统一

古特雷斯警告，霍尔木兹海峡通航已“近乎停滞”，全球粮食、能源和贸易安全面临冲击。他表示，冲突开始以来油价仍高约36%，全球集装箱运价较一年前上涨84%，化肥等必要投入品成本也在大幅上升；航行权与自由是国际法，关系数十亿人的基本物资供应。

古德哈特定律已经在现代社会各个高智力，尤其是高竞争密集领域极致演现。 一旦某个结果被这个符号认证，后续资源分配，如资金、职位、影响力、媒体曝光会急剧倾斜。 于是，从业者会自然把目标从把事情本身做好、部分转向如何更高效地拿到这个符号。 When a measure becomes a target, it ceases to be a good measure. 我观察到的科研界，研究人员会研究 Nature 最近几年爱发什么方向、什么叙事结构、什么程度的“novelty claim”更容易过审。
导演和制片则会研究奥斯卡投票人的口味、当前政治正确风向、Inclusion Standards怎么勾选最省力。 内容本身，开始为过审逻辑服务。 而一篇论文如果包装成颠覆性发现、漂亮的图且符合当前热点，即使后续复现率一般，也可能先上 Nature。
一部电影如果在关键、主题、阵容上精准踩中当前学院审美和配额要求，即使故事本身平庸，也更有机会冲奖。 而为什么符号会吞噬本业呢？ 复杂的现实世界信息量是巨大的、高维的。 人类社会为了进行资源分配，必须将这些高维价值压缩成低维符号，比如小金人、影响因子、估值数字、点击量。 一旦符号确立，评价体系的评委、审稿人、资本、算法就成了守门。从业者很快会发现，迎合低维符号的特征，比攻克高维复杂现实要容易得多、性价比高得多。 本质上，这是人类在面对复杂系统时，为了降低不确定性而进行的自我阉割，努力把最难的、不可控的本质创新替换为了可量化的、可套公式合规生产。 优化策略成熟后的结果是，系统会形成一套极具壁垒的八股， 专注于把事情本身做好的异质化探索，往往因为无法高效对齐评价体系的语法而被边缘化。最终，系统完成了闭环。精于符号操纵的人获得了最多的资源，进而巩固了这套评价体系的绝对权威。 面对这种无孔不入的符号异化，极少数真正伟大的从业者通常会采取两种对抗姿态。 第一种，冯·诺依曼式的解耦。 绝对看透这套游戏的规则与漏洞，以极高的效率在极短时间内拿下所有符号（顶级期刊、奖项），然后将其彻底抛在脑后，去真正解决那些无人问津的硬核问题。 第二种，卡夫卡式的疏离。 保持对符号体系的冷漠，甚至主动拒绝被收编，在主流评价体系之外建立自洽的、高密度的内驱力场。 到这里，引入一个概念，Maximize Reality。 其实，把事情本身做好，追求的就是对客观现实的Maximize Reality。 它是对抗系统熵增的。 如果评价权力的精准投机成为显学，整个时代就会陷入一种过度符号化当中。 为了符号去调整内容，而不是内容自然产生符号，是一种需要反思的异化。

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