寺、庵、宫、庙、观、堂、坛 寺：有常驻僧修行场所、如佛教场所、伊斯 兰教。 庵：古代专指常驻女众佛教修行场所。而今 多是有男有女修行场所。 宫：多是民间村头非常驻供奉神佛场所 庙：与宫相同。 观：专指有常驻法师道教修行场所 堂：一般是纪念英雄英灵场所。或是某些玄 友当出马仙场所。 坛：有供奉天地神灵场所。也有在家修行供 奉神龛场所。如山人自己在家散修供奉 诸神场所，就是“XXX坛”。 还有诸多其 道友不管是天师派、闾山奶娘派、玄天 派、普安派、吕祖派，在家供奉神龛， 皆是坛。坛要成立自己队伍：坛主，副 坛主，护法总管、其他各护法、还有本 坛各队长及各队兵马。

武汉八九学运人士张毅7月1日在西藏拉萨色拉寺旅游期间，因向藏人展示达赖喇嘛照片，被警方带走，后被以涉嫌“煽动分裂国家罪”刑事拘留并批准逮捕。张毅的儿子张弘远告诉本台，他父亲当时只是向一位不懂汉语的藏族妇女借朝拜垫子，双方没有进行涉及政治的交谈。

李承鹏：关于油管的几个汇报 各位，汇报一下：自从开了油管，人活得像早年中关村地下室赶工的程序员，睡一会儿就起来写代码，写晕了再回去眯一会儿——从床头到案头，两头一线，狼狈不堪，蓬头垢面。 感谢各位看官对节目的夸赞，收到。但您要知道，目力所及的画面还算光鲜，只要镜头再偏移两公分，就狼籍一片：胶带缠着摇摇欲坠的简易灯腿。背景灯没买色纸，顺手搭了一张抽纸聊以柔光。也没买反光板，就把网购时剩下的两块泡沫板支在椅子上。有群众反映听到节目里有动静，对，那就是泡沫板掉下来了。房间太小，我骑马蹲裆式跨在变压器和一堆电线上。录节目，挺费腿的。 曾从淘宝买了几盏灯，幻想着丁达尔、伦布朗光……但房间太小，球灯一开，底子光把我照得面目狰狞。头一天我还拔了智齿，细心的观众发现，右脸是肿的。算了，还是用小灯辅以厨房那几盏射灯，也挺好——如果再支口锅，就是刘仪伟炒菜节目了。一个朋友说今年“赤马红羊劫”，从杭州龙华寺帮我请了一盏“心经灯”。我摆在左前方，这灯，柔。 团队，按我之前的想像，那肯定得齐崭崭一水儿专业人士啊。但实操起来真找不到人（这一点，做油管的都知道）。开播前听说我要做油管，好几位主动请缨加入，灯光、剪辑、摄影。但一看我的文稿——聊宪法。哗，全跑了。我本想跟后面一通追，喊“老乡，等等，我是爱国的，我是积极参与祖国法制建设啊”，但已经不见人影了。对此，我很理解。 终于找到一位大学实习生。二指禅。每次剪辑，我得在旁边一帧一帧喊：“停，声画不同步，音轨往前捅八帧”“做关键帧，缓推”“水灾画面不必按时间线，用蒙太奇”“声音前置转场”……累啊。但这实习生很用功，二指禅已进步到六指了，前天晚上我说“祝你早日成为六指琴魔”。我很感谢这位朋友，或者叫感恩。后来又来了一位，也很好，我说：哪天咱们必须吃火锅了……一直耽误，这两天必须解决这个问题。 俩都是大学生，还得上课，时间有限，只能俩人合剪一期节目。我自称老登，管他们叫小登，小登们辛苦了，老登再次感谢。 汇报一下，开播之前我就决定不走纯聊风，一是这类风格王剑、散人、鲁社长、大老王他们（未尽之人名不能一一点出，请包涵）做得很好了，再就是我想把节目当成未来电影剧本素材，语言与画面并存。所以我是一边写文稿一边找素材——如果您得见文稿，上面插着密密的链接，活像密电码。也曾请人帮忙，但关键部分还得靠自己。比如我说“你敢上街举牌要求财产公示，肯定送牢里踩缝纫机”，那么多缝纫机素材，就必须选那条光脚丫踩缝纫机的，为什么，赤脚踩缝纫机更能体现监狱风采啊。还有《独裁者手册》那段忠字舞时，我选了女生们喊“不革命的，就滚他妈的蛋！”，齐齐往前踢了一脚那段。 为什么光脚丫、踢一脚更传神——幽默这东西吧，是创作中最重要的一环。 总之我不仅被逼成素材熟练工，还学会手机剪素材，洪水那期，好多画面是我通宵剪的。半个月前我连录屏都不会。这是人类的一小步，我的一大步。 开播前，朋友们告诉我只有密集更新，油管才上得快。这就为难我了，我本来就懒，而且也真找不到团队啊。也曾想找几位朋友一起合作文稿，我定了选题、定了方向，每篇我都先写了五、六千字核心内容，剩下部分交由他们完成，署名、决不代笔，还先付了每篇两千元人民币的稿费。但试了几篇……发现根本用不了，一个重要原因：我的语言个人风格太明显了，其实别人写的也不错，但两种不同的文字加起来，就那么拧巴——宝马跟奔驰，不兼容啊。另外，我对结构、人物、资料抠得很细，反复让别人修改，也有点不好意思。 所以开播到现在，全是我一个人写的，每期手搓一万字，太累了。我又不喜欢用AI，一股子塑料味儿，常出错还喜欢奉承、偷懒、撒谎。我曾跟AI吵架：“你们他妈的AI已经学会了人类的坏毛病了”。想想一个中年老登隔着屏幕跟AI吵架，真弱智。 AI目前能帮到人类的实在有限，它没有人类的喜怒哀乐，所以没有通感。比如我写到我国爱宣布敌国为“最高风险”，就联想到小时候在新疆，工宣队队长老梁批斗人时，找不到具体罪行，对方不是地富反坏右没偷公社玉米更没搞破鞋，他就会跳上方桌大喊：他，思想有毒。然后大家哗就上去批斗这个有毒的人……至于思想毒在哪儿，是蛇毒还是蝎子毒，不重要，重要的是这词儿有感染力啊。如果给对方安一个具体罪名比如“他偷了一只鸡”……人们会甄别数量、公母、笼养鸡还是走地鸡，要是给对方扔一模糊的罪名比如“坏分子”“人品不好”，人类很容易在一坨混沌的概念中统一思想同仇敌忾——上升到一个国家，这句话无异一枚思想核弹，“这国家高风险，有毒啊”。 AI没这个经历，给它灌进这段经历，也体会不到里边的痛感和喜感。还比如我写“中国人前往海关时被告知被边控了，但他永远不知道原因，也永远进不去，那个海关就像卡夫卡的小说《城堡》”。AI无法把城堡和海关进行抽象类比，它可以替代很多工种，但替代不了高级创作，至少目前为止。 之所以说这些，是因为做油管真的不容易，那些头部们背后肯定都付出很多。不能只见贼吃肉，不见贼挨打……爱他们吧。有一天，小剪辑问我，“你写文稿，那些灵感怎么想到的”。我说：多看多想多积累，写到那个地方时，灵感会自动就流出来了。 其实那是装逼的片儿汤话，我更想说：“灵感就是，生活如此操蛋，你还不得不伺候它”……真的，灵感不过是疲于应对生活时淤出来的那几滴泪，或尬笑。之所以没对零零后说真心话，因为目前我不忍心亲口告诉他们，生活真操蛋。以后他们自己体验吧。 我写油管的文稿，跟我平时文章一脉相传，稍微把文本下沉得口语化一些，就行。内容仍是关注大历史下的人物命运、言论自由、民生、权利，在现实荒诞中折射出极权的运作逻辑……如此而已。我思考过很久，发现自己当不了革命家。一，真没这能力，心理素质差，组织能力差，爱得罪人。二，我更爱写作。 我喜欢写字，到了什么程度呢。我写到小时候随父亲去新疆巴里坤湖慰问演出，那天文艺队的船翻了，大家手忙脚乱爬上湖边，仰面躺在湖边草地上……我仰头看天，觉得金黄的阳光是有味道的，像蜂蜜一样滴进嘴里。那是我人生第一次对味觉有清晰记忆——阳光像金色的蜂蜜一样甘甜地滴进嘴里。写完这一段，我专门打车跑到城西告诉一位朋友。这份快乐，别人体会不到。或者，别人认为我是神经病。 说说字幕。前两期没有字幕，因为我实在没精力校对错字。后来群众强烈要求，上一期我决定上字幕，校对时实在熬不住，睡着了。等我起来，发现可爱的小登们已把错字弄上去了。他们还是太相信AI。 至于片尾列出各种引用出处和文献，我认为这样做是对的，原因就不解释了。对了，做成现在这种有些脱口秀的模样，并不是原本设计，就是因为那天刚拔了牙，疼……说着说着，我一急之下，就开始自由发挥。大家觉着我平时说话就这样，不装，挺好，那就这样吧。 有个不成熟的想法：做节目，是另一种创作形态，不能像写学术论文。就像论文不能当相声写，做节目也不能强灌。得把知识化在口语中，文化、文化，不化进去怎么叫文化。搞民主，也得寓教于乐是不是。人得有幽默感，卡夫卡就很有幽默感。他写过一本小说《审判》：一个职员被逮捕后，却没人告诉他犯了什么罪。他着急上火却没法为自己辩护，因为连罪名都不知道，律帅不知道，神父也不知道。他死时最后一句话是“啊，好像一条狗”。 我怀疑周星驰拍《大话西游》时，是看过卡夫卡的。 卡夫卡写完这本小说，念给朋友听，边念边笑，笑得念不下去——直到他死，也没把“啊，好像一条狗”口播出来。这真遗憾。这一段我写了，录了，没播出。以后专门讲讲这些文学巨匠们。总之，幽默感是一种人生态度，才能蹦出：党章是《九阴真经》，宪法是《九阳真经》。有的人住大厦A，有的人住大厦B。强哥当年封一城，现在封一国，以后可赐爵位：封关候。 最后，特别感谢那些帮我转发的朋友们，名单太长，就不一一列举了，诚惶诚恐，必当回报。还有，我希望找到一位资料员，那种阅历丰富，热爱生活，对数据和文献特别有搜索能力的，有片酬，会署名（这里是邮箱：dayanyouguangongzuoshi@gmail.com）……我实在不擅长查数据，看着头晕。当然这人还得有幽默感。有没有发现，不知是不是世道艰辛的原因，过去挺幽默的人，现在变得极敏感，过去一句彼此会心的玩笑话，现在真可能得罪人。 目前我真是实现不了日更，一周两更也做不到，先力保一周一更吧。 我在国内写任何一篇文章都是秒删，发条朋友圈也被屏、延迟，有一天说了句“现在的朋友圈真没啥可看的了”也被屏。索性开了油管，也好，人生的角度都是这么豁然开朗的。 感谢关注我的油管账号： 此致 你们的朋友 李承鹏

伊斯蘭從先知穆罕默德在七世紀創立以來，就是一直在向外擴張，但基督教也是這樣，沒有奇怪。有這麼一說，佛教在東南亞形成了一個盾，擋住了伊斯蘭往東亞傳播的路，從這個角度來說，東亞文明受到了佛教的庇護，你可以想像如果今天的東亞國家都成了穆斯林王國，東亞還能有今天的繁榮嗎？寫到這裡，大概有人要罵我「恐伊斯蘭」、充滿了自大與偏見了吧，但我覺得世人恐伊斯蘭的程度還不夠，因為伊斯蘭並沒有宗教改革，伊斯蘭沒有歐洲十六、七世紀的理性啟蒙對基督教的反思，所以伊斯蘭還處在中世紀的黑暗時代，伊斯蘭嚴重阻止信徒、非信徒成為自由人，所以只要伊斯蘭還持續地要穆斯林殺異教徒、不准女人不戴頭巾，我就要「恐伊斯蘭」，我就要反對穆斯林無限制的移民到任何國家。 就算有佛教這麼強的盾，東南亞還是極大程度地伊斯蘭化，東南亞的伊斯蘭化歷史，要作為今天限制穆斯林移民政策的重要參考依據。如果去峇厘島觀光，你會看到處處都是印度教的寺廟，印度教和佛教在印尼歷史悠久，這本來也該是印度尼西亞群島的模樣，但為什麼後來就改信了伊斯蘭？在讀台灣史的時候，我們知道，十七世紀的荷蘭已經靠著東印度公司，殖民了印尼群島，鄭成功就是把荷蘭人趕回了爪哇的巴達維亞總部，那時的印尼已經是遍地穆斯林，但三寶太監在十五世紀初下西洋到爪哇的時候，爪哇還有個印度教/佛教的帝國，叫滿者伯夷。從鄭和首次出航的1405年，到荷蘭東印度公司成立的1602年，兩百年間，伊斯蘭就完全征服了印尼，不靠武力征服，只靠著貿易和分裂的政治局勢，印尼就這樣一步一步地伊斯蘭化。 伊斯蘭最早到東南亞的地方是蘇門答臘，因為就在印度洋邊上，貿易風吹來的阿拉伯和波斯商人，在宋元時期就到了泉州，海上絲路中間當然要有據點，中南半島和印尼群島就是這個中間點。穆斯林商人不相信異教徒，所以為了貿易的利益，東南亞出現了改信伊斯蘭的土著。蘇門答臘有個王子，叫拜里米蘇拉，他本來也控有新加坡，但滿者伯夷帝國把他打敗趕走，拜里米蘇拉逃到馬六甲，改信伊斯蘭，在馬六甲成立了東南亞第一個伊斯蘭蘇丹王國，隨著鄭和下西洋宣揚國威，馬六甲王國稱臣於中國皇帝，取得了阿拉伯人和中國人兩邊的信任，馬六甲順勢拿走原來爪哇香料交易的中心位置，並且成為散播伊斯蘭的中心。隨著滿者伯夷帝國勢力衰退，鄭和之後的明朝轉向面對北方敵人，印尼群島失去主導的勢力，於是就一個島一個島轉信伊斯蘭，誰要和錢開玩笑呢？在宗教教義上來說，也許伊斯蘭比印度教讓人更容易接受也不一定，但我不是這方面專家，沒辦法評論。 鄭和後的南洋，最後取得主導權的當然是大航海時代的西方的帝國主義，但不管是葡萄牙人也好，英國東印度公司也好，荷蘭東印度公司也好，他們一開始的目的都是商業，而不是政治，伊斯蘭在他們眼皮底下擴張，說不定還利於他們的統治，因此這十五、六世紀的兩百年，伊斯蘭要拿下整個印尼，也不是很困難的事。國際左派現在熱情擁抱巴勒斯坦，反猶成了左派的新信仰，連帶著開大門接納穆斯林移民，這是一個類似印尼在十五、六世紀的情況，政治分裂，而人漸漸失去傳統信仰，高度組織化的伊斯蘭取得機會影響這些文化開放的地方，甚至變成安撫人心的力量，等到他們在移入國佔據了相當的人口比例，舊有文化被洗掉的機會相當大。底特律現在是美國最大的穆斯林聚集地，底特律所在的密西根州的民主黨，剛剛選出一個穆斯林要競選年底的聯邦參議員，這傢伙是公開宣稱美國人碰到九一一，是應得的報應。我不知道正常的美國人，怎麼可能接受這種言論，怎麼可能看著國家伊斯蘭化而無動於衷。民主黨為了利益，就像印尼人一樣，慢慢把自己變成穆斯林，但這不是我們要的美國，我們要積極對抗這個反動的宗教逆流。

1941年，汉奸头子周世奎半夜审讯女地下党。当他伸手掀开对方凌乱的头发时，一眼看到耳后的印记，瞬间面如死灰、瘫倒在地——眼前这名硬气不屈的女战士，竟是他失散八年的亲妹妹。 1941年的苏州，铁丝网与岗哨将整座城市箍成一座铁桶。观前街汪伪特务机关审讯室里，刺骨寒气从砖墙缝隙渗出，刺眼白炽灯死死照着被反绑在木椅上的年轻女子。 周世奎，时任汪伪苏州特工站行动队头目，人称“周阎王”，是李士群手下最得力的爪牙。彼时正值汪伪在苏南推行“清乡运动”最疯狂的时期，全城特务密布、眼线遍地，地下抗日工作陷入至暗绝境。 无人知晓，这个双手沾满同胞鲜血的汉奸，心底压着一桩深埋十几年的执念。 十二岁那年，河北老家遭遇日军轰炸，父母当场殒命，年仅十岁的妹妹周世英在炮火混乱中失散。他这辈子唯一的念想，就是妹妹右耳后那块月牙形胎记——那是她儿时爬树摔伤留下的独有印记。 这天深夜，特务线报截获一名为新四军太湖根据地输送情报的女地下党，周世奎连夜亲自审讯。 整整三小时酷刑逼供，两根皮鞭被抽断，老虎凳接连加了三块青砖。可眼前这名姑娘，自始至终一声不吭、宁死不屈，连眉头都未曾皱一下。 “说！你的上线是谁？联络点在哪里！” 周世奎拍案怒吼，他审过无数人，见过无数求饶求饶的软骨头，却从未见过这般刚烈倔强的女子。 女子艰难抬头，嘴角鲜血不断渗出，眼神冰冷刺骨： “汉奸！你忘了自己是中国人吗？忘了爹娘是怎么死的吗？” 一句话狠狠刺进周世奎心底。他猛地起身，伸手撩开女子沾满汗水与血污的乱发，想要看清她的模样。 灯光落下的一瞬间，右耳后那块月牙胎记清晰显露。 周世奎整个人瞬间僵住，全身血液冻结。他踉跄后退，重重瘫坐在地，面如死灰，颤抖喃喃： “英妹……是你？真的是你？” 被捕的女子瞬间愣住，望着眼前狰狞狼狈的汉奸头目，满眼震惊与疑惑。 周世奎连滚带爬扑上前，死死攥住她的手，声音崩溃颤抖： “我是你哥！世奎！当年鬼子炸了村子，我们跑散了，我找了你整整八年！” 女子浑身巨震，泪水瞬间崩落。 她正是周世英。当年家园被毁、亲人失散后，年幼的她被八路军救下，一路跟着队伍辗转江南，成长为坚定的地下党员，冒着生命危险负责太湖根据地情报传递工作。 她含泪颤抖质问： “哥？你怎么会变成这样？你怎么当了汉奸？” 周世奎捂面痛哭，多年隐忍与委屈瞬间崩塌： “我……我也是没办法！为了活下去，为了有机会找到你，我才走上这条路……” 周世英看着满身戾气、双手染满同胞鲜血的哥哥，心如刀割，含泪怒斥： “活下去？你靠出卖同胞活下去？你手上沾满中国人的血！爹娘九泉之下，绝不会瞑目！我没有你这样的哥哥！要杀要剐随便你，我绝不会背叛组织！” 妹妹字字铿锵的斥责，彻底骂醒了迷失多年的周世奎。 他看着妹妹满身伤痕、遍体鳞伤，看着满室冰冷残酷的刑具，狠狠抬手，重重扇了自己一记耳光。 随后他快步走到门口，沉声下令守卫： “没有我的命令，任何人不准进来！” 转身掏出钥匙，亲手解开捆绑妹妹的所有绳索。 “哥，你这是……”周世英惊愕不已。 “你走。”周世奎声音沙哑悲壮，“从后门走，我安排好人，连夜送你去太湖根据地。” “那你怎么办？” 周世奎凄然苦笑： “我当了这么多年汉奸，本就罪该万死。能救你一命，也算赎我半生罪孽。” 周世英泪眼婆娑，万般纠结，最终趁着深夜掩护，快步逃离了特务机关。她心里清楚：自己活着出去，哥哥必死无疑。 次日凌晨，周世奎私放地下党的消息彻底败露。 李士群勃然大怒，当即下令抓捕周世奎。最终，在苏州祥符寺巷特工站，周世奎被当众枪决。 脱险后的周世英，平安回到太湖根据地。她改名换姓、深藏这段往事，继续潜伏战线、坚守革命信仰，终生极少提及自己有一个沦为汉奸的哥哥。 直至抗战胜利，晚年的周世英才在回忆录中写下这段刻骨铭心的血泪往事： “我恨他背叛家国、沦为汉奸，但也感念他最后舍命救我。他的悲剧，是乱世无数底层人的缩影。家国大义面前，一念偏差，便是万劫不复。” 1941年的江南沦陷区，乱世浮沉、人心惶惶。 太多人为贪生逐利、背弃民族，最终被钉在历史耻辱柱上。 也有无数如周世英一般的革命者，以身赴火、誓死守国，在无尽黑暗中，拼尽全力点亮民族希望的星火。 山河无恙，勿忘过往。 致敬每一位坚守信仰、宁死不屈的抗日先烈！

「寺廟接收香火和善款，日本ZF 不收稅！！ 日本和尚可以合法要飯，而且很賺錢。 日本普通人要飯是違法的，但是僧人化緣百分百合法。」 中國社交網絡上，「辦人來日本」的廣告這樣寫道… 釋永信要早點認識這位，何至於變劉應成😂😂

少林寺CEO释永信，被判处24年监狱。这些年在公务舱，经常看到的不是商人，而是各类和尚。#释永信# 住处搜出一串佛珠，上头刻有24个英文助记词，对应一个价值约1.3亿美元的比特币冷钱包。另一个USB随身碟，则存有18个以太坊钱包的私钥，资产价值逾1亿美元。少林寺是个什么地方？

少林寺的释永信，犯职务侵占罪、挪用资金罪、非国家工作人员受贿罪、行贿罪，四罪并罚，涉案金额 3 亿人民币，决定执行有期徒刑24年，并处罚金人民币350万元……