姆巴佩和阿韦洛亚的言论把弗洛伦蒂诺逼到墙角了😂 “今天最严重的事是，一切证实了哈维-阿隆索是被三位大佬联手‘做掉’的——维尼修斯、巴尔韦德和贝林厄姆。当时有一批球员站在阿隆索那边，对解雇他的决定感到沮丧。” 最后他强调：“而现在，听了这些之后，很清楚姆巴佩受不了阿韦洛亚。再清楚不过了。”

dontbesilent 理论体系清单 修辞学 — 亚里士多德 — 约公元前4世纪 — 《修辞学》《诗学》 社会心理学 — 古斯塔夫・勒庞 — 1895 — 《乌合之众》 心理学 — 西格蒙德・弗洛伊德 — 1901 — 《日常生活的精神病理学》 心理学 — 威廉・詹姆斯 — 1890 — 《心理学原理》 心理学 — 罗伯特・耶克斯、约翰・多德森 — 1908 — 〈耶克斯-多德森定律〉 管理学 — 弗雷德里克・泰勒 — 1911 — 《科学管理原理》 社会心理学 — 马克斯・韦特海默等 — 1912起 — 格式塔学派 传播学 — 沃尔特・李普曼 — 1922 — 《公众舆论》 格式塔心理学 — 布卢玛・蔡格尼克 — 1927 — 〈蔡格尼克效应〉 哲学 — 约翰・斯图亚特・密尔 — 1843 — 《逻辑体系》 教育学 — 约翰・杜威 — 1938 — 《经验与教育》 行为主义 — B・F・斯金纳 — 1938 — 操作性条件反射研究 心理学 — 亚伯拉罕・马斯洛 — 1943 — 〈A Theory of Human Motivation〉 通信理论 — 克劳德・香农 — 1948 — 〈A Mathematical Theory of Communication〉 控制论 — 诺伯特・维纳 — 1948 — 《控制论》 比较神话学 — 约瑟夫・坎贝尔 — 1949 — 《千面英雄》 计算机科学 — J・C・R・利克莱德 — 1960 — 〈Man-Computer Symbiosis〉 管理学 — 彼得・德鲁克 — 1954 — 《管理的实践》 决策理论 — 赫伯特・西蒙 — 1955/1957 — 有限理性理论 认知心理学 — 乔治・米勒 — 1956 — 〈The Magical Number Seven〉 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1956/1959 — 《日常生活中的自我呈现》 传播学 — 霍顿、沃尔 — 1956 — 〈Mass Communication and Para-Social Interaction〉 社会学 — 乔治・霍曼斯 — 1958 — 〈Social Behavior as Exchange〉 科学哲学 — 卡尔・波普尔 — 1934/英文版1959 — 《科学发现的逻辑》 心理学 — 丹尼尔・伯莱恩 — 1960 — 《Conflict, Arousal, and Curiosity》 传播学 — 马歇尔・麦克卢汉 — 1964 — 《理解媒介》 哲学/知识论 — 迈克尔・波兰尼 — 1966 — 《The Tacit Dimension》 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1967 — 《Interaction Ritual》 社会科学方法 — 格拉泽、斯特劳斯 — 1967 — 《The Discovery of Grounded Theory》 系统科学 — 路德维希・冯・贝塔朗菲 — 1968 — 《General System Theory》 社会心理学 — 罗伯特・扎荣茨 — 1968 — 单纯曝光效应 认知管理学 — 赫伯特・西蒙 — 1969 — 《The Sciences of the Artificial》 社会心理学 — 亨利・塔吉费尔、约翰・特纳 — 1970s/1979 — 社会认同理论 认知心理学 — 艾伦・派维奥 — 1971 — 《Imagery and Verbal Processes》 社会学 — 欧文・戈夫曼 — 1974 — 《Frame Analysis》 社会心理学 — 所罗门・阿希 — 1946 — 印象形成研究 心理学 — 阿尔伯特・班杜拉 — 1977 — 《Social Learning Theory》 社会学 — 阿莉・霍克希尔德 — 1983 — 《The Managed Heart》 营销学 — 艾・里斯、杰克・特劳特 — 1981 — 《定位》 行为经济学 — 丹尼尔・卡尼曼、阿莫斯・特沃斯基 — 1979 — 前景理论 认知心理学 — 杰罗姆・布鲁纳 — 1986 — 《Actual Minds, Possible Worlds》 心理学 — 安德斯・艾利克森 — 1993 — 刻意练习研究

最近重读弗洛姆《爱的艺术》，被这句话敲醒： 「Love isn't a feeling, it's a practice.」 爱不是一种感觉，而是一种练习。 以前以为感情淡了就是不爱了。但他说：如果爱只是感觉，就没理由承诺爱一个人一辈子。 让关系走下去的不是心动，是每天愿意再选一次对方。

抑郁的时候，我会去看 弗洛伊德、阿德勒和荣格 比起弗洛伊德的原因论，我更认同阿德勒的目的论，也越来越喜欢荣格。 弗洛伊德 我们为什么会成为今天的自己——过去、童年、无意识，如何塑造了我们。 阿德勒 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 荣格 人不仅被过去塑造，也会被未来召唤。人生后半程，人会开始被自己的理想、希望与“想成为怎样的人”所牵引，在与无意识不断对话的过程中，重新塑造自己。 MBTI源于荣格的心理类型理论。它未必能定义一个人，却常常能帮助我们理解：不同的人，感知世界、思考问题、建立关系的方式为什么如此不同。每一种性格都有自己追求和在意的东西，也都有自己的光明与阴影。看一个人，不只是理解他展现出来的那一面，也是在理解他为何如此，以及他完整的样子。

关于《牛来》，我又想起了弗洛伊峰的名言“一切心理问题都是性压抑”。 弗洛伊峰所说的“性压抑”不是狭义性交，而是“力比多”：对快感、身体性、攻击性、被看见、突破禁忌与不受约束的欲望。社会越强调克制、体面、成功、服从与自我管理，个体越可能把这类冲动压入无意识。被压抑的欲望并不消失，只会寻找一个成本更低、惩罚更小的出口。 在一个高度规训、竞争、焦虑和自我展示的环境中，一些人借低质与抽象内容，暂时拒绝意义、品味和体面； 他们通过集体玩哏，把压抑的攻击性、疲惫感、羞耻感和无力感转化为可笑、可传播、可结盟的快感。 性压抑的重要伴随物是羞耻：人不能公开说“我孤独”“我渴望被爱”“我有欲望”“我失败了”“我很愤怒”。直接承认这些，代价很高。 低质动画之所以适合做梗，恰恰因为它不值得被认真对待。它替人承受了羞耻、失败和不体面的部分；人们嘲笑它，实际上是在集体处理自己无法郑重表达的欲望与焦虑。