【徐贲按】人工智能进入知识生产领域，是当代人文学术所面临的最深刻变革之一。它不仅改变了资料搜集、文献整理和语言表达的方式，更开始介入问题提出、观点形成和思想探索等传统上被视为人类独有的认知活动。正因如此，围绕人工智能写作的规范、伦理与责任问题，已经不再只是技术问题，而成为关系未来知识生产方式的重要公共议题。 然而，与技术发展的速度相比，关于人工智能使用规范的公开讨论却明显滞后。在许多情况下，人们尚未充分厘清“作者是谁”“原创性何在”“责任如何承担”“思想与工具的边界在哪里”等基本问题，便已经开始制定各种管理规则和限制措施。这种规范先于讨论、管理先于共识的现象，并不仅仅出现在某一家刊物或某一个机构，而是当前学术界普遍面临的共同处境。 2026年6月，《文艺研究》发布《关于规范使用人工智能工具的声明》，是国内重要人文学术刊物较早针对生成式人工智能作出的制度回应。无论人们赞同还是质疑其中的具体条款，这份文件都具有超出其自身的意义。它所触及的，并非单纯的投稿规范问题，而是人工智能时代关于作者身份、知识创造、学术责任和制度治理的一系列根本性问题。 本文对这份《声明》作出回应和分析，并非为了对某一刊物作出评价，而是希望保留一个具有时代特征的思想现场。在未来回望这一历史阶段时，人们或许更关心的不是某项具体规定最终是否被保留，而是当人工智能开始改变知识生产方式的时候，学术共同体曾经如何理解这种变化、如何回应这种挑战，以及围绕这些问题展开过怎样的讨论与争论。 任何成熟的规范，都不是凭空产生的。它们往往诞生于实践的发展、观点的碰撞和持续的公共协商之中。人工智能写作规范同样如此。在这个意义上，比起过早形成确定答案，更重要的或许是保存问题本身，并为不同意见保留表达与讨论的空间。因为未来真正能够经受时间检验的学术规范，不会来自某一次仓促的规定，而只能来自整个学术共同体长期而开放的共同思考。 徐贲 | 关于规范使用人工智能工具：致《文艺研究》编辑部的一封信

徐贲在他的《人以什么理由来记忆》一书中曾经指出：“在对人道灾难的记忆中，最能帮助受害者重新找回生命意义和做人尊严的就是‘见证’”。 他说：“在一个苦难见证者众多，但却很少有人站出来作见证的社会裡，增强‘作见证’的意识便更加是培养公民人格和发挥公民作用的重要内容。” 的确, 建立历史记忆，是一种积极的行动，是发展民主的过程中必不可少的一环。重建历史记忆，本身就是民主建设的一部分。 这就是纪念六四的重要意义之一。

很少有作者，因为我相信其品质保证，出一本我就买一本，根本不会先浏览内容的。 胡平老师算一个， 徐贲老师算一个， 秦晖老师算一个， 文学界只有一位，那就是张贵兴。 已下单。

徐帆大概属于那种容貌漂亮，但是聪明有限 却又性格大大咧咧的武汉辣妹子 这样的女人会追求自己的幸福，同时也容易被男人PUA。 小钢炮人家是大导演，而且还是很多影视剧的编辑 PUA水平绝对是顶尖的。 在这样一个PUA水平顶尖的大导演面前 徐帆被PUA成一个认知同普通大众不同的人 便很容易理解了 不过有点不得不承认，徐帆演技很好。

徐明星：我靠算法赚过 1 万枚 BTC OKX 创始人徐明星 @star_okx 首次接受法国社区采访，访谈中，他回忆了 2012—2013 年的早期加密经历：他在 Just-Dice 这类链上游戏平台研究资金池和随机机制，尝试用算法寻找长期规律。 最终，他从中赚到了约 1 万枚比特币，那是一个 BTC 仍被很多人当作“游戏筹码”的时代。

徐峥慢慢淡出银幕，并非人气、演技下滑，根源来自 2020 年《囧妈》引发的行业风波。 当年春节档，《囧妈》临时提档大年三十，让影院从业者仓促返工；疫情之下又以 6.3 亿卖给平台线上免费播，观众叫好，却直接冲击院线春节档窗口期规则，得罪整个院线体系。 23 家头部院线联合表态，形成 “不抹黑、不打压，但绝不重用” 的隐性潜规则。后续《逆行人生》口碑 7.5 分，排片长期不足 10%，票房仅 3.59 亿；不少原定他主演的头部项目，也换成其他演员。再叠加对赌争议、家庭相关舆论风波，资本信任进一步受损。 但徐峥并未落魄，只是退居幕后做监制、投资人，靠项目投资持续获利，其实活的还是非常滋润。观众记住了他的大方，行业记住了这次 “背叛”。得罪了这个行业，这个境遇也是“合理”的。不过我觉得他的转机要来了，因为目前观众正在掀这个老影视行业的桌子，老的一些账和面儿大家不认不走了，所以也许他新的机会就要到来了。