New Hampshire州和加拿大魁北克省接壤，所以就能看到魁北克的车子，图1。 这个州适合滑雪和户外徒步，有白山国家公园。这里盛产花岗岩，也称花岗岩州。 有意思的是，这个州的格言是Live free or die（不自由，毋宁死），车牌底下就有这句话。图3 这个州还是全美税负最低的州之一，不征收普通个人收入所得税和一般消费。我们买冰箱贴的时候还奇怪怎么没加税。哈哈。

此《安得长者言》由明代陈继儒撰。这是一部清言小品，也可看作是格言体裁家训著作。全书共一卷，其内容主要包含修身和处世两个方面。劝诫人们要行善积德、惜福报恩、修德向贤、戒奢崇俭、中庸处世、宽容待人和慎独去欲等。此为明崇祯九年刊（眉公十种藏书）本之一。介绍下载：

此《阴阳定论》由明代周视著。全书共三卷，主要内容有风水天象、阴阳五行、地理点穴。包含：古今格言、九星之谬、宗庙之谬、天河转运之要、积阴德、辨阴阳、正五行、杖法、地理集结点穴诸法、风水活法、整地法等等。此普林斯顿大学图书馆藏本大致刊于明嘉靖时期。介绍下载：

此《童蒙训》由宋代吕本中撰。全书分作上中下三卷，采用语录体，内容取大儒名言、述根本经训、集师友杂说，多关立身、行己、读书、取友、抚世、酬物，仕州县、立朝廷，纲条本末等正论格言。这是其家塾训课本之一，侧重伦理道德教化。此为南宋绍定二年李埴寿州刊本。介绍下载：

此《稽古汇编》由明代林光华辑。全书共十二卷（存十卷），其内容为摘录古人文章中典故传说、杂闻轶事、诗章言辞。又分为：天文、地理、格言、修养、神仙、术数、格物、道教、僧释、謟媚、德化、孝行、贤母、友善、婚娶、廉介、阴骘等类。此为明万历五年序活字刊本。介绍下载：

韩国正在开打一场“世纪离婚”，也是“亚洲最贵离婚”。两人在1988年曾经有过一场同样轰动韩国的“世纪婚礼”。 男方为热门存储芯片龙头SK海力士的老板崔泰源。 女方也不是等闲之辈，前总统卢泰愚之女卢素英。 这场离婚已经停停打打、在法院折腾了10年之久。 崔老板主动要求离婚，2022年法院一审判崔泰源支付665亿韩元财产分割金、1亿韩元精神损失费。 后法院将精神损失费提高到20亿韩元。 但问题是今年海力士股价涨了10倍，崔老板个人身家翻倍，因此现在看来精神损失费显得太九牛一毛了。 现在两个人都已经恩断义绝，但就分手金争执不下。 女方坚持做股权分割，男方则认为双方事实分手很久，企业后来的发展和女方无关。 两个人早年在美国念书时结识，神仙眷侣，而且都很有学识。 卢女士最近在经营艺术事业。崔老板在提交离婚诉状的时候，引经据典，以小说《安娜·卡列尼娜》格言开场：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”

可以把尼采的“权力意志”（Wille zur Macht）理解成一句话： 生命不是单纯为了保存自己，而有一种不断扩张力量、克服阻力、超越自身、创造价值的冲动。 但有一个非常重要的文本学提醒：《权力意志》（The Will to Power）不是尼采生前完成并出版的一部著作，而是他精神崩溃以后，由遗稿笔记编辑而成，早期版本又受到其妹妹伊丽莎白等人的编排。因此研究尼采时，最好把“权力意志”放回《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《道德谱系》等正式著作及其遗稿中理解。 一、权力意志首先不是“争权夺利” 这是最容易误解尼采的地方。 尼采所谓 Macht，当然包含支配、竞争和力量，但远远不限于政治权力。一个艺术家创造作品、哲学家建立思想体系、运动员不断突破极限、一个人战胜自己的恐惧和软弱，在尼采意义上都可以表现为权力意志。 所以它更接近： 生命 → 释放力量 → 克服阻力 → 自我超越 → 创造新的价值。 因此尼采特别反对把人的最高目标理解成“幸福”“舒服”或者仅仅“生存”。 《反基督者》中有一句极具代表性的话： “什么是好的？——一切提高人的权力感、权力意志和权力本身的东西。” 紧接着又问： “什么是坏的？——一切源于软弱的东西。” 这是尼采最激烈的一面。 二、真正高级的权力，是征服自己 如果把尼采仅仅理解成“强者统治弱者”，其实把他读浅了。 《查拉图斯特拉如是说》贯穿着一个更重要的概念： Selbstüberwindung——自我克服、自我超越。 人最大的敌人未必是别人，而是昨天的自己。 因此“超人”（Übermensch）也不应该简单理解成政治强人。它首先意味着一种不断创造自己的生命形态： 你不是寻找一个现成的“我”，而是在创造一个“我”。 这和尼采非常著名的一句话相连： “成为你自己。” Werde, der du bist. 看起来矛盾——既然已经是自己，为什么还要成为自己？ 因为尼采认为现实中的你只是材料，真正的你还需要通过选择、痛苦、创造和自我克服塑造出来。 三、“上帝死了”以后，谁来创造价值？ 这可能是理解权力意志最重要的入口。 尼采的名句： “上帝死了！上帝仍然死着！是我们杀死了他。” 并不是简单宣布“没有上帝”。 他真正担忧的是：欧洲现代性、科学和理性已经瓦解传统基督教世界观，但欧洲人的道德价值仍然建立在原来的宗教基础上。 如果最高价值的根基消失，人为什么还要相信原来的善恶？ 这就是尼采所说的虚无主义危机。 所以权力意志最终进入价值哲学： 旧价值崩溃之后，人不能永远靠别人告诉自己什么是真理、什么是善。 强健的生命必须拥有创造价值的能力。 这就是尼采所谓： “一切价值的重估”（Umwertung aller Werte）。 四、主人道德与奴隶道德 《道德谱系》里，尼采进一步追问： 我们为什么把某些东西叫作“善”？ 他认为道德不是从天上掉下来的，也不是天然存在的。不同的生命状态会创造不同的价值体系。 “主人道德”从自身力量出发： 勇敢、卓越、尊严、创造、独立 → 好。 而“奴隶道德”则可能从怨恨（Ressentiment）出发，把强者的力量重新定义成邪恶： 你强大，所以你恶；我弱小，所以我善。 尼采并不是简单鼓励欺负弱者，而是在进行一种非常激进的道德谱系学：当有人宣称“这是正义”“这是道德”时，不仅要问他说得对不对，还要追问： 是谁定义的？为什么这样定义？这种价值判断背后有什么心理与权力结构？ 这对后来福柯等人的思想影响非常大。 五、尼采几句最值得记住的话 有些中文流传版本翻译差异很大，我给你意思最可靠的常见译法： “凡不能杀死我的，使我更强大。” Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. ——《偶像的黄昏》 “没有事实，只有解释。” Es gibt keine Tatsachen, nur Interpretationen. ——尼采遗稿 （这句尤其要注意，它不是尼采正式出版著作中的格言。） 还有一句与你最近思考“道统、价值、权力合法性”的问题特别接近： “谁不能服从自己，就会被别人命令。” ——《查拉图斯特拉如是说》 以及： “人是应当被超越的东西。” 这其实比“权力意志”四个字更能代表尼采。 如果把尼采压缩成一个思想结构 我会这样概括： 上帝之死 → 传统最高价值失去绝对基础 → 虚无主义出现 → 人必须重新评价价值 → 权力意志成为生命创造与自我超越的动力 → 超人代表能够承担价值创造责任的人。 所以尼采最深刻的地方，并不是教人怎样获得权力。 而是提出一个现代文明至今没有彻底解决的问题： 当传统的神圣秩序失去约束力之后，人靠什么约束自己？谁有资格规定善恶？如果价值最终由人创造，那么创造价值的人又受什么约束？ 这恰好可以与你刚才关于哥贝克力石阵的思考形成一个非常有意思的首尾呼应：文明之初，人类通过神圣力量建立高于自己的秩序；到了尼采这里，现代人宣布“上帝死了”，那个超越性秩序发生危机。于是现代性最危险的问题出现了——当人自己成为价值的创造者以后，权力会不会最终把自己也宣布为真理？ 这其实已经可以直接进入你所关心的“道统—法统—权力”问题了。以上为AI认知的尼采

10年前的好内容 今天我在外面看到了一篇写行为金融学很不错的文章，讲沉没成本、锚定效应和处置效应的，散户看完以后会很有收获，我决定偷个懒转发过来，你们认真看： 关于沉没成本 这一概念在多个领域都广受关注。它主要描述的是，人们由于在前期做出了错误的投入，而这种投入已经无法收回，因此影响了他们在后续决策中的行为。 【 生活中的沉没成本实例 】 想象一下，你在家中轻松下载了一部质量不佳的电影，观看了15分钟后，你可能会果断地关闭播放器并删除该影片。然而，如果你在电影院购买了电影票并进场观看，即使电影同样糟糕，你可能会选择坚持看完。这是因为，在家观看的沉没成本几乎为零，除了微不足道的电费和网费；而在电影院，你付出了50元的票钱，觉得中途离场很亏，于是选择忍耐。但无论你是否看完电影，那50元票款是不会退还的。你坚持到最后，并没有减少任何损失，反而白白浪费了一个半小时。 【 沉没成本在投资中的应用 】 在股市中，沉没成本的一个典型应用是补仓策略。许多投资者并不会一开始就投入全部资金，而是会先以小仓位进行尝试。一旦发现股票下跌，即被套牢，他们往往会选择连续补仓，而且仓位越来越大，最终可能投入所有资金。更不幸的是，有些投资者甚至可能因情绪激动而从其他渠道融资来补仓。这一切的根源往往在于最初那部分被套牢的小仓位。 从本质上讲，每一次的股票交易都应该是独立的。投资者买入股票的唯一理由应该是看好其未来的上涨潜力，而不是试图通过补仓来降低之前被套牢仓位的成本。否则，就可能导致像葫芦娃救爷爷一个一个送。 关于锚定心理 锚定心理，指的是人们在面对需要定量估测的事件时，往往会以某些特定的数值作为估测的起点，这个起点数值如同锚一样，影响着后续的估测结果。这一心理现象导致人们在做出决策时，往往不自觉地赋予最初获取的信息以过大的权重。 【 生活中的实例剖析 】 姑娘在25岁时曾与一位高富帅擦肩而过，因情感问题而未能修成正果。此后，每当她开始一段新恋情，都会不自觉地拿现任与那位高富帅作比较。她心中暗想，当初那么优秀的我都曾拒绝，现在所找的，至少在条件上不能逊色于他。然而，她并未意识到自己已过25岁，仍在紧紧盯着那个曾经的“锚”，这恰恰是锚定效应的生动体现。 【 投资领域的应用 】 锚定效应在股市交易中屡见不鲜。当股价位于4900点时，许多投资者往往因为前几天曾达到5100点的价格而犹豫不决，不甘心就此卖出。他们心中期望着股价能再次涨至5100点，然后再寻机卖出。然而，往往这种期望最终落空，投资者因此错失了卖出时机。 在股市的下跌过程中，投资者常常面临一种现象：他们往往在4500点时被4800点的价格所“锚定”，在4000点时被4300点所牵制，而在3500点时又被3700点所束缚。这种一路下跌、一路被锚定、一路不甘心的状态，解释了为什么在股市连续暴跌时，股民往往反应迟钝，操作能力受限，而一旦大盘开始反弹，他们又仿佛从梦中惊醒，纷纷选择割肉离场。这主要是因为股价一反弹，就容易触及到之前被锚定住的价格水平，从而引发强烈的割肉冲动。 在2008年股市崩盘期间，尽管大盘从5600点一路下滑至1700点，但仅有1.4%的投资者选择割肉离场。然而，到了2009年1月底，当大盘回升至1990点时，经过三个月的反弹，持仓帐户却减少了高达10.5%。这一现象揭示了投资者在股市下跌过程中的复杂心态和行为模式。 还有这样一个有趣的观察。许多股民在股票价格低于其成本价，即被套牢时，往往舍不得卖出，而且套得越深，这种不舍的情感就越强烈。然而，他们可能不知道，交易软件其实是可以修改成本价的。想象一下，如果你不小心遭遇了轻微脑震荡，短期内失去了记忆，有人趁机将你的软件成本价调低了50%，那么第二天你可能会毫不犹豫地卖出股票。同样，对于那些难以把握的大牛股，你也可以通过调高成本价来拉高心理的锚，这样你就再也不用担心被洗盘了。 关于处置效应 处置效应，简而言之，就是投资者在处理股票时的一种倾向性行为：他们更倾向于卖出那些已经盈利的股票，而继续持有那些仍在亏损的股票。这种“出赢保亏”的现象表明，投资者在盈利时往往变得保守，回避风险；而在亏损时，则可能变得更加激进，偏好风险。 【 处置效应在投资领域的影响 】 处置效应不仅揭示了投资者在处理股票时的行为倾向，也在投资领域产生了深远的影响。这种“出赢保亏”的行为模式，可能导致投资者在盈利时错过更多的机会，而在亏损时却陷入更深的困境。因此，了解并应对处置效应，对于投资者来说至关重要。 这张图左边揭示了投资者在股票上涨时的行为困境：他们往往难以在盈利时保持耐心，稍有获利便急于卖出锁定收益。而图右边则暴露了投资者在股票下跌时的困境：他们往往无法接受以亏损状态卖出，由于缺乏有效的舱位管理，往往迅速陷入满仓死扛的境地。 这两种交易心理截然不同，左边的心理模式限制了投资者在股市中的盈利空间，只能赚取小利；而右边的心理模式则可能导致投资者在股市中遭受重大损失。 尽管许多人听说过“让利润奔跑，截断亏损”的投资格言，但实践起来却困难重重。金融行为学研究显示，散户对于踏空的忍耐能力是亏损的两倍。这意味着，踏空2万块钱的痛苦与亏损1万块钱的痛苦相当。这恰恰解释了为什么许多投资者在盈利时难以保持耐心，却热衷于与亏损股票死磕。 大多数人都曾有过持有牛股的经历，但遗憾的是，大多数人都没能成功持有牛股到最后。你可以回顾自己的投资历程，验证一下我的分析是否合理。当投资者面临盈利时，他们往往为了避免因股价下跌而产生的后悔情绪，倾向于风险回避而选择提前卖出。而当投资者出现亏损时，他们又往往因为不愿立即兑现损失而产生的后悔，倾向于风险寻求而选择继续持有股票。这种人性中的不愿认错倾向，也在投资领域中得到了充分体现。 …… 转发的来源不写了，因为原文是2015年牛市行情期间我写的，之前那个账号的文章都删了，但好在互联网上有人保存了部分精华内容，所以我现在还能从别人账号搬运自己以前的内容。 我写这三篇内容的时候公众号的阅读量大概是5-6万，所以现在的你们大概有90%左右没看过，已经看过的老读者就当温故知新。 我重看10年前自己写的东西，觉得文笔有点太正经了，一板一眼的金融科普，能看出来当时的我是真想教东西 如果让我现在重写这三个概念，文笔可能会更随意更轻盈，但现在的我不会写了。10年前的我干劲十足，不但自己往前冲，还想拉着读者一起冲，这10年经历了很多事，对公众号的定位也变了，我不想当猫老师，我把这里当作互联网观察和个人投资日常的记事本，目的性和欲望都变淡了。 现在想想我过去这十几年写过不少精彩文章，等以后有机会我再给你们搬一些过来，不同时期的我写东西风格不一样的，你们看的是内容，我看的是以前的自己，蛮有趣的。 就这些吧，发射。