#口爆吞精美顏挑戰3# 議員為民服務也 推特里長的我也「慰」民服務 我的政見 1.幫30位處男破處 2.幫20位單男體驗口爆 3.10位已婚男完成他沒有嘗試過的性癖 #絕不空談只用身體回饋選民#

两人在咖啡厅相亲，男方32岁，女方25岁。女生说：“我不需要彩礼，也不要三金，而且我以前也没谈过恋爱，我就一个要求，你能接受我们相处看看，接受不了咱们就到此为止。” 男生握着咖啡杯的手顿了顿，杯壁的水珠顺着指缝往下滑。他抬眼看向对面的女生，她扎着低马尾，白衬衫领口系着简单的结，说话时睫毛忽闪忽闪的，像只受惊的小鹿。“什么要求？”他尽量让声音听起来平和。 “结婚后，我想继续住我现在的房子。”女生指尖在桌布上划着圈，“那是我爸妈留给我的，两居室，离我单位步行十分钟。你要是觉得不方便，可以搬过来，或者咱们各住各的，周末聚聚也行。” 男生挑眉，咖啡的苦味漫上舌尖。他在国企做技术岗，去年刚在郊区贷款买了套三居室，原想着相亲成功就装修当婚房。“各住各的？那结婚图什么？”他忍不住追问，“亲戚朋友问起来，怎么说？” “图两个人搭个伴过日子，不是图共享一张床。”女生抬眼看他，眼神亮得惊人，“我爸妈就是因为住不到一起，吵了一辈子。我爸嫌我妈做饭太咸，我妈嫌我爸晚上打鼾，最后分房睡了十年，直到我爸走那天，他俩都没说上句热乎话。” 邻桌的笑声飘过来，男生喉结动了动。他想起自己的表姐，结婚时非要跟公婆同住，结果因为谁拖地谁洗碗的事，三天两头闹离婚。“那……过年过节怎么办？”他试图找出破绽，“总不能各回各家吧？” “可以一起去我家，也可以去你家，或者出去旅游。”女生从包里掏出个小本子，翻开的页面上列着密密麻麻的清单，“这是我做的相处公约，比如每周至少一起吃两顿饭，互不干涉对方的朋友圈，吵架不能过夜……你要是觉得离谱，现在走还来得及。” 男生看着清单上娟秀的字迹，忽然笑了。他想起介绍人说过，这女生是幼儿园老师，平时带孩子特有耐心。“你这公约，跟管理小朋友似的。”他伸手去够那本子，“能给我带回家研究研究不？” 女生把本子往回抽了抽，耳根红了：“研究可以，得交押金。”“什么押金？”“明天中午请我吃食堂，我们单位的糖醋排骨一绝。”她站起身，将椅凳往桌底推了推，“我下午还有课，这是我微信，想通了加我。” 男生看着她快步走出咖啡厅的背影，手里还捏着那杯快凉透的咖啡。手机震了下，是同事发来的消息，问他相亲怎么样。他望着窗外女生蹦蹦跳跳过马路的样子，指尖在屏幕上敲：“可能捡到宝了，就是这宝有点特立独行。” 阳光透过玻璃窗落在空了的对面座位上，他忽然觉得，或许不按常理出牌的日子，也挺有意思。

日本人迂迴委婉的文化真的浪費我超多時間，原本有個要約見面的裏垢男，本來蠻有好感的，但訊息回超慢，上個月也突然放鳥我，這次我到日本後跟他確認時間，但他又一直問能不能改其他天深夜、或者睡前？吃飯時間不太方便，我這個完全不想讀空氣的台灣人就直接問他到底想怎樣？ 他才說要在這麼大熱天特別來我飯店附近只為了吃飯，他感覺我在利用他，對他很隨便？說我把他當成鴨？為什麼都要配合我？他理想中的流程是直接拍攝或拍完再吃飯。 我：我一開始就說了我的流程必須先見面吃飯、彼此討論，之後才有可能會拍攝，而且我是台灣人不熟日本才問你能不能約附近，你最初也假裝接受，實際上我才是被你放鳥兩次、被你糟蹋的人好嗎？你如果本來就不能走我這個流程幹嘛假裝自己可以？ 再來很多日本人覺得台灣女生公主病，這某部分不可否認，因為在日本戀愛文化中女生比較弱勢，但台灣是平等或女生偏高，我也常常會跟第一次見面的日男說明這件事情，讓他們自己斟酌往後是否繼續跟我相處；還有就是「對待外國人」的親切程度，台灣人真的很熱情也非常不見外又大方。 比如我是台灣人，我希望在日本時可以受到日本人多一點體諒照顧，吃飯約在我住的飯店附近（都是方便的熱鬧地區、新宿之類）結果光是這樣就被說我利用他？ 但之前我的日本朋友來台灣拍攝的時候，不要說請客吃飯、協助安排拍攝、交通規劃，甚至我時間允許的話也會接機送機，一定會好好善盡地主之誼。 只能說台日文化差異本來就很大，即使在日本工作快兩年了，破日文淺談沒問題、外貌打扮也入境隨俗，但個性的部分是我絕對不想妥協的地方，或許自己直接坦率的個性只適合台灣或歐美國家吧！

無韻的離騷：一葉武夷茶的跨洋、宿命與主權啟示錄 楊純華 1.從大西洋底撈起的一抹閩南音節 歷史的伏筆，往往埋藏在人類最習以為常的日常消費品中。 當我們翻開西方近代民主憲政的宏大史詩，1773年12月16日的那個深夜，永遠是不可磨滅的經典場景。在波士頓港那凜冽的寒風中，一群憤怒的殖民地居民喬裝改扮，登上了東印度公司的三艘商船。在徹夜的喧囂中，他們將整整342箱茶葉，一箱接一箱地傾倒進冰冷的大西洋海水中。這場史稱「波士頓傾茶事件」（Boston Tea Party）的抗稅行動，以「無代表，不納稅」的決絕姿態，徹底激化了英美之間的宗主國與殖民地矛盾，進而拉開了美國獨立戰爭的序幕。 然而，在宏大的歷史教科書中，有一個極具社會學異化色彩的細節卻鮮少被提及：那342箱改變了人類政治文明走向的茶葉，並非產自新大陸，亦非產自大英帝國的歐洲本土，而是全部來自大洋彼岸那個正處於封閉、專制落後的盛清中國。 英國國家檔案館至今仍完好地保存著當年的索賠清單，那是帝國官僚用羽毛筆記錄下的經濟損失。在這份決定了美利堅命運的清單上，赫然寫著五種茶名：Bohea、Singlo、Hyson、Congou、Souchong。這五個詞彙在英文詞典裡找不到任何字根，它們全是不折不扣的中文閩南方言音節。其中，Bohea 正是「武夷」二字在閩南語中的發音。在被傾倒的342箱茶葉中，光是武夷紅茶就佔了240箱，比例高達七成以上。 換言之，西方自由憲政體制誕生的第一聲啼哭，竟是由福建武夷山深谷裡的幾片黑色葉片所催化的。這是一場全球化早期最深刻的社會學奇觀：在專制與封建壓迫最深重的土地上，由最底層的中國農民用血汗勞作生產出來的商品，跨越重洋之後，竟變成了西方世界砸向專制王權、爭取「人民主權」與「自由憲政」的政治導火線。 我的故乡在绵延百里的武夷山脉西南麓。在这里我说的是在地球兩端、跨越兩百五十年的与我故乡的武夷茶有关的事与感慨。我从中看到了勞動者的身體與血汗如何被編織進全球資本主義的壓迫網絡，我更感叹命運的荒誕悖論——生產了「自由催化劑」的土地，至今仍未長出自由的果實。 2.全球商品鏈中的勞動、身體與權力壓迫 從社會學的視角審視，那一箱箱沉入波士頓港的 Bohea 武夷茶，並非天然的造物，而是近代早期全球商品鏈與國際勞動分工體制下，對個體身體進行極致壓榨的產物。 閩南的舌尖吐出 Bohea 的嘆息 那是武夷山的雲霧 與採茶人馱駝的脊梁 他們在封建的泥土裡躬身 在季風裡揉捻 將血汗与叶子的清香封入木箱 經由東印度公司的巨輪 編織進全球資本最初的網 那時的東方，麻木的帝國正陷入沉睡 並不知道這黑色的葉片 已成為跨洋流轉的商品權力 兩百多年前的武夷山，茶農與採茶工的生活是一部無聲的血汗史。社會學家卡爾·馬克思曾提出過「商品拜物教」（Commodity Fetishism）的概念，指的是在資本主義商品經濟中，人與人之間的社會關係被掩蓋成了物與物之間的關係。當倫敦的貴婦人在沙龍裡優雅地端起瓷杯，當波士頓的紳士在港口討論大英帝國的稅收政策時，隱匿在茶香背後的，是武夷山茶農在專制官僚與買辦商人雙重剝削下、近乎窒息的生存狀態。 茶農們必須在季風來臨前的短短數週內，赤腳在濕滑的岩壁與山谷間攀爬。他們的十指因長時間揉捻茶葉而磨出鮮血與厚繭，他們的脊梁因長年背負沈重的茶簍而變得駝背畸形。在清代中央集權的極權政治與行商制度（十三行）的壟斷結構下，這些底層勞動者沒有任何政治權利，沒有自由言論的空間，更沒有對自身勞動成果的定價權。 這是一種極致的社會學諷刺：武夷山的茶工們是在完全被剝奪了自由、完全缺乏權利保障的體制下進行生產的。然而，他們所生產的茶葉，卻具備了一種超乎尋常的「商品權力」。當這些茶葉被裝進木箱、貼上海關的標籤，經由跨國壟斷的東印度公司的巨輪運往西方時，它們就從封建專制的泥土，躍升為全球資本流動與帝國稅收的核心支柱。大英帝國依靠這些茶葉的進口稅來維持其全球擴張的財政結構，而美洲殖民地的人民，則在這片葉子上看到了母國對他們經濟自主權的瘋狂蠶食。 那時的盛清帝國，正在文字獄與高度中央集權的麻木中逐漸走向腐朽。統治者和被統治者都陷入了一種歷史的盲目與沉睡中。他們一邊享受著茶葉貿易帶來的白銀流入，一邊對外部世界正風起雲湧的啟蒙運動、社會契約論與權力分立學說一無所知。中國人以極致的隱忍與身體的勞奉，供養了西方的消費社會，也無意中為西方的制度變革準備了火種。 3.歷史的斷裂與悖論——為他國作了自由的嫁衣 歷史在1773年的波士頓港口發生了驚心動魄的斷裂。 當這批來自中國福建的 Bohea 紅茶在寒風中被一箱箱倒入海中，大西洋的海水被染成了苦澀的深褐色。這一歷史事件在政治社會學上具有標誌性意義——它是一場反抗「無代表納稅」的階級與政治結構抗爭。波士頓的傾茶者們，並不是在簡單地毀壞財物，他們是在摧毀大英帝國強加於他們的、未經同意的權力枷鎖。 波士頓的冬夜，寒風如刀 “無代表，不納稅”的怒吼撕裂了海港 三百四十二箱中國茶 在反抗殖民的巨浪中 化作大西洋泛起的一夜苦澀 七成是武夷的紅—— 它用在專制土地上長出的血肉， 點燃了西方自由憲政的導火索 一葉落而帝國傾 美利堅在茶香的餘燼中誕生 這場由武夷茶引爆的烈火，最終焚毀了舊帝國的殖民枷鎖。僅僅三年後，《獨立宣言》發表；幾年後，世界上第一部現代成文憲法在美利堅誕生。美國人建立了基於人民主權、權力制衡、言論自由與私人財產不可侵犯的憲政屏障。 然而，當我們將社會學的目光從繁華、自由的西半球，重新投向那片長出茶樹的東方土地時，我們會被一場巨大的荒誕感與悲劇性所震懾。這是一道跨越兩百五十年的歷史傷口，至今仍在流血。 歷史在此處 卻割開了一道荒誕的社會學傷口 兩百五十年的煙塵散盡 那片催生了西方自由 催化了現代民主的茶葉 它的母體 卻至今仍在專制的陰影裡掙扎 為他國作了自由的嫁衣 而採茶人的子孫 卻依舊沒有“代表” 依舊在替不曾同意的權力納稅 這何其可悲！那片用自己的血肉與勞動，為西方現代憲政與民主制度點燃了導火索的中國茶葉，它的母體與子孫，卻在往後的兩百五十年間，不斷在專制、極權、動盪與思想禁錮的泥潭中輪迴。 直至今日，中國人是否真正獲得了「自由之思想，獨立之人格」的憲政保障？兩百多年前美國人高喊的「無代表不納稅」，在今日的中國社會，依然是一句無法公開談論的政治禁忌。十四億人民在高度精密的現代國家機器下，承擔著沉重的直接稅與間接稅，但他們在決定國家前途、監督權力運行的公共場域中，卻依然缺乏實質性的、合法的「政治代表」。採茶人的子孫換上了現代的服裝，走進了科技化的工廠與高樓，但在政治身份上，他們與兩百年前在武夷山躬身勞作的祖先，並沒有本質上的結構性跨越——他們依然是權力體制下的「客體」，而非國家主權的「主體」。 中國用集體主義的自我犧牲與勞動紅利，為世界的現代化與西方的自由繁榮作了無聲的嫁衣。而中國人自己，卻被永遠隔絕在現代憲政民主的制度紅利之外。這是一首獨屬於中國人的、綿延數百年的當代《離騷》。 4.茶館裡的當代反思——精緻的麻醉與消逝的自由空間 歷史的指針來到了當代。今天，武夷茶不再需要通過十三行與東印度公司的木箱遠涉重洋，它換上了極盡奢華的包裝，變成了中國本土政治與經濟精英生態中不可或缺的社交貨幣。 時至今日，武夷的茶香依然氤氳 它是高官案頭的雅趣 也是平民市井的慰藉 然而，在當下中國那些精緻的茶館裡， 在朋友之間隔牆有耳的淺酌低吟裡 究竟還容得下幾多思想的自由 那裊裊升起的青煙 究竟是點燃思辨的火星 還是麻醉清醒靈魂的溫柔鄉？ 從社會學的角度來看，「茶館」在中國歷史上曾具有特殊的公共領域屬性。它是市民階層交換資訊、評議時政、甚至調解地方矛盾的半制度化空間。然而，在當代中國的社會結構中，茶館的公共性已經被高度的政治恐懼與精緻的消費主義徹底解構。 在那些裝潢典雅、古風古色的當代茶館包廂裡，武夷岩茶大紅袍、肉桂的香氣四溢。端坐在茶桌旁的，有手握重權的官員，有依附體制的商人，也有滿腹經綸的知識分子。茶香氤氳中，人們談論著佛學、周易、文玩、甚至全球金融的波動，但每當話題觸及這片土地的體制弊端、權力腐敗、或是公民權利的缺失時，空氣便會瞬間凝固。 「隔牆有耳」、「莫談國事」的集體無意識，像一隻看不見的政治幽靈，籠罩在每一張精緻的茶桌上方。朋友們之間的交流變成了相互試探與淺酌低吟，真正的思想在審查與自我審查中被閹割。茶館不再是孕育公共理性的搖籃，反而變成了逃避現實政治、麻醉清醒靈魂的「溫柔鄉」。知識分子在茶香中找到了犬儒式的安寧，官員在茶湯中體會著權力的運籌帷幄，而普通人在茶餘飯後的八卦中消解了對自身權利受損的痛苦。 這正是現代極權統治最可怕的社會學景觀：它用物質的極大豐富與精緻的文化消費，消解了人們對自由的渴望。那裊裊升起的茶煙，原本應當是點燃批判性思辨的火星，如今卻成了遮蔽雙眼、掩蓋社會矛盾的迷霧。 5.主權覺醒與中國人的天命破曉 「哪裡有自由，哪裡就是我的祖國。」這是無數流亡者與民主鬥士在經歷了制度性壓迫後，從靈魂深處發出的吶喊。但對於留在那片土地上的十幾億人民而言，更深重的歷史使命在於：如何讓自由在自己的祖國生根發芽，如何讓那片長出了武夷茶的土地，真正建立起庇護每一個個體尊嚴的憲政屏障。 這需要當代中國知識分子進行一場深刻的、斷奶式的歷史自省。 這裊裊茶香 正苦苦等待一場真正的醍醐灌頂 當代的知識分子啊 是否聽見了歷史在茶盞底部的沉吟？ 我們不能永遠只在杯中品嚐順從的甘甜 是時候用針砭時弊的鋒芒，去喚醒自己 去喚醒那群被霧氣遮蔽雙眼的人民 让主权意识像沸水中的茶叶一样舒展开 唯有當每個人都意識到自己是這片土地的主人 那遲到的憲政破曉 才會真正落進中國人的茶杯裡 社會學家馬克斯·韋伯曾指出，知識分子的天職在於「清明」與「責任」。面對歷史的悖論與當下的思想困局，中國的知識分子不能再沉溺於茶館裡的淺酌低吟，不能再用犬儒主義的姿態去配合權力的敘事。 歷史已經給了我們最清晰的啟示：250年前，中國茶葉以商品的形式，在西方世界完成了一場關於自由與主權的啟動。250年後，中國人必須在自己的土地上，完成這場未竟的民運與天命。 這場覺醒，必須是「主權意識」的徹底復甦。我們要像沸水沖淋茶葉那般，用啟蒙的思想、理性的批判與無畏的行動，去沖刷那層積澱在人民心中長達數千年的臣民心態與奴化思想。要讓每一個普通的採茶人、工薪族、農民工和知識分子都明白——我們不是體制的耗材，不是高官案頭的順民，我們才是這片土地的真正主人。我們有權利要求屬於自己的「政治代表」，有權利對未經同意的權力說不，有權利要求憲法將「自由之思想，獨立之人格」以不可剝奪的形式確立為國家運行的根本基石。 唯有到了那一天，當主權的意識在十四億人的心中如茶葉般在沸水中舒展，那片長出了 Bohea 的武夷山，才不再只是全球商品鏈上流血的邊緣地帶；那座精緻的當代茶館，才不會是思想的停屍間。 這是一篇無韻的離騷，它發軔於苦澀的歷史，流轉於跨洋的波濤，但它的終點，必然是中國人自主握住自身命運的憲政破曉。當自由的陽光終於照進那隻古老的茶杯，這首延續了數百年的歷史悲歌，才算真正迎來了它的落幕與新生。 2026.7.6 作者/楊純華，中國議會籌備委員會委員

币圈浮浮沉沉，折腾了一圈发现，最后能让人睡个安稳觉的，还是那些能稳定生息的资产！ 最近大家可能注意到了，有个叫 $UP 的代币在二级市场悄悄拉出了历史新高，24h交易额暴涨了12x。各大交易所比如 Bitget、OKX、Gate、Aster 都在密集上线它的现货和永续合约。很多人看到这一幕，第一反应可能只是惊叹这币怎么涨得这么凶。但如果你只盯着盘面上的红绿柱，可能就错过了今年 BNB Chain 生态里正在发生的一个质变。 这个代币暴涨的背后，其实是一个叫 Unitas @UnitasLabs 的协议正在悄悄完成它的史诗级进化。 以前很多人觉得它只是一个做稳定币的项目，毕竟它旗下的 USDu 和生息版本的 sUSDu 在生态里已经小有名气。但实际上，Unitas 真正的野心根本不是跟传统稳定币挤在同一条赛道去拼什么锚定和流动性，它现在的核心定位非常清晰，就是要做整个 BSC 链上的生息资产层。 简单聊聊它的底层财富逻辑： 传统的稳定币就像是一个静态的储蓄罐，你存进去美元，它躺在账户里并不会自己生小钱。但 Unitas 做的 USDu 更像是一个策略容器。你把美元资产放进去，它在底层通过各种严谨的市场中性策略去帮你赚取收益，然后通过 sUSDu 把这些收益分发给用户。 这就是为什么他们最近推出了 XGLD。大家都知道黄金是全球共识最高的避险之王，但黄金最大的痛点就在于它不能生息，放在手里也就是图个抗通胀。Unitas 看准了这个痛点，基于链上黄金资产 XAUT，做了一套对冲掉价格波动的黄金生息产品。 更绝的是他们最新披露的底层收益大升级：股票永续资金费率套利。平时我们玩加密货币的期现套利，最怕遇到市场行情冷淡、资金费率转负的情况。Unitas 换了个思路，既然加密市场的费率有强烈的周期性，那为什么不去捕获美股代币化资产的永续资金费率。 股票永续市场的用户交易需求和加密市场是不完全同步的。Unitas 的操作是在现货市场持有美股资产敞口，同时在合约市场做空对应的永续合约，完美对冲掉价格涨跌的方向性风险，纯粹去吃永续市场的资金费率溢价。这就等于给底层的收益池装上了一个和加密周期无关的外部加速器，在加密市场走弱的时候，依然能提供稳定的外部收益补充。 除了产品线玩得花，他们在生态借力上也极其聪明，可以说是拿到了顶级朋友圈的入场券。最近不仅获得了 Tether 的官方推荐和 BNB Chain 的官方宣发支持，甚至连币安钱包的收益奖励活动都在筹备中了。更让人高看一线的是，他们还和香港主板上市公司 0456 HK 达成了战略合作。很多项目谈 RWA 还停留在概念和 PPT 阶段，而 Unitas 已经开始通过上市公司去探索更合规、更机构化的资产端路径了。 所以回头再看 UP 的暴涨，背后的财富逻辑就很清晰了。这是产品线全面扩张、底层生息逻辑闭环、以及顶级生态资源加持后的必然结果。 从美元生息到黄金生息，再到美股费率套利，Unitas 正在一步步把 BSC 生息资产层这个故事变成现实。 对于我们普通投资者来说，看懂这种多资产、多策略的底层扩张逻辑，或许比单纯去追逐一个暴涨的代币，更有长远的价值。

#深山幽谷修行人超话#[超话]# 上马杀敌，下马念经，真正的修行绝不做烂好人 很多人对修行有巨大误解，以为修行人就该一味忍让，打不还手骂不还口，永远和颜悦色，无底线包容所有人。 这根本不是修行，这是把自己活成任人啃噬的羔羊，既读不透《金刚经》，也看不懂红尘世道。 真正的修行，骨子里自带凛冽杀气。 这份杀气，不是逞凶去伤害别人，是守护自我气场的铠甲，是捍卫本心因果的利刃。 一、无金刚怒目，何来菩萨低眉 寺庙之中，菩萨慈眉，金刚怒目，这不是摆设，是天道能量的真相。慈悲必须要有力量托底，没有手段的善良，就是待宰的软弱。 你空有菩萨心肠，却没有金刚手段，你的善意只会变成别人拿捏你的突破口。世间贪嗔痴遍地，你的无底线包容，只会喂养他人的贪婪与恶意，不断吸食你的福报与气场。 所谓杀气，本质就是不可触碰的边界。 有人践踏你的尊严，就要敢于反击破局； 有人持续消耗你的能量，就要果断斩断纠缠； 面对奸邪不公，就要敢于挺身对峙。 太多人被伪善的修行观念绑架，怕反击就是造业，怕拒绝就是不慈悲。 庄子讲逍遥，核心是心无挂碍。如果你连自保都做不到，不敢拒绝，一味委曲求全，整日困在内耗当中，你的心神早已被浊气堵死，谈什么清净自在。 这份杀伐之气，就是斩除烂人烂事的利剑，帮你扫清周遭的负能量，守住属于自己的清净道场。 二、修行最狠的刀，永远对准自己 修行的杀气，大半都是向内降服。 《金刚经》反复讲降伏其心，这才是修行的主战场。 要斩掉虚荣虚妄的小我，才看得见本来心性； 要斩掉懒惰懈怠的习气，方能日日精进得法喜； 要斩掉情绪化的妄念，于世事起落之中如如不动。 这是对自己的刮骨疗毒，远比对付外人更加痛苦。 不少人修歪了，对外充当老好人，一味迁就旁人，对内却纵容一身恶习；还有的一味压抑自我，对外唯唯诺诺。这两种都属于伪修行。 真修者，对自己下手最狠。敢于直视内心阴暗，直面自身的贪婪、懦弱、恐惧，以智慧为刀，一点点剜除心性之中的毒瘤。 对自己够狠，才是最高级别的慈悲。 三、上马杀敌，下马念经，方为悲智双运 这才是红尘修行人该有的完整格局。 上马杀敌，是入世炼心。 踏入俗世，要有摆平现实困局的能力，看透人性幽暗，通晓世间规则，不天真迂腐。手握手段与魄力，护住自己，护住想要守护的人，不被现实随意碾压。 下马念经，是出世归心。 纵然刚刚历经风波缠斗，卸下一身铠甲，依旧可以回归内心安宁。燃香读经，心无挂碍，不被俗世的戾气沾染本心。 只知念经不懂杀伐，是脱离现实的书呆子，在人心险恶的现实里，早晚被碾碎； 只懂杀伐不懂修心，是被欲望驱使的莽夫，争强斗狠到最后，终将被业力反噬。 二者兼备，才叫悲智双运。 别再痴迷毫无锋芒的伪善良。 真正修行之后，你的眼神会愈发柔和包容，但是你的骨头，会越磨越硬。 可以体谅众生的苦，但绝不被众生肆意裹挟；可以心怀慈悲，但底线分毫不让。 愿你我，既有菩萨心肠，亦有金刚手段。 身在红尘，既能温柔爱人，亦能勇敢开战。

经济大环境下行之后，有实力的男人，不再只执着于美貌女生，更想找家境、能力都出众的女性。 还想着靠颜值空手套白狼的女生，真的该清醒了。现在医美、化妆、美颜全面普及，高颜值早就不是稀缺资源，是最容易复制、最廉价的优势，根本算不上婚恋王牌。 优质男人也有虚荣心和现实考量，他们想要的伴侣，绝不只是好看的花瓶，而是有脑子、有收入、有实力的同行者。 我身边一位事业稳定的优质男生，之前谈过颜值很高但毫无事业能力的女生，日常只会消费享乐，遇事没有主见，最后两人无奈分手。 后来他择偶明确优先选择独立优秀的女生。他从不贪图女方的钱财，真正看重的，是优秀女生背后的眼界、认知、格局和处事能力。 在当下的环境，单打独斗的压力太大。成熟的优质男人都明白，好看的皮囊千篇一律，能双向扶持、同频成长、互相兜底的伴侣，才是稀缺顶配。只靠美貌立足的时代早已过去，有实力、有内核，才是女生真正的婚恋底牌。

【觀眾來信】蔡先生您好！ 近来莫名牙痛，恐是因大嘴巴泄露天机，遭了惩罚。昨天听了您的节目，有所想法，愿与您分享探讨。 先说反习、倒习力量。 有没有？一直都有。我们观察角度不同，看到的自然也不同，这很正常。习包子自被立为储君后，朝野和民间就有不服的，首先就是薄熙来，几乎是公开的。如今习的基本盘依旧是江胡为底色，这是基本事实。不用听床，用事后逻辑就能推断出来。否则他何必高调高规格去搞江的百年诞辰？又何必绕那么远的路，跑去给叶剑英那个死色鬼献花圈？他看似权势滔天，实则是屁民“谁在台上表演，谁就有理”的胜利者心理作祟。我向来不把乌合之众的情感当回事，数量再多也没屌用。那党政军三位一体的椅子上，无论谁坐着，都是沐猴而冠、人模狗样。 八个月前，习包子抓了张刘二人，明显是不符党内任何政治规矩和惯例的骚操作，这就是狗急跳墙。 至于您节目里说到的取消总参军委，我个人认为是绝不可能的推测。习包子不是军旅出身，一天枪没摸过，让他亲自去指挥海陆空天火五军一体的现代战争，怎么可能？ 我也和您谈过，近些年选择性反腐中，也有习自己的马仔和心腹落马。 大家都知道，您节目中也强调过，红魔共匪早就无官不贪。所以如果习真是大权在握、乾坤独断，就不该让自己的心腹马仔也被一起清洗掉。 我个人倾向认为，并非所有红色权贵都被王岐山的中纪委清洗干净了。王岐山自己后来也因郭文贵海外闹革命，搞得焦头烂额、里外不是人，黯然淡出权力中心。从后来发生的一系列事就能相互验证、相互佐证：一王没有好下场，二郭同样没有好下场。那么是谁在背后使的劲？完成这些需要大量的钱财和实际操作。 问题又来了，为啥令计划的弟弟令完成能成功潜逃海外，却风平浪静、水波不兴？薄瓜瓜也是如此。他们知道的猛料可比郭文贵多得多，难道他们就不憋屈、不委屈，不想揭露我党我政府的黑料？这背后都是有原因和巨大利益勾兑的。薄瓜瓜除了在自己婚礼上为自证清白，用英文演说提及他父母是忍辱负重、顾全大局外，为啥不用中文说？为啥就不敢撕破脸去揭露爆料？好好想想，我也只能提示到这了。凡事反常必有妖！ 我说过，习包子再干一届几乎不大可能。 一是他根本不是那块料，是傻子都缓过神来了；二是他几乎没有拥护他的政治基本盘。如不是顺位继承三位一体的合法继承人，早就被轰下去了。包括曾庆红那个老奸巨猾的，如今早就肠子悔青了，哑巴吃黄连，还会继续支持他再干一届？万一翻船，他们也会浑身是屎，难以洗刷。 但这里还有一条至关重要的，也是目前红魔内部最大的难题，就是谁来收拾习包子这18年的烂摊子，包括当储君的5年。 是人都看得出来，被习霍霍了十几年，如今一地鸡毛、满地狗血、哀鸿遍野。换谁上来收拾这残局？谁真有那能力？万一换一位反而更不如习包子的，也极有可能！历朝历代都逃不掉一蟹不如一蟹的宿命，红魔共匪这一朝，大概率也不能免俗。 再说钱都被他们霍霍光了，一手好牌早就没了。我以前也说过，即使侥幸让我去接班，我都不乐意！更别说体制内的老油条们了。许家印们把酒言欢、纸醉金迷、享乐玩女人的时候，没有邀请我一起参与，凭啥到了满地狼藉、邋遢萧条之时，就让我来接盘遭大罪？这公平吗？ 所以这一点，主观客观上都让习包子这只秋后的蚂蚱，多了几天得天独厚的天赐良机，得以多蹦跶几天。 正因为没人想接、没人敢接、没人能接，所以习才不会轻易下台。所谓傻人有傻福、猪有龙相，还是有道理的。 习包子当然会王八垫桌腿死撑到底，这毋庸置疑。接下来他们之间如何狗咬狗、如何相互勾兑妥协，真的不好说，我们只看结果。这好比流氓与花姑娘不幸同处一室，到底怎么摧残揉捏的，局外人不可能知道。但若干时间后，聚光灯一照，花姑娘肚子大了，脸上还有被打斗的伤痕疤痕，难道还推断不出究竟发生了什么吗？ 此事就分析到此为止。也真奇怪，写到这，我牙又不痛了。就此打住，否则太长。下篇有时间再写您说的广州新天地砍人事件的看法。谢谢！

做交易，其实就跟男女那点事是同个道理。 你看上一只股票，就像看上一个女人。 你觉得她漂亮、身材好、有气质，就想追她、操她、得到她。这叫一见钟情，对应股市里的一眼看中、冲动买入。 追的时候，你得花心思、花钱、花时间。 你送花、请吃饭、陪聊天，对应你研究基本面、看 K 线、盯盘、投入本金。 你投入越多，陷得越深，就越舍不得放手。 女人对你热情，天天找你、黏着你， 对应股票天天涨、连板、主升浪，你赚得盆满钵满，觉得她就是你的真爱、你的天命。 等她对你冷淡了、不理你了、甚至跟别人好了， 对应股票开始跌、套牢、阴跌不止。你开始慌了、痛苦了、不甘心了，明明她以前那么好，怎么现在这样对我？ 大多数人，这时候就犯傻了。 女人不爱你了，你还死缠烂打、卑微讨好、不断投入， 以为能挽回，结果越陷越深，人财两空。 股票跌了、破位了、走坏了，你还死拿、补仓、摊低成本，以为会反弹，结果越套越深，本金亏光。 真正的高手是什么样？ 爱你的时候，好好珍惜、尽情享受； 不爱你的时候，果断放手、绝不纠缠。 股票也是一样： 趋势好、涨得猛，就大胆持有、赚够利润； 趋势坏、破位走弱，就立刻止损、绝不留恋。 你记住： 好女人多得是，好股票也多得是。 不要在一个不爱你的女人身上浪费生命， 不要在一只走坏的股票上浪费本金。 股市里最大的悲剧，就是 把一夜情，当成了长相守； 把短线票，做成了传家宝。 女人可以换，股票也可以换。 换对了，天天是蜜月； 换错了，夜夜是煎熬。 所以，交易的最高境界， 就是像谈一场最潇洒的恋爱： 拿得起，放得下； 合得来就处，合不来就分。 不痴情、不执念、不怨怼、不后悔。 来了，热烈拥抱；走了，微笑目送。 这，就是股道，也是人道。