法国为什么容易左翼横行 雷蒙.阿隆与萨特的世纪之争 在二十世纪的法国思想界，曾经出现过一幕横跨二十余年的奇特景观：有一个人几乎是独自一人，用手中的笔与整个法国左翼为敌，在整整一代人视他为魔鬼的舆论环境中，坚守一个最终被证明完全正确的立场。这个传奇，就是后来被称为“法国人的良心”的雷蒙.阿隆。 这段思想对抗，常常被描述为阿隆和萨特两个人的世纪之争，当时的法国知识界流行一句话：“宁可跟着萨特错，也不跟着阿隆对”。这句话后来被许多阿隆当年的批评者承认，是他们平生最令自己尴尬的一次自白。 因为几十年后的历史证明，萨特在希特勒问题上错了，在抵抗运动上错了，在战后欧洲问题上错了，在东西方意识形态对抗问题上错了，在极权问题上错了，在法国的未来问题上也错了。在哲学和文学上当时几乎无可匹敌的萨特，在社会学、政治实践上得了零分， 而萨特的老同学，那位孤军奋战的对手——雷蒙.阿隆拿了满分。阿隆所具备的，不仅仅是深刻的思想洞察，正确的价值判断，更难得的，是他那股“虽千万人吾往矣”的勇气。阿隆所面对的，并不仅仅是当年的好朋友萨特，而是萨特身后的整个左翼阵营。 在一个“左”被默认为正确的国家，在一个习惯性用道德激情取代理性判断的民族，在二战后的法国，阿隆的所作所为，几乎就是在与全世界为敌。 战后的欧洲，马克思主义正在文化领域迅速扩张，因为苏联被视为击败纳粹的重要力量，欧洲各国的共产党在抵抗运动中也作出了实际贡献，而人们对经济大萧条的记忆，让资本家和保守派们被认为是软弱无能，甚至是共谋。马克思主义在道德上获得巨大的正当性，很多满怀激情的知识分子在理念上转向国家干预的计划经济，对社会主义路径跃跃欲试。而在法国，共产党PCF一度称为最大的政党，甚至被称之为“7万民烈士”的党。 整个法国知识界全面左倾，当时最有魅力的文化人物萨特，一手高举原创的存在主义，一手高举拿来的马克思主义，成为了法国思想界迎风飘扬的左翼旗帜。支持左翼就是站在正义一边，反对左翼就是冷酷和反动。当时的法国共产党，拥有选民基础、工会控制权、覆盖整个文化界的出版网络，所以持不同意见的知识分子，要面对的不只是论战，而是组织化的全面压制。 从1947年开始，随着杜鲁门主义提出“遏制”政策，冷战拉开序幕，法国知识界在对共产主义的态度上迅速两极分化，左翼阵营出身的阿隆，越来越明确反对苏联模式下的极权主义，拒绝接受萨特代表的左翼知识分子“对民主无情，对极权宽容”的双重标准，与昔日的同窗好友萨特公开决裂，成为冷战时期法国自由主义最重要的声音。 对于萨特而言，他并不认为阿隆具备与自己旗鼓相当的竞争力，刻意对阿隆视而不见，不愿接受在公共媒体上与阿隆进行公开对话，多年也不回应任何来自阿隆的批评。他甚至说：“宁愿和女人谈琐碎的事，也不愿和阿隆谈哲学。” 被贴上“右翼”标签的阿隆，在1948年尝试争取巴黎大学教授一职时，遭受左翼把持的学术圈的政治打击，整整7年，这位法国当时最伟大的政治分析家，没有获得任何顶级学术职位，被迫以记者身份在边缘维系自己的影响力。法国历史学家，也是前共产党员的拉迪里多年后坦诚：“在我的青年时代，阿隆几乎就是魔鬼的化身。他是亲资本主义、亲美国的，因此令人怀疑”。社交晚宴不被邀请，学术会议不被邀请，著作颇丰的阿隆出版了新书之后，不是被恶意批评就是被沉默对待，当时的法国充满一种在民主国家很难出现的氛围，在这种氛围中，认真对待阿隆，本身就需要付出社会代价。 所以当后来萨特的另一位昔日好友加缪站到阿隆这一边，反对苏联斯大林，反对萨特时，被另一位历史学家托尼.贾徳在《责任的重压》一书中，说加缪与阿隆一样，是极少数展现了政治勇气和道德诚信的人。 1955年，雷蒙.阿隆出版了他人生中最重要的著作《知识分子的鸦片》，这是一本向整个时代宣战的书，也是阿隆对法国左翼最直接最全面的还击。在书中他仔细分析了左翼在法国盛行的原因，直接针对当时欧洲知识界普遍推崇马克思主义，看好苏联的潮流，尖锐批判左翼知识分子的意识形态盲从。书名借用马克思说的“宗教是人民的鸦片”这句话，指出马克思主义已经成为知识分子的“世俗宗教”和精神鸦片。该书现在被公认是20世纪政治思想史上的经典论战之作，也是社会学的里程碑。 托马斯.索维尔等后来者从中汲取灵感，讨论知识分子的“虚妄”和“异化”。它永远在提醒知识分子，真正的“介入”不是拥抱幻想，而是直面现实的复杂性。在《知识分子的鸦片》一书以及相关著作中，阿隆将法国左翼强大的原因，归结为是“历史记忆”加“道德文化”加“国家结构”这三者叠加的结果。先说“历史记忆”，阿隆反复强调法国大革命是“左右对抗的祖籍地”

一个视频，教你分辨阳光开朗的苹果人，和压抑痛苦的安卓人。 这个视频太精妙了，向你证明苹果人和安卓人已经完全是两个物种了。

盖棺定论：《朱镕基的罪与罚》，今天，朱镕基遗体火化，灰飞烟灭，不知他在空中有没有想起那些因他一念而起，命运动荡的人们：数千万人失去工作流离失所，男人骑着自行车送老婆做皮肉生意…… 2001年朱镕基在清华告别演讲时说了一个故事：儿子朱云来十几岁时，想在家里阳台上种菜，捡了一块破破烂烂的油毡子，准备搁了土种菜。朱镕基就打了他一个耳光。朱云来委屈解释，这油毡子是从垃圾堆里捡来的，不是偷拿别人财物。但朱镕基还是说：“把这块油毡子送回去，不管它是别人的还是垃圾堆里的”，亲自陪儿子把油毡子扔回了垃圾堆。 朱镕基在清华公开演讲中说出这件事，证明了两点：一，他要证明他不贪，也不准儿子贪。二，他不仅想让清华校友知道，更想让全国人民也知道他不贪，也不准儿子贪——然后他就说出那句“我只希望我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官”。 几年间老朱手持菜刀砍电线，一路火花带闪电。六年下来，全国职工总数少了5975万人，降幅41.9%。王兵《铁西区》讲述的就是宏大叙事的国企改革下面，那抹破败的铁锈色混杂着几十年血与泪。1996和2001年严打，公安部卷宗里，东三省成了恶性案件最密集的地区。这些案子的主犯档案里常有同一行熟悉的字眼：东北某厂下岗工人，现无业。 为朱镕基叫好，理由如下：如果没有朱镕基快刀斩乱麻，东北肯定会拖垮全国，坏账也会影响加入WTO，他不动刀子，中国怎么成为世界工厂？怎么有后来的高速发展。 谁有权力牺牲某一部分人，谁有资格确定牺牲某一部分人。有论证过程吗，有法律程序有听证吗，为什么不给这些人更体面的安顿。靠一咬牙一跺脚，执政合法性就可疑了。当然我们从来不在乎合法性，咱有枪……1909年，张之洞病危，摄政王载沣去探视。张之洞劝他重视民心舆情，不可寒了天下人心。载沣傲然答：“怕什么，咱有兵在”。张之洞送走载沣，长叹一声：“不意闻此亡国之言”，不久去世。 秦制必然出现朱镕基。之前那个时间点的人物叫张居正，现在这个时间点的角色叫朱镕基。干的活儿，周一叫公私合营，周二叫人民公社，周三叫大跃进，周四叫国企改革，周五叫三峡移民……船要沉了，人家先扔下一批人减重，总有一天轮到扔你。 朱镕基学气象的儿子，掌管中国最大的投行，学社会学的女儿，在国有银行主管人民币业务，女婿掌管国企香港资本和资源平台。2007年，朱云来年薪1700万美元，按当年汇率相当于1亿2926万8000元，相当于5185名普通中国职工一年的工资，或者一个中国职工干5185年的收入，那时候还没有夏朝呢。上述，全在朱镕基主管的领域。说到这份儿上，您还认为朱镕基还是那个“我这里准备了100口棺材，99口留给贪官，一口留给我自己”的铁相……是不是有点矮化自己的智商了。 点击进入收看我的第五期油管节目，

艾未未昨天在德国接受的采访完整版，他本人说英语，但原声是德语同传 - 西方没有言论自由，只因为他反犹太人就撤销他的艺术展 - 仅仅因为大学生反犹就不让毕业，西方跟毛时代中共一样控制思想 - 中国的高效西方永远也追不上 - 恨不得昨天就回中国 - 受限于语言，他所说的只是他真正想表达的十分之一

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