大川真
@okawa1220chuo
胡散艸士。大学教員。 日本思想史、政治思想史。皇位継承の思想史的研究。反戦、反核、反ヘイト、反貧困、リベラリズムを基調とします。なおtweetでの発言・アクションは所属する組織の考えを表すものではありません。プロフ写真は安中教会での講演。
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『憲法義解』（井上毅稿、伊藤博文著）では、皇族の養子・猶子の制は中世以来の沿習であって「古の典例」ではなく、同姓（皇族間）であっても皇族が養子を為すことを禁ずるのは、「宗系紊乱の門を塞ぐ」ためであると述べられています。
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昨日の世界大手の某TV局はラジオでの出演依頼で、そのあとのやり取りが途中で無くなり流れたようであるが、ジェンダーギャップから皇室典範問題を論じた手控え資料は、私ならではの視点で、よく書けたと思うので、どこかで発表することにしたいと思う。
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古代まで双方系が広くて見られた朝鮮半島においては、やはり『経国大典』の影響が大きいのだな。
下村渉さんのご研究を読むと、中国も一貫して家父長制社会であったとは簡単には言えなくなるなあ。
朝の電車にて、遠くのホームから中年男性の動物的な威圧声がきこえてきて、周りの乗客の注目を浴びていた。
おなじオジサンとしてなぜあんなにイキるエネルギーが湧き出るのか、そしてなぜこういう怒声はオジサン発が多いのか、いつも謎。そして極めて迷惑。
タブレット純を見習い給え。
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下村渉さんのご研究を読むと、中国も一貫して家父長制社会であったとは簡単には言えなくなるなあ。
今日の院ゼミにおいて。
アメリカ右派が援用するルネ・ジラールのスケープゴート論は、もはやジラールの原形の痕を残していない似て非なるものなんじゃない？という意見でおおよそ一致。
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異なるディシプリンの同僚の先生と一緒に、研究の話題で盛り上がり興奮するほど、エキサイティングなことって世の中にないです。
大学人でいて良かったと思う瞬間です。この興奮を味わうために来世でも研究者を選びたいなあと。
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世界的に有名な哲学者に関する素晴らしい論文が発表され、他専攻の先生に早速紹介したところ、興奮とともに詳細な批判検討をしたコメントが私に届いた。そして許可を得てそのコメントを原論文の先生に転送し、丁寧なリプライを頂いた。この幸福感たるや、例えようもない。
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世界的に有名な哲学者に関する素晴らしい論文が発表され、他専攻の先生に早速紹介したところ、興奮とともに詳細な批判検討をしたコメントが私に届いた。そして許可を得てそのコメントを原論文の先生に転送し、丁寧なリプライを頂いた。この幸福感たるや、例えようもない。
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すごい…
私大でしかも文学部だからなのかもしれないけど、自分が教授になった時も、『白い巨塔』とは全然ほど遠く牧歌的な様子であった…キャンパス自体は「白い塔」なのだけど。
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『白い巨塔』原作には「教授が国際学会に出席する場合は前後一週間の講義は休講とする慣習になっております」という時代錯誤的な記述がでてくる
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これはすごく大事な考え方です。
日本思想は常に他者的思想（母胎思想でもある）との対話によって生成・変容してきました。そしてその否定の仕方そのものを命題にしたのが西田や田邊の思想です。
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他者との対話なら、東南アジアの思想と日本哲学の対話の中軸とは何かとか、中国儒教や仏教から脱胎した日本思想とは何かとか、対話は常に両者を媒介に、両者を新たに構築できる可能性についての模索です。
一つの規範を持って自己を否定しないままの対話とは、対話にならないですね
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おっしゃる通り。
わたしも各自の信念や信条を否定しないけど、自らの専門領域における学説や学術的重要事項について不正確な認識や誤りがあれば、どんな場であれ指摘するのが「精神のある専門人」だと思います。
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@eoruri_t まったくその通りだと思います。私たち研究者はそれぞれの専攻ジャンルにおける過去の誤りを訂正するために生きているようなものだと思っています。気がついたら指摘するということは職業倫理上の義務だと思います。
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平泉澄『國史學の骨髄』を何の予備知識無く読んでもらい、「この著作の著者はみなさんが考える右派や保守派ですか？」と質問したら、どうなることだろうか…
これまたすごい結果が出てきそうである…
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@okawa1220chuo 女系天皇や女性宮家の将来的な誕生を擁護するというだけで、平泉澄博士の弟子や孫弟子が「左翼」だと呼ばれることもあるこのSNS空間の現状は、やはり不健全なものに思えるところです。
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みなさん現上皇の「ご成婚」当時の新聞雑誌記事を読んでみた方がいい。民間から将来の皇后を選ぶことに相当な軋轢がありながら「時代に合わせた変化」を受け入れようという様子がうかがえて驚きますよ。それに比べて昨今の万世一系がどうとかいう議論は無責任な復古趣味というか臣民ごっこというか…。
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左派は日本史では井上清先生、憲法学では横田耕一先生、奥平康弘先生などが代表格でした。今では所先生がサヨク呼ばわりされ、三十年前に皇室論関係ではほとんど注目されていなかった政教分離の百地先生が頻出するようになったり、まったく予想だにしなかった状況が起きています。
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おっしゃる通り。長年皇室研究を見てきた人間には極めて常識的なことで、私が研究をはじめた30年前では田中卓先生や所功先生が右派の代表格であった。
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より一層どなたであるか確信。なおこの方とは一度海外の研究会でお会いしている。
@adamtakahashi 外務省による｢日本哲学｣外交、第一弾は仁斎、徂徠を研究する米国大学教授を招いての講演と意見交換会だそうで、まさに｢日本思想体系｣案件と思えます。
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おっしゃる通り。長年皇室研究を見てきた人間には極めて常識的なことで、私が研究をはじめた30年前では田中卓先生や所功先生が右派の代表格であった。
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所功先生による皇位継承についての見解がピックアップされるのは嬉しいんだけどさ…。
その内実って世間にちゃんと伝わってるかは疑問なのだよ…。
所先生は神武天皇も欠史八代も実在し、系譜も記紀の通りで問題ないという立場だから、
「万世一系は虚構→だから女系でもOK」とは全く違うんだよ。
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殺伐としたSNS界で必要なのは、タブレット純のへなへなさなのである。
今回もとても癒やされた～。
同じ年。いつか一緒に飲んでみたい。
ラジオ日本「タブレット純 音楽の黄金時代」
次回7月4日は、田川寿美さんをお招きしてお送りします。
お楽しみに！
ぎふチャンラジオ、ラジオ関西でもお聴きいただけます♪
是非お付き合いくださいね！
#tabjun1422#
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「系図」を男系で伝えるアイテムだと思い込んでいる方がおられるが、そんなことはありません。網野善彦氏も指摘されたように、特に中世前期の系図には女性の記載率が高いのです。
写真は「若狭国一二宮〈号上下〉社務代々系図」より(週刊朝日百科日本の歴史別冊『歴史の読み方』8、p9)
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なんとなく想定しているアメリカ人研究者の方は当たりが付くのですが、それにしてもその方ではない同分野の有力な海外の研究者はおり、なぜなのか、今ひとつ不明です。
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日本から新興国向けに哲学を発信していきます（まあわからないでもない）。→第一弾としてアメリカ人の日本思想研究者を招きます（凡人には意味不明）。
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