Colin Wu(@WutalkWu ):记得梁文道之前播客中说，看见人们去佛教寺庙为自己求这求那，感觉非常的荒谬，因为佛教本质是要求无私无我和慈悲，比如看到几千里外一个陌生人没水喝，也会感到痛苦。慈悲心（悲悯众生的痛苦）与无我（不执着自我）是佛教修行的根本，执着于世俗利益即为“贪”，是烦恼的根源，不可能带来真正的解脱。虽然不同宗教都从理想化转向功利化世俗化，但佛教这种彻底第一性的反转还是特别荒诞。为什么？研究了下，可能也是因为佛教比较特别，佛教从一开始就是反功利、反自我、反欲望的体系。佛教的第一性原理比多数宗教更“反人性”。佛教不是要你“服从神”，而是要所谓的“看穿自我”——这比服从还难。佛教的理想几乎要求人类超越人性。其他宗教都有“神”的存在——人可以向神祈求。功利化后，只是“依附关系”强化了。佛教没有“造物主”这一对象—

2025.10.22 23:11

记得梁文道之前播客中说，看见人们去佛教寺庙为自己求这求那，感觉非常的荒谬，因为佛教本质是要求无私无我和慈悲，比如看到几千里外一个陌生人没水喝，也会感到痛苦。慈悲心（悲悯众生的痛苦）与无我（不执着自我）是佛教修行的根本，执着于世俗利益即为“贪”，是烦恼的根源，不可能带来真正的解脱。虽然不同宗教都从理想化转向功利化世俗化，但佛教这种彻底第一性的反转还是特别荒诞。为什么？研究了下，可能也是因为佛教比较特别，佛教从一开始就是反功利、反自我、反欲望的体系。佛教的第一性原理比多数宗教更“反人性”。佛教不是要你“服从神”，而是要所谓的“看穿自我”——这比服从还难。佛教的理想几乎要求人类超越人性。其他宗教都有“神”的存在——人可以向神祈求。功利化后，只是“依附关系”强化了。佛教没有“造物主”这一对象——它要消解的是“我执”。一旦“我”还存在，整个修行逻辑就崩塌。