修仙者不问归途：从《仙人修仙传》看人生的道 看到这条推文，我突然想起《仙人修仙传》里的一个场景。 山门前的三个少年 故事开头，三个少年一起站在仙门前。 甲少年家世显赫，天赋异禀，灵根上品，被掌门亲自收为关门弟子。入门第一年就筑基成功，师兄弟们都说他百年内必成元婴。 乙少年出身平凡，但勤奋刻苦，虽然灵根中等，却靠着日夜苦修，十年磨一剑，最终在炼器一道上开宗立派，成为一代宗师。 丙少年呢？灵根下品，修炼缓慢，始终在练气期徘徊。但他喜欢在后山种灵药，研究丹方，偶尔给师兄弟们炼制些疗伤丹药。 五十年后—— 甲少年在一次秘境探险中走火入魔，修为尽废，最终郁郁而终。因为他太在意自己的天赋，太在意别人的眼光，太在意"我必须比别人强"。 乙少年成了炼器宗师，名震修仙界。但他也付出了代价：终生未婚，没有朋友，只有炉火和铁锤。他得到了成就，却失去了人生。 丙少年呢？他一辈子都没突破筑基。但他在后山种了一片灵药园，炼出的丹药救了无数师兄弟。他娶了同门的一个女修，生了三个孩子，一家人在后山过着平静的日子。 谁是成功者？ 修仙界最大的谎言 修仙界有句话：「修仙如逆水行舟，不进则退。」 这句话害了多少人。 它让所有人都觉得，如果不比别人强，就是失败。如果不往上爬，就是退步。 但《仙人修仙传》最精彩的地方，就是它打破了这个谎言。 书中有个配角，叫张三丰（不是那个张三丰）。他是个散修，没有门派，没有背景，修炼了一百年才勉强筑基。 有一天，一个元婴期的大修士问他："你修炼这么慢，不觉得浪费时间吗？" 张三丰说：「我修的不是境界，我修的是道。」 「什么道？」 「活得自在的道。」 这个大修士愣了半天，然后叹了口气，说：「我修了三百年，才明白你这句话的意思。」 你在和谁比？ 我想问：你在和谁比？ 你的高中同学去了互联网大厂当小领导，年薪百万。你觉得他成功。 但你知道他每天加班到凌晨，三十五岁就开始脱发，周末不敢休息，随时准备被裁员吗？ 你的大学同学子承父业，掌管家族企业。你觉得他牛逼。 但你知道他每天要应付家族内斗，要陪客户喝酒，要处理各种破事，活得像个提线木偶吗？ 你的朋友做淘宝店，年营业上亿。你觉得他发财了。 但你知道他每天盯着库存、物流、退货率，压力大到失眠，一年到头没休息过几天吗？ 你看到的，只是他们光鲜的一面。 而他们看到你呢？ 「这哥们在币圈混，自由自在，不用打卡上班，不用看老板脸色，还能赚点偏财，真他妈爽。」 你觉得你是失败者，他们可能觉得你是人生赢家。 修仙者不问归途 《仙人修仙传》里有句话我特别喜欢： 「修仙者不问归途，只问本心。」 什么意思？ 不要问「我能不能成仙」，不要问「我能不能比别人强」，不要问「我能不能得到世人的认可」。 只问：我这一生，活得自在吗？ 你在币圈混，赚了点偏财。这是你的选择，你的道。 你的同学去大厂、做生意、搞科研。那是他们的选择，他们的道。 道不同，不相为谋。 你走你的阳关道，他们过他们的独木桥。没有谁比谁高级，没有谁比谁成功。 只有适不适合，只有爽不爽。 同学聚会？去他妈的 你说「未来如果有同学聚会，怕是也不敢参加了」。 我想说：去他妈的同学聚会。 同学聚会是什么？是一群人聚在一起，互相炫耀，互相攀比，互相证明「我比你混得好」。 这是修仙界最低级的执念。 真正的修仙者，不参加这种聚会。因为他们知道，人生不是用来比的，是用来过的。 你要去，就去找那些真正关心你的朋友，喝酒聊天，谈谈这些年的经历，笑笑闹闹。 不要去那种「比惨大会」或者「炫富大会」。 那不是聚会，那是渡劫。 最后说一句 《仙人修仙传》的结局，主角没有成仙。 他修炼了一千年，最终止步于渡劫期。但他在最后一章说了一句话： 「我这一生，活得痛快。」 他没有成为最强者，没有飞升仙界，没有名垂千古。 但他救过人，爱过人，恨过人，笑过，哭过，拼过。 他活过。 这就够了。 修仙不是为了成仙，而是为了成为自己。 cc @nihaovand

货期何以牵现价论 此问屡见于世，今当详述其理，以解众惑。 夫期市牵动现价，其途有二： 一曰资费之率 资费非因多空相轧而生。盖期市多空之持，必如阴阳相抱，恒守一兑一之数。其率实肇于期价与市均现价之乖离：价差弥甚，则费率弥昂。故以恒约观之（今世七成交易者所操持者），久必与现价相契。纵有须臾之偏，资费一日之内必纠期价归于现价。此季约所以能与现价大相径庭者，盖其无资费之故也。 二曰搬砖之利 利差之谋，本乎前理。但凡期现价差乍现，搬砖者辄如鹞鹰攫兔，瞬息平之。譬若现期皆值万金，忽有巨贾于期市倾仓，致恒约价坠九千。此时套利机关（或跨所市贾）可疾刺期市做多，同步于现市抛货。寻常所见，期市接盘乃被动之举，而现市对冲实电光石火。不逾半息（约三毫秒），价差尽泯，搬砖者已获五百金之利。虽属极端之例，然今BTC期市纵现百金之隙，亦近极矣。惟山野小所之劣币，或存此隙。然此即期市牵动现价枢机所在。 跋 余非业此者，所述仅以明理，未究其详。然以譬喻明道，但求逻辑昭然，足矣。