依旧精神小伙，依旧雷霆打码 #你说羊姐穿这套恁好看我穿上咋就成精神小伙偷摸零了呢# #MyGo# #crychic# #高松灯# #咕咕嘎嘎# #バンドリ# #BanGDream# #cosplay# #コスプレ#

我宣布结束在 $Sui 链的建设和投资。目前手上仍然持有 $US $Truth 以及几个社区币，都准备慢慢清理了，本来准备参加个私募但算了😐 一年前满心欢喜的建设Sui，现在我发现他们就一坨屎💩，我并没有Sui现货，上轮确实有过，基于我对牛熊周期的判断。这个公司整体给我的感觉就是有严重的管理漏洞，我相信管理做不好，业务也会做不好。这不禁让我想起了ICP和波卡等老公链，死于内部的管理和迂腐！ 第一：香港上海线下会议接触到基金会亚洲区的负责人Cyn，线下都是躲在角落，从不和人Social对人冷眼相待，建设的过程中答应的事情转过头就不理人了，比总理还忙。 @CQ_Neverland 不止一个人跟我吐槽她。人家是要抢你钱吗大姐？ 更搞笑的是他们内部投了大几十万美金的Meta广告，只获取了100个用户。我有理由怀疑这些部门存在严重的腐败和不作为。 第二：工作态度极其不负责任！前几天sui把所有JSON RPC接口全部禁了，很多网站报错了，包括我常用的钱包。没有事先在开发者社区通知。EIP提案都讲究兼容之前的程序，没见过其他链这样对社区的！就好比Uniswap V4出来了，他直接告诉你V3无法使用了，快滚吧，甚至你都来不及滚。我的损失你们弥补吗？🥲好几个币我都退出不了流动性了。 第三：作为一个开放平台，你开放吗？你们别忘了上轮撑起你们TVL的主要还是国内KOL羊姐那种meme玩家和中文社区，我敢说这个市场你离开中文社区你就是狗屎一坨，现在直接赶人走了！公开在社区喊话不支持meme，结果自己官方喊了几个meme又喊不起来，支持的存储龙头Walrus啥逼样子你们自己去看。 极其不尊重中文社区，巴厘岛活动请一些和社区建设不想干的KOL还有一个诈捐犯，社区讨伐也无结果！ 第四：基于基本面的考虑。SUI 目前流通供应量仍不到其总供应量的一半，每个月大约有价值3000-4000万美元的代币解锁。与此同时，他们正花费数百万美元在 X 上推广他们的稳定币和支付叙事。搞得很高端！与此同时，SUI持有者们正在庆祝每天6000美元的代币回购。盘面跌跌不休！ 唉，我越来越相信，只有以太坊能做大做强了，当初V神为什么砍掉所有Dao所有机构的预算，只给花园，不浇灌？原因就是避免贪腐！ 一个大公司的管理非常重要，直接关系到业务端。我们见过太多链太多公司死于腐败，我不希望在这样的链上玩下去了，涨到天际也和我无关了。 基于我上面的判断，你还敢满仓Sui吗？

💗你说&我拍💗 我可爱的粉丝宝宝们～ 又到了羊羊集思广益的快乐时刻啦！ 快告诉我，你们还想看些什么呀？ 不管是姿势、服装、场景、玩法，还是那种甜甜色色的小氛围…… 只要是稍微正常一点的需求和想法，我都会认真记下来，一个一个排期给你们安排上！！！ 快来评论区大胆说出来吧～ 羊羊等着被你们“点菜”咩💃 （越具体越好哦，爱你们！）

昨天跟一朋友喝咖啡，他说他太太手艺不行而且对很多美食不感兴趣，生活过得比较无趣。我就打趣的说不会像格林童话里面写的你回家了就是残羹冷饭，但你一走好吃的全拿出来给我这个隔壁老王了吧lol？他说你说的啥格林童话，完全没有印象还有这个类桥段啊！我说怎么可能，这段是我印象最深的。后来一聊发现他稍微小几岁，可能国内后来的版本都是删减后的类似儿童出版社出版的版本，把格林童话里面一些“暗黑的人性丑陋的”故事给删除了。我觉得太可惜了，我看的可是书页发黄原版翻译的版本，连插图都是德国人画的，一桌子美酒葡萄奶酪面包大鸡腿我到现在印象还很深刻。格林童话其实就不是给小孩看的😂 《格林童话》最狂连环诈骗案！看小农夫如何靠“人性杠杆”套杀全村 - 你以为格林童话都很温馨？《小农夫》其实是个极度黑冷幽默的逆袭故事： 牛皮换金币：小农夫撞见磨坊主妻子跟教士偷情，靠干牛皮装神弄鬼，狠狠敲诈奸夫一大笔金币。 假消息坑富农：富农眼红其暴富，听信“牛皮卖天价”的谎言，杀光全村的牛去卖皮，结果被当疯子暴打。 喊口号换替死鬼：富农怒将他装桶沉河，他靠大喊“我不当镇长”忽悠路过牧羊人替死，顺手牵走整群羊。 忽悠全村投河：见他赶羊归来，富农们听信“河底全是肥羊”，争先恐后跳河淹死，小农夫独占全村财富。 盲目的嫉妒与贪婪往往让人丧失理智，心甘情愿地踏入最粗劣的圈套。小农夫能屡屡得手，不过是因为他精准拿捏了人们“见不得别人好”与“妄想不劳而获”的弱点。

洗地洗得这么难看，也是没谁了。 这段话最大的槽点，是故意偷换概念，篡改了中文语境里“科技与狠活”的定义。 简中世界说“科技与狠活”，从来就不是指正常的食品工业，合规添加剂，或者正规预制菜。 小熊熊不必狡辩，你现在去任何一家中国超市，打开抖音，指着随便一袋食品配料表上的山梨酸钾、苯甲酸钠、阿斯巴甜、明胶、柠檬酸，说这家公司太黑心了，都是科技与狠活儿，你看看周围人什么反应，是不是大嘴巴抽你，说你脑残？ 任何具备基本中文语感的人，都知道“科技与狠活儿”指的是那些钻监管空子、造假、以次充好、非法添加、超量添加、用廉价原料伪装高品质食材的行为。 比如假蜂蜜、假牛肉、香精色素勾兑、用各种廉价替代物冒充真材实料，这才是大家真正反感的“狠活”。 事实上，要论这类造假行为，早在现代食品工业出现以前，还没有今天意义上的食品添加剂和预制菜的年代，在中国，就已经极为普遍了，王应麟在《困学纪闻》中就记述了北宋末年汴京市场上的各种食品造假乱象——当时商贩的惯用手法包括“鸡塞沙，鹅、羊吹气，鱼肉注水”等等。纪晓岚的阅微草堂笔记里就记载了多起因购买假货受骗上当的经历。买只烤鸭，是泥做的，外边用纸糊住，染上颜色再涂上一层油。不仅食品，其他生活用品也各种造假，买双鞋，鞋腰是硬纸糊的，鞋底是棉花与布缝制的，下场雨就毁了。买块名牌墨，外表是“漆匣黯敝，真旧物也”，满心欢喜买回家才发现，还是泥做的，只是外表涂层黑漆。 请问，这些也都是日本人发明以后传给中国人的吗？ 别人说的是黑作坊式造假和食品安全信任问题，你偷换概念成正规的现代食品工业。 说你句无耻粉蛆，不过分吧？

非常有道理的话： “没有攻击性的人要减少社交，少搭理别人，因为你的天赋不在这上面。社交的本质是又争又抢，是见人下菜碟，是欺软怕硬，是100个心眼子和120个心眼子的交锋，你就像一只羊，进入了狼群，即便他们不攻击你，也会轻视你。” 人与人之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。你以为的所谓感情，铁兄弟也好，塑料姐妹花也好，都只是利益的遮羞布而已。如果你跟对方发生了利益上的冲突，或者说你给别人造成了损失，那么，你无论对别人多么一往情深，别人也巴不得整死你。 人际关系不是请客吃饭，不是打扫卫生，不是温良恭俭让，仁义礼智信，它是分分合合，是拉拢一波人，斗争一波人，孤立一波人。当你可以给别人提供价值的时候，别人才会把你当一回事，当你对别人毫无用处的时候，别人根本就不屑于搭理你。 你如果没有攻击性，没有100个心眼子，没有城府，没有算计心，没有防人之心，那么你就不要社交，尽量不要跟别人打交道，因为这样的你只是别人砧板上的鱼肉，别人想怎么拿捏你就怎么拿捏你，想怎么欺负你就怎么欺负你。人际关系不会给你带来任何好处，这会让你活在痛苦和烦恼中。

同样是七杀，阳七杀当面掀桌，阴七杀记仇能记三年，二者行事方式天差地别。 阳七杀，好比甲木遇上庚金，两股阳气正面相撞，当场爆发。情绪、不满直接摊开甩在你面前，吵完转头就忘，矛盾从不隔夜。上头那一刻气场慑人，旁人都要下意识避让。连带身体也同脾气一般，急症来得迅猛，消散得也快。 阳杀想要扛住压力，需要日主身强、比劫助力，也就是常说的羊刃驾杀。若是能驾驭住这股杀伐之气，适合军警、自主创业这类需要魄力的赛道，都是敢闯敢拼的狠角色。 阴七杀，则是乙木碰上辛金，画风全然不同。不会当众争执吵闹，甚至依旧面带笑意，但是克制的力量一点不少，如同渗水一般慢慢侵蚀。心里默默记着一本账，或许时隔三年，你才猛然察觉，当年那件事早已被他记下。对应身体的问题也是同理，缓缓滋生，长久纠缠，不易察觉。 化解阴杀，依靠食神慢慢打磨，一点点消解内里的戾气与韧劲。一旦把这股力量理顺，擅长深度科研、谋略策划，习惯闷声干大事。 阳杀明枪直出，阴杀暗流深藏。两种七杀，各有锋芒，哪一种都不好轻易招惹。

你们若不悔改，都要如此灭亡 约翰派博牧师讲道文字稿中文翻译 路加福音 13:1-5 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。” 如果这段经文背景在今天，我们会来到耶稣面前说：“你听说过上周在德国法兰克福北部发生的矿工爆炸事件吗？他们被埋在地下300英尺深的地方。”耶稣会用一种前所未有的眼神看着我们，然后说：“你认为这些矿工遭遇这样的事是因为他们比其他德国人罪孽更深重吗？或者，你认为在肯塔基州遇难的那一车的教会青年比每天死里逃生的美国人罪孽更深重吗？我告诉你，不是的；除非你们悔改，否则你们都要如此灭亡。” 你是否曾遇到过这样的人？你带着忧虑或困惑的神学问题去找他，他直视你的眼睛说：“最紧迫的问题是你自己的灵魂。如果你不与神和好，你就会灭亡。” 从来没有人像他这样说话。他对人的承诺总是无比认真。遇到问题时，他总是以人为本。他的话语充满激情。没有人会在与耶稣的对话中睡着。 事关重大：四个字 这五节经文蕴含着关于世界真实面貌的深刻启示。而这并非人们所想的那样。我今天的主要目的是要让我们的良心意识到，人们正在走向灭亡。如果我们想要成为基督的见证人，就必须了解并感受到真正的利害关系。而真正的利害关系在于：不悔改的人正在走向灭亡。 为了解读这段经文，我只想重点关注第3节和第5节关键句子中的四个词。这句话是：“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 我想让我们关注的四个词是“都”、“如此”、“灭亡”和“悔改”。 1.“都” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”一群人来到耶稣面前，告诉他彼拉多如何杀害了一些正在敬拜的加利利人，取了他们的血，混入他们祭牲——羊、鸽子和斑鸠——的血中。这好比今天早上，在大家正在领主餐时，一些无政府主义者闯入我们的教堂，割断几个信徒的脖子，把他们的血倒进圣餐杯里。彼拉多所做的事真是太可怕了。 人们虽然没有明说，但耶稣从他们的言语中听出了端倪——这些被杀害的加利利人想必犯下了滔天罪行，以至于上帝允许如此惨剧降临在他们身上。换句话说，非同寻常的悲剧必然意味着非同寻常的罪孽。 现在请思考片刻，如果你身处此时，你会如何回答。面对这种悲剧，你对苦难和罪的神学认知会如何？ 耶稣是这样说的。他说：“不，他们的罪并非极其可怕，而是和你们的罪一样可怕。如果你们不悔改，你们所有人也将面临可怕的结局。”换句话说，他并没有说他们并不比我们更罪孽深重，也没有对他们的死感到惊讶，而是说我们和他们一样有罪，应该做好准备像他们一样死。 耶稣教导我们的是，我们所有人都罪孽深重。我们罪孽深重，以至于如果灾难、灾祸临到我们，我们不应感到震惊，仿佛无辜的人遭受了不公的惩罚。世上没有无辜的人。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。我们因罪而感到惊奇的，不是有些人遭遇灾难，而是我们得以幸免，并被赐予悔改的机会。这宇宙真正奇妙之处，并非罪人灭亡，而是神如此宽容，以至于你我今天早上还能坐在这里，再次获得悔改的机会。 2.“如此” “你们若不悔改，都要如此灭亡。” 这是否意味着所有不悔改的人都会在敬拜中被杀害？不，绝不可能是这个意思，因为在第5节，耶稣说我们都会像被倒塌的塔压死的人一样灭亡。我们不可能都像被谋杀的加利利人，也不可能都像西罗亚塔倒塌压死的人一样死去。“都要如此”必定另有含义。 这不可能仅仅指死亡，因为悔改的人也会死。在耶稣再来之前，每个人都会死。但耶稣的话暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。 那么，耶稣说所有不悔改的人都将灭亡，这是什么意思呢？我想他的意思是这样的：你看那些人最终的结局多么可怕；他们根本没想到会发生这样的事。哦，他们知道自己终有一天会死；但他们不知道死后会是什么样的。他们临终的恐怖让他们措手不及。除非你悔改，否则你的结局也会如此。你的结局会比你想象的更加可怕。你根本毫无准备。你会大吃一惊。从这个意义上说，你也将同样灭亡。 你和他们之间的相似之处在于，他们的结局都极其悲惨，你的结局也将同样悲惨。他们没有预料到这样的结局，你也不会（路加福音 17:27-30）。唯有悔改才能使你预备好与神相见。 3.“灭亡” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”那么，“灭亡”是什么意思呢？有时这个词仅仅指肉体的死亡。但这在这里并不适用，因为耶稣暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。“你们若不悔改，都要如此灭亡。”如果你悔改，就不会灭亡。所以，“灭亡”的含义远不止肉体的死亡。 我的理解是这样的。既然耶稣将其直接与罪联系起来，并且说悔改可以免受审判，那么我认为它指的是最终审判。他指的是死后的事。那些加利利人毫无防备，遭遇了可怕的结局。除非你悔改，否则你也会毫无防备地遭遇可怕的结局——死后上帝的审判。 新约中的“灭亡” 在新约圣经中，“灭亡”一词常常指代这种可怕的审判。例如，约翰福音3章16节说：“神爱世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因此，灭亡是永生之外的另一种结果。约翰福音10章28节也提到了这一点。耶稣说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。”如果你没有获得永生，就会灭亡。 在哥林多前书1章18节，保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”灭亡与因耶稣的十字架得救截然相反。在哥林多前书15章18节，保罗又说：“基督若没有复活……那些在基督里睡了的人就灭亡了。”换句话说，灭亡是指死后发生的事情。 希伯来书9章27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”耶稣在马太福音25章中将审判比作绵羊和山羊的分离，并说：“这些要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（46节）。灭亡就是人若不悔改死后所要承受的永恒刑罚。罪就是如此严重。我们都犯了罪，而且每天都在犯罪。“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 一条实在的且极其紧迫的信息 别把这当成无关紧要的教会说教。把它写在卡片上，用橡皮筋绑在汽车遮阳板上。外面那些人若不悔改，就会灭亡。把它贴在钱包里，每次买东西都能看到——那个店员若不悔改，就会灭亡。除非悔改，都会灭亡——你的孩子会灭亡，你的父母会灭亡，你的邻居会灭亡，你的同事会灭亡。这不是无关紧要的教会说教。这和我们都收到的医生寄来的艾滋病宣传册一样实用，而且比那宣传册紧迫一千倍，重要一千倍。 事实上，让我们从美国卫生局局长办公室的指示中学习，当人们知道自己身处死亡的危险之中时，世界期望他们如何对待彼此。感染艾滋病后，你失去的仅仅是你的生命。耶稣说：“那杀身体以后不能做什么的，不要怕；那能把灵魂和身体都丢在地狱里的。”（路加福音 12:4-5）罪比艾滋病危险得多。如果世界愿意花费数百万美元来唤醒这个国家对艾滋病的认识，那么我们这些知道治愈方法的人，岂不更应该不惜一切代价来唤醒这座城市对罪的认识吗？ C·S·路易斯（又译鲁益师）作为文学学者的重担 杰出的英国学者和基督教作家C·S·路易斯与约翰·肯尼迪总统同一天逝世。今年11月将是他逝世25周年纪念日。时至今日，他关于基督教信仰的著作仍在成千上万地再版。我认为上帝如此大大地祝福C·S·路易斯的事工，并且至今仍在祝福，其中一个原因是路易斯从未对任何形式的文学、音乐或文化抱有精英主义或艺术化的热爱，尽管他本人是一位伟大的艺术家。在他的一生中，一切都服从于拯救迷失的罪人。 我发现他的话极具启发意义，激励我们在事奉中时刻关注那些正在走向灭亡的人，并祷告求神使用我们去唤醒他们。为了你自己的事奉，请聆听路易斯的教导。 “我们几乎不可能对邻居的荣耀思考得过多或过深……生活在一个可能存在神祇的社会里是一件严肃的事情，要记住，你与之交谈的最乏味、最无趣的人，有一天可能变成一个你现在如果见到就会强烈想要膜拜的生物，或者变成一个你现在即便见到也只会在噩梦中遇到的恐怖堕落之物。我们每天都在某种程度上互相帮助，朝着这些不同的方向前进。正是基于这些令人震惊的可能性，带着与之相称的敬畏和谨慎，我们才应该处理彼此之间的一切交往、一切友谊、一切爱情、一切娱乐、一切政治。世上没有普通人。你从未与一个真正的凡人交谈过。国家、文化、艺术、文明——这些都是会消亡的，它们的生命与我们的生命相比，就像蚊子的生命一样短暂。但我们却与不朽者开玩笑、共事、结婚、冷落、利用他们——他们或是永恒的恐怖，或是永恒的辉煌。”（《荣耀的重量》，第14页及后续页） 所以他这样评价自己的学术研究： “基督徒对待文学的态度会比有教养的异教徒略显轻视……基督徒从一开始就知道，拯救一个灵魂比创作或保存世界上所有的史诗和悲剧都更为重要。”（《基督徒反思录》，第10页） 这让我们得以窥见C·S·路易斯毕生真正致力于的事业。1952年，一位美国自由派神学家批评路易斯用简单的类比来阐释三位一体。路易斯的回应充满激情，也展现了他所有作品的真正核心所在。 “我的大部分著作都是福音布道，面向的是[非信徒]。我写作的对象是普通民众，而非神职人员。如果皮滕格博士在提出诸多疾病的同时，也能提供一些治疗方案，那他或许会是一位更有帮助的评论家。他自己是如何开展这项工作的呢？当他试图让身边的大量店主、律师、房地产商、殡仪员、警察和工匠皈依基督教时，他采用了哪些方法，又取得了怎样的成效？”（《上帝在法庭上》，第181-183页） 那是路易斯作为文学学者的重担。我希望无论你从事什么职业，这都是你的重担。与你的交谈的，没有凡人。他们都将永远存在。除非他们悔改，否则必将灭亡。 4.“悔改” 路加福音给我们举了三个在审判面前悔改的例子。 路加福音 10:13-15 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们那里所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。然而，当审判的时候，推罗、西顿所受的，比你们所受的还轻。迦百农啊，你以为你能升到天上吗？你必坠落到阴间。 路加福音 11:32 当审判日，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为他们听了约拿的宣讲就悔改了。看哪，在这里有一位比约拿更大的。 约拿书 3:5 , 7-9 : 尼尼微人信了神，他们宣告禁食，从最大的到最小的都披上麻衣……王颁布诏令……“人人都要回转，离开自己的恶道和手中的强暴。” 路加福音 16 章，那个不知悔改的富人死后遭受着痛苦的折磨。他请求亚伯拉罕派人去警告他的兄弟们，免得他们也死在这痛苦之地。但是…… 路加福音 16:29-31 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，让他们听从吧。” 耶稣说：“不，我祖亚伯拉罕，但如果有人从死里复活，到他们那里去，他们就会悔改。” 亚伯拉罕说：“如果他们不听从摩西和先知的话，即使有人从死里复活，他们也不会相信。” 我的结论是，悔改意味着相信上帝（约拿书3:5），而不是相信撒但所说的，罪比顺服更能带来喜乐。悔改意味着“确信”不悔改的危险（路加福音16:31），以及藉着悔改得蒙赦罪的出路（路加福音24:47）。悔改包含为过去的罪和现在的罪的倾向而感到悲伤。这就是披麻蒙灰的意义所在（路加福音10:13；约拿书3:5）。悔改也包含离弃恶道（约拿书3:8）。 所以，#信心# 和 #悔改# 并非截然分开的两件事。悔改的转变，就是从信靠其他事物转向信靠上帝。而随着对上帝作为顾问、保护者和供应者的全新信靠，也伴随着对喜乐顺服的新生命的转变。 #约翰派博牧师#

唉朋友，我嘛，是一个新疆人， 汉族，疆二代一个。 这个事情嘛，不是突然间多了， 是一直就有呢，而且多的很呢。 而且这个里面一个特别的情况 有呢，汉族嘛男的，维吾尔嘛， 女的，这样的组合多得很 反过来的情况嘛，一百个里面 可能一两个有呢 至少到现在，我还真正的这样 的组合没见过 这样子组合多的原因，也有 意思的很 首先嘛，维吾尔自己结婚的 一套流程也有呢，但是嘛，父 母在里面的作用嘛，真正的 不大。 古丽把你真正的看上，真正 的狼追羊一样跟着走呢，但 是古丽把你没看上，哦吼， 熊打狼一样打呢 大大的眼睛嘛，翻白眼的时 候一样大大的 我高中的时候，我姑姑一个 烤肉拌面馆开了，大师傅 嘛，和田来的 他自己这个地方做饭，他的 老婆和田家里面待，时间久 了吗，我的姑姑说，把你老 婆接来，端盘子洗碗，再一 份工资挣。 然后他老婆来了 半个月以后，他老婆哭了 哦吼哎，年轻的古丽说了， 我嘛，嫁给男人以后嘛，家 里面卫生打扫好，老人照顾 好，孩子带好，挣钱的事情 不是我的事情，现在嘛，我 家里面出来了，这个也服务 那个活也干，我太悲伤的很。 后来嘛，年轻的古丽鸽子一 样飞走了，回和田了。 过了几天，鸽子电话里面 咕咕叫，雄鹰一样的男人 马上也飞走了，和田去了。 还一个，我妈妈的同事， 他们家里面嘛，传统的维吾 尔族，男的女的都是维吾尔 族，但是嘛，女的的妈妈， 一段时间就要小两口的房子 里来呢。 衣柜打开，衣服整不整齐 要看呢。碗柜打开，碗洗 干净没有，要检查呢。 唉这个嘛，不是男人的妈 妈，这个女人的妈妈，要 求严格的很。 所以这里面一个情况有呢， 维吾尔自己的传统有呢，自 己的风俗也有呢 我还知道一对夫妻，哦吼哎 我们汉族嘛，两口子吵架， 太正常的事情。但是这个家 里面嘛，这个汉族男的， 第一次吵架的时候，马上 他就老实了。 他姿势准备好，脑子里词 语准备好，开始吵了 他的老婆，古丽嘛，直接哭， 哦吼哎，古丽别的话不说， 直接说：你前面嘛，谈恋爱 的时候嘛，嘴巴抹蜜了一样， 脸上的笑容花一样，现在嘛， 你这样狼的表情出来了， 毛驴子一样吼的呢，呜呜呜， 你不爱我了。 唉朋友，看到没有，这个古丽 嘛，她具体的事情不谈，她直 接一个核心问题抓： 我们的爱情还在不在？？？ 这个雄鹰一样的男人，马上 多的话没有，后面吵架也不 吵了，声音一大，马上就是 爱情没有了说的。 我自己的同事，他嘛，爱 上一个古丽。 这个男人嘛，平时吹牛的时 候，嘴子多得很，到面对事 情的时候嘛，他兔子一样老 婆后面躲。 恋爱差不多的时候，古丽的 家里面，一点点意见有 这个男人多的办法不知道， 他的古丽直接给爸爸说：我 嘛，今天就走，现在就走， 我嘛，和这个男人过日子去呢。 然后直接安排男人搬家。 然后两个人就住在一起了 她的爸爸没办法了，过了一 段时间，同意了。 之后嘛，婚礼的时候，有意 思的事情有呢 汉族人的婚礼嘛，早上开始， 中午正餐。 维吾尔的婚礼嘛，下午开 始，一直到晚上。 男方这边办的时候嘛，简 单的很，婚纱一穿，主持 人话一样，敬茶，敬酒，结束。 女方办的时候，新娘新郎 要跳舞呢！ 我这个朋友嘛，一点点动 作都不会 我们汉族人对待事情宽容， 是在前面 这个人不会跳舞，那就算了。 维吾尔对事情宽容，在后面呢 这个人不会跳舞，多的事情 没有，跳，我们不会笑话他的！ 哦吼哎，这个男人还想的一 个地方悄悄地躲，根本不可能 直接最中间拉过去，他是主角！ 哦吼哎，他自己的话嘛，残 废一样，脑子不正常一样， 猴子一样，活了三十年嘛， 彻彻底底脸不要了。 在所有女方亲戚，朋友， 同事，同学面前，一次性 彻底丢人。 哦吼哎，躲又躲不掉，必 须跳，中间的人不开始， 外面的人不进来，中间的 人要跳一会外面的人才进 来一起跳的呢 跳一会嘛，累了，大家休 息一下，喝口茶。 然后嘛，大家继续看他丢人。 唉朋友，确实没人笑他， 但是无数个大大的眼睛里 面，多多的疑问有呢，维 吾尔三五岁就会跳舞，这个 事情对他们来说不用学。 现场的人看这个男人的眼神， 成年的狼不会吃肉一样的眼神。 唉朋友，这个事情还没有完 后来嘛 逢年过节，聚会，只要是女 方主持的，他都得上去丢人 现在嘛，他也一点点动作会 了，但是面子嘛，早就没有了 祝所有的朋友： 快乐就唱歌，开心就跳舞 唱歌难听的话，自己的耳朵 堵上就行啦 跳舞难看的话，唉朋友，你 自己看不到，你一个陌生的 地方去随便跳，没有人知道 你是谁！ 维吾尔真正的不吃鱼腥草， 和我一个战线的战友！

大三那年，我在电商上亏了一大笔钱（10w+，原因是因为女装退货率太高… 当时整个人是懵的，不知道接下来该怎么办 但现在回头看，那次亏钱是我人生最重要的转折点 因为它让我明白了一件事：做事的底层逻辑，比做什么事更重要 前两天翻到梁文锋26岁的微博，真的是狠狠共鸣了 2011年底，26岁的梁文锋开着一辆破菲亚特进了西藏 同行的人到拉萨玩完就飞回去了，他没回 一个人继续往西，羊卓雍措、珠峰、希夏邦马，一直扎进阿里无人区400公里 车扔了，人走出来了，轻描淡写一句话，然后继续往前走 看到这段经历的时候，我脑子里闪过的第一个念头是：这不就是我大三亏钱后的状态吗 作为一个从大一就开始折腾的草根创业者，我学历确实一般，虽然我是个普通人，但是我对梁文锋的故事有种天然的共鸣 梁文锋：同行的人到拉萨就飞回去了，他一个人继续往西，扎进无人区400公里 我：大一靠卖校园电话卡日入过万，室友都去找实习了，我继续折腾，大二做“微校园”小程序，一个月营收50万，最高养过100多个外卖骑手团队 DeepSeek：大家都在做应用、做商业化、做能快速变现的事情，梁文锋一个人往里走，做基础模型，做 AGI，很长时间都不融资、不社交、不出来参加各种大会 2026年7月投资人会议上，梁文锋说得很直白：DeepSeek 只有一个核心目标——AGI，现在不是通过产品来赚最多钱的时候 梁文锋：用入门级 D50套头，但能等大半天就为了一束光，拍出专业级照片 我：大二用一个小程序撬动50万月营收，不是靠砸钱，是靠死磕产品逻辑和地推 SOP DeepSeek：DeepSeek-V3用671B 参数，训练成本只有558万美元，推理成本比同类模型降低65%-73%，性能却能逼近 GPT-4o 这不是什么商业策略，这是一个用入门相机等半天光线的人，做模型时会把每一分算力都榨干的必然结果 梁文锋：车扔在无人区，人走出来了，写一句 That‘s the END，然后继续走 我：大三电商亏了一大笔钱，愿赌服输，转做产品经理，从2024年做到现在，我敢说我对整个世界的理解和赚钱的底层逻辑越来越清晰 DeepSeek：开源就开源，被制裁就被制裁，模型放出去就放出去，梁文锋在会议上说，克制是一种策略，你放弃某些东西，换来更多别的东西 现在我一个人出来创业，成为 OPC，心里没有任何焦虑和忐忑，只有对目标的不懈追求，我坚信这个时间节点就一定是我等待了24年最好的机会！ 现在的我，不缺时间，不缺精力，不缺资金（也还是缺的…） 相比于传统的草根创业者，我多了产品经理的思考和认知 相比于顶级的AI人才，我多了泥泞中的黑色生命力，我多了无数次失败的经验，我不缺的就是耐心和意志力 还是那句话：干就完了！！ 作为一个草根出身、亲自踩过坑的创业者，我想分享三个最真实的感悟 1. 敢于进入无人区，不跟随主流路线 不是说你一定要去做 AGI 或者做什么高大上的事情 而是说，当所有人都在做 A 的时候，你要有勇气去想想 B 是不是更适合你 我大一卖电话卡的时候，室友都觉得我不务正业，现在他们有些都没有工作，我已经从大厂辞职开始做 OPC了 2. 用最少资源做到最好，追求极致效率 梁文锋用558万美元训练出逼近 GPT-4o 的模型 我大二用一个小程序撬动50万月营收 不是因为我们有多厉害，而是因为我们把每一分资源都用在了刀刃上 3. 输了认账继续走，保持长期主义 大二破产的时候，我怀疑过自己，大三亏钱的时候，我也怀疑过自己 但我没有停下来，而是转做产品经理，继续学习，继续成长 现在回头看，这几次失败是我最宝贵的财富 因为它让我明白了：技术会迭代，工具会更新，但一个人的性格底色，才是他能走多远的第一性原理 你可以学会用 Claude、用 Cursor、用 DeepSeek 但你学不会梁文锋敢把车扔在无人区的那份笃定 也学不会我大三敢亏钱认账、现在敢一个人单干的那份狠劲 人生很长，把自己的人生当作地球online游戏，大部分人的生活都是一条稳定的横线，但是我想要的是波澜壮阔的山峰，不管是否最终停留在谷底！