為慶祝廣州與悉尼締結友好城市關係40周年，廣州文旅招商推介會暨專場文藝演出9月17日在澳大利亞悉尼舉行。廣州市人大常委會副主任陳雄橋表示，坐落於悉尼市中心的誼園是兩市深厚情誼的珍貴見證。今年，廣州再向悉尼贈送廣東醒獅服飾、鑼鼓等特色文化禮品，以文化為橋，續寫兩座城市跨越山海的友城佳話。

中國民主黨黨校徐文立校長 優秀學員嘉獎令（2026年8月13日） 嘉獎令 （2026年8月13日） 全校未來將領和第一期教官培訓班學員 吾校自2026年5月24日義工同仁創立以來 已經完成了第一期「實戰學習」階段 從7月11日開始了「理論學習」階段 應馬迎來常務副校長推薦 我特授予 韓雲霄 同時授予 胡建華、趙志澤、程建、彭雲龍、許瀛濤、王奕翔 優秀學員獎 （難免掛一漏萬，請諒解） 关于表彰韩云霄先生的申请报告 尊敬的徐校长： 我谨向学院推荐韩云霄先生，并申请对其予以表彰奖励。 韩云霄先生在参与中国民主党全国联合总部（海外）英国委员会各项工作期间，态度认真，积极负责，始终保持较高的工作热情。他不仅积极参与党务工作和街头抗议活动，而且十分重视自身政治理论素养的提高，能够认真学习学院开设的各项课程，积极参加相关学习活动。 韩云霄先生以实际行动展现了良好的责任感、进取精神和组织意识，在工作和学习方面均表现突出。为肯定其努力，鼓励其继续进步，同时发挥先进典型的示范作用，我建议学院向韩云霄先生颁发“优秀学员奖”或相应荣誉证书，以资鼓励。 以上申请，恳请徐校长审议批准。 此致 敬礼！ 推荐人：马迎来 日期：2026年8月11日 Yunxiao Han 韩云霄 @leoefgf · 8月8日 回覆 @xu_wenli 感謝徐校長的勉勵！榮譽是鼓勵，更是責任。我們會記得前輩走過的路，接過這份責任，繼續為自由、民主與中國的未來努力。致敬前輩！ 徐文立 於 2026年7月10日週五 下午4:01寫道： 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月10日週五 下午3:41寫道： 尊敬的校长，恩师： 您好！ 值此八十三岁寿辰之际，谨向您致以最诚挚、最美好的祝福！八十三载春秋，阅尽人生风雨，积淀了智慧与慈爱，也凝聚了无数美好的回忆。您的勤劳、善良、宽厚与坚韧，始终是晚辈学习的榜样。 此致 敬礼！ 您的学生：韩云霄 韓雲霄佳文品賞 寄件者： 徐文立 <@gmail.com> Date: 2026年7月9日週四 下午11:13 Subject: Re: To: Xiao Han <@gmail.com> 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月9日週四 下午7:寫道： 尊敬的徐校长： 早上好！我是来自英国的新学员韩云霄！6月4日经歐洲马迎来主席介绍加入了中国民主党。我很荣幸能成为您的学生，并有机会聆听您的教诲！ 作为一名刚接触政治、仍处于政治启蒙阶段的新人，我还有很多需要学习和提高的地方。下面将我的三篇演讲稿按时间、地点和主题整理如下，希望您给予指导！ 6月20日台湾民主两周年纪念活动演讲稿 地点：伦敦帝国理工学院 主题一：中国跨国镇压离我们有多远？ 主题二：台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 7月1日反对中共民族团结进步法抗议活动演讲稿 地点：香港特别行政区政府驻伦敦经济贸易办事处门前 主题三：揭穿中共《民族团结进步法》的阴谋 下面是演讲稿具体内容： （一）中国跨国镇压离我们有多远？ 各位同学、各位朋友： 大家好！ 很多人听到“跨国镇压”这个词，可能会觉得这是国际政治，是外交官和政府之间的事情，离我们的生活很远。但我想问大家一个问题：如果你来到英国读书、工作或者定居，你觉得自己应该拥有什么权利？ 我相信大多数人的答案都一样：可以自由表达意见，可以参加和平集会，可以批评政府，也可以支持政府，而不用担心有人因为你的政治观点来威胁你。 然而，对于像我们来自中国、香港、新疆、西藏等背景的人来说，事情并没有那么简单。 2022年，在英国曼彻斯特，一群支持香港民主运动的人在中国领事馆外进行和平示威。结果，其中一名示威者被拖进领事馆范围内并遭到殴打。这件事被现场拍摄下来，也引起英国社会巨大震动。 为什么大家如此关注？因为英国人发现，原来有人即使离开了自己的家乡，来到一个民主国家，仍然可能因为表达政治观点而面临压力和危险。 过去几年，越来越多居住在英国的香港人表示，他们在参加集会后被拍照、被记录身份信息，甚至有人担心远在香港的家人会因此受到影响。 有些学生在校园里参加讨论会时，会担心自己的发言被录下来；有些人接受媒体采访时要求匿名；还有一些人即使来到英国多年，谈论政治时仍然会下意识压低声音。 这其实是一件很不正常的事情。因为一个人离开自己的国家来到英国，本应获得英国法律的保护。英国欢迎来自世界各地的人。无论你支持什么政治立场，无论你来自哪里，只要你遵守英国法律，你就应该有表达观点的自由。 任何人在英国，都不应该因为和平表达自己的观点而受到威胁。如果一个香港人害怕说话，如果一个维吾尔人害怕参加活动，如果一个中国留学生害怕在课堂上表达意见，那么受到损害的不只是某一个群体的权利，而是英国社会一直珍视的自由和法治原则。 跨国镇压真正可怕的地方，不在于它让多少人沉默。而在于它让人们开始自我审查，让人们觉得“还是别说了”。当恐惧跨越国界的时候，自由就会开始退缩。因此，面对这一问题，我们不需要仇恨任何国家，也不需要敌视任何民族。我们需要做的，是坚持一个简单而重要的原则：在英国，每个人都应当能够自由地说话、自由地思考、自由地参与公共生活，而不必担心来自任何外国政府的压力。 谢谢大家的聆听！ （二）台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 大家好！ 今天我想和大家谈谈一个一直充满争议的话题——台湾独立。 很多人在讨论台湾问题时，总是在谈历史、谈政治、谈国际关系。但我认为，我们可能忽略了一个很简单的问题：一个地方的未来，应该由谁来决定？是由生活在那里的人决定，还是由其他人替他们决定？答案应该很简单：台湾的未来，应该由台湾人民自己决定。台湾有2300多万人，他们在那里出生、成长、工作、纳税，也承担着这片土地的未来。既然如此，他们理应拥有决定自己前途的权力。 今天的台湾，拥有自己的政府、军队、货币、护照和选举制度。台湾人选出自己的领导人，决定自己的政策，过着自己的生活。对于很多台湾人来说，他们完全可以主导自己的未来，而别人无权规划他们的未来。 既然台湾社会已经发展出自己的民主制度，那么台湾未来要怎么走，也应该通过民主的方式，由台湾人民自己来决定。 有人会问：为什么会有越来越多台湾人支持这样的想法？原因很简单，因为绝大多数年轻人，从出生开始就在台湾长大，他们接受台湾的教育，参与台湾的选举，对他们来说，“台湾人”不仅仅是一个地理概念，更是一种身份认同。他们希望自己的声音被听见，希望自己的选择被尊重。 台湾的未来，不应该通过武力决定，而应该通过和平、民主和人民意愿来决定。因为真正重要的，不是别人希望台湾变成什么样子，而是生活在台湾的人希望自己的未来是什么样子。 谢谢大家的聆听！ （三）揭穿中共《民主团结进步法》的阴谋 今天是想和大家分享一下就中共颁布并于7月1日生效的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，它对我们这些海外的民主人士、华人群体以及外国公民的影响！ 中共将于2026年7月1日正式实施《中华人民共和国民族团结进步促进法》。这部表面上高喊「铸牢中华民族共同体意识」的法规，实则暗藏极具侵略性的第 63条「境外适用条款」。该法将中共的管辖触角强行延伸至中国境外，形同向全球发放了「跨国镇压」的合法许可证，引发国际社会强烈不满和恐慌！ 这部法律把热爱共产党放在首位！它要求我们要向孩子们灌输赞扬共产党、歌颂共产党的思想！ 它要求少数民族学校及所有的教育机构，必须以国家通用语言文字为标准的教学方式，这是中共通过民族团结进步法，让它的汉化政策全面合法化的阴谋！这对于少数民族而言，是一个灾难性的法律，因为它彻底抹杀了少数民族的语言和文字！ 它要求任何的组织和个人，都不得以文字、图片、广播、音频和视频等方式，制作和传播所谓破坏民族团结进步的信息和内容，中共所谓的任何组织和个人，包含了全球华人和其他任何国家的公民，这是明显的霸权主义！ 中共所谓的坚持宗教中国化，实际情况就是让寺庙的和尚升国旗，道家的道士唱国歌，基督教的教徒不知是信仰耶稣、还是信仰马克思、列宁？ 说一句「支持台湾」就被入罪，该法本质上是为中共武统台湾铺路。未来不论是台湾人或外国人，只要在海外公开表态支持台湾、反对中共吞并，都可能被中共强行冠上“制造民族分裂”的罪名，面临跨国通缉与法律追究！ 全球华人和民主人士集体遭殃，该法对全球自由言论进行了直接恐吓。 未来只要在海外社群媒体上批评中共的西藏、新疆少数民族政策，或宗教压迫，都将直接落入这部恶法的惩治范围，在境外将面临被定罪甚至被抓捕的风险！ 合法化「海外秘密警察」，国际社会强烈质疑，习近平政府在透过《香港国安法》测试国际底线后，如今又推出新的恶法，企图为其在全球53个国家设立的102个「海外秘密警察据点」提供正当的执法依据，全面升级法律战！ 这部新法的出台,暴露出中共极权统治的无限膨胀与内心的极度恐惧。当对内高压统治已无法维持政权稳定时，中共选择将极权黑手伸向国际自由社会。这种将跨国镇压「合法化」的无耻行径，不仅践踏了他国的国家主权，也对美、日、台等民主国家的言论自由与人身安全构成了威胁！ 共产党下台！习近平下台！ 香港独立！台湾独立！ 谢谢大家！ 徐校长，恳请您在百忙之中拨冗阅览，并对演讲内容、逻辑结构、表达方式以及存在的不足提出宝贵意见和建议。我希望能够不断学习、持续改进，提高自己的表达能力和对公共议题的理解。 非常期待您的指导！ 学员韩云霄 2026年7月9日 英国 （韩云霄提供照片） ********* 有關胡建華 JH 於 2026年7月13日週一 上午2:14寫道： 我预言，这次将产生重大历史意义，未来一定会碾压浙江南湖那条游船! 让它沉入历史湖底! 留此言证，拭目以待! 中国民主党学员: 胡建华 2026年7月13日 JH H 于 2026年7月13日周一 08:05写道： 谢谢校长，收到(总字004)(实行令)， 这次的完整规划，若落实到位，将为未来夯实完整坚实的基础，不会继续过去松垮混乱的局面，开创全新的局面，结束过去四分五裂的派内之爭，脱颖而出，重新凝聚成一股强大的力量，将会重新竖起中国民主党的大旗，成为标志性旗杆! 宛如移民入境美国第一眼看到的是自由女神! 学员: 胡建华 JH H <@gmail.com> 于2026年7月5日周日 09:16写道： 谢谢校长！ 这段时间以来，从您这里我学到了很多过去并不了解的历史知识。对我来说，这不仅是一种难得的机遇，更是一份沉甸甸的责任。我希望尽快学习和了解更多历史资料，努力形成自己基于事实的认识，并把这些认识分享给身边的人，尤其希望能让国内更多的人接触到不同的信息来源，拥有独立思考和判断的机会，而不是仅仅接受单一叙事。 我知道，一个人的力量十分有限，很难改变什么。但我也相信，思想和认知具有传播的力量。如果越来越多的人愿意主动了解历史、独立思考、理性交流，并把新的认知不断分享给身边的人，那么这种“人传人”的传播方式，终将汇聚成巨大的社会力量。正如古人所说：“星星之火，可以燎原。” 我认为，中国未来如果发生深刻的社会变革，推动力量未必会像历史上一些革命叙事那样“农村包围城市”，更有可能是知识、信息和观念首先在城市中不断传播，再逐渐扩散到更广泛的社会群体。这种变化不是依靠暴力，而是依靠思想、教育、信息和公民意识的不断积累。 在我看来，经过长期的政治宣传和意识形态教育，许多人已经形成了较为固定的思维方式。与此同时，民族主义情绪、对外部世界的戒备心理，以及“强者生存”的社会观念，也在一定程度上影响着人们看待问题的方式。要改变这些根深蒂固的观念，并不是一件容易的事情，它远比改变一种生活习惯或社会风俗更加困难，因为真正需要改变的是人的认知结构和思维模式。 长期以来，在单一信息环境下，很多复杂的社会问题容易被简单归因于外部因素，而社会内部的问题往往得不到充分讨论。与此同时，人与人之间的相互指责、相互对立，有时会使社会矛盾更多地停留在普通人之间，而忽略了制度、治理和公共政策等更深层次的问题。这种现象容易导致社会资源被内耗，公众也难以形成更多的理性讨论与合作。 我始终认为，一个社会真正的进步，不是建立在仇恨和对立之上，而是建立在事实、理性、自由讨论和彼此尊重之上。只有越来越多的人愿意了解历史、尊重事实、保持独立思考，不盲从、不轻信，也不轻易否定不同观点，社会才有可能逐步形成更加成熟的公民意识。 我相信，历史终究会回归事实，思想终究会走向开放。每一个愿意思考、愿意学习、愿意传播真实信息的人，也许都只是微弱的一点光，但无数点微光汇聚在一起，就有可能照亮未来。 第一期学员： 胡建华 2026年7月5日 ********** 有關趙志澤 於 2026年8月3日週一 下午9:14寫道： 謝謝志澤深入、全面的理解！ 赵志泽Zhao Zhize 於 2026年8月3日週一 下午8:32寫道： 校长您好！ 我是学员赵志泽，我认真学习了本期《徐文立与“第三共和”》教材。读完以后，我对“第三共和”这一政治主张的历史脉络和核心含义有了更清楚的认识。 教材中提到，“第三共和”并不是简单否定中国过去的历史，而是把近代中国追求共和、宪政和民主的历程连接起来。它既“追随辛亥革命诸先贤开创的亚洲第一共和”，也“尊重一九四六年制宪国大确立的第二共和”，并在此基础上提出建设“自由富裕、人权平等、宪政民主的中国第三共和”。我认为，这种表达的重要之处，在于它强调了历史的承接，而不是把民主建设理解为完全从零开始。 教材还特别分析了“追随、尊重、励志建设”这几个词的递进关系。对第一共和使用“追随”，体现的是对先贤和共和精神的继承；对第二共和使用“尊重”，体现的是对宪政法统和历史成果的承认；对未来则使用“励志建设”，说明最终目的不是停留在纪念历史，而是要付诸实际行动。我觉得这三个词虽然简短，却把过去、现在和未来的关系表达得很清楚。 我个人最认同的一点，是教材所说的政治纲领应当重视“最大公约数”。民主事业如果只停留在少数人的语言和立场中，就很难形成广泛力量。“第三共和”试图把第一共和和第二共和的支持者团结起来，并以自由、人权、平等、宪政和民主作为共同目标。这让我认识到，政治理想不仅需要坚定，也需要包容，需要寻找不同群体之间能够共同接受的基础。 教材中还介绍，这一思想是在极其艰难的监狱环境中形成的，后来又在二〇〇七年中国民主党海外第一次党员代表大会上得到确认。对我来说，这也说明一个政治理念能否长期存在，不只取决于口号是否响亮，更取决于它是否经过长期思考，是否能够回应中国民主转型中的现实问题。 学习完这期教材后，我更加体会到，民主不仅是一种愿望，也需要清楚的历史认识、明确的政治目标和能够团结多数人的纲领。今后我会继续认真学习党校教材，加深自己对中国民主运动、宪政和政党建设的理解。感谢校长整理和分享本期学习内容。 ********* 有關程建 徐文立 <@gmail.com> 於 2026年7月10日週五 下午4:05寫道： 極好！極為重要！ jian cheng 於 2026年7月10日週五 下午3:44寫道： 尊敬的徐文立校长： 您好！ 通过这段时间的学习，我一直在认真研读您此前提供给我的学习材料，并系统地了解了民主党的发展历史。在整个学习过程中 （引人深思），让我产生了许多新的认知，因此特写下这封信，向您汇报一下我的学习心得。 在研读这批材料期间 ，我有一个非常深刻的感受：材料中记录的历史脉络、细节与真实情况，同目前网络上公开流传的各种信息和言论，存在着极大的差异。 网络上的信息往往流于碎片化、表面化，甚至存在不少断章取义或带有偏见的解读；而您提供的学习材料则更加严谨、立体，还原了许多鲜为人知的历史背景和关键决策。这种强烈的对比让我触动很大，也让我意识到，如果仅仅依靠网络搜索来了解民主党史，极易产生偏听偏信的误解。 这次的学习及时帮我澄清了许多过去模糊、甚至错误的看法，使我能够站在更宏观、更客观的角度，去理解民主党的初心、走过的曲折道路以及沉淀下来的历史经验。这也让我深刻体会到，珍贵且真实的文献记录对于我们廓清迷雾、保持清醒认知是多么重要。 非常感谢您抽空为我们准备并提供这些宝贵的学习资料。作为来自安徽的同乡晚辈，看到家乡前辈为民主事业做出的探索，我深受鼓舞。 在后续的学习中，我也会继续保持这种对比与思辨的态度，进一步深化理解。 祝您身体健康，万事顺遂！ 学员： 程建 （安徽同乡） 日期： 2026年7月10日 ********* 有關彭雲龍 Peng Yunlong <@gmail.com> 於 2026年7月3日週五 下午4:18寫道： 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感 读完这份徐文立先生的政治学院教材（8），我心里久久不能平静。这不是一本冷冰冰的历史资料，而是一群老人在铁窗内外用生命书写的坚持与澄清。1998年那场组党运动，像一束突然刺破黑暗的光，却也迅速招致了最残酷的镇压。文件里反复出现的，是对“投机”“急躁”等指责的回应，以及对历史真相的 painstaking 梳理。 最打动我的是那些老同志的互相印证。陈树庆的道歉、刘贤斌的“历史关头当仁不让”、王建军的波浪理论分析……他们没有把失败简单归咎于某个人，而是放在中共一党专制的必然逻辑里去理解。江泽民那段“必须立即制止在萌芽状态”的讲话，像一把冰冷的刀，赤裸裸地暴露了极权对任何组织化反对力量的恐惧。无论用“筹委会”还是“党部”的名义，结果都不会改变——只要触碰党禁，镇压就是注定的。这让我突然明白，1998年的行动不是莽撞，而是背水一战式的勇气。面对武装到牙齿的政权，缓一步可能就永远失去窗口。 徐文立先生在文件里既是当事人，也是历史的守夜人。他承认自己“慢一拍”，却也一步步跟上时代，在牢狱中仍坚持思考中国未来的制度设计——“中华民国联邦”。这让我感受到一种罕见的韧性：不是浪漫的革命激情，而是几十年如一日的清醒与担当。尤其读到海外那些“假民主党”的搅局，更觉得心酸。真正的反对派不仅要在国内面对监狱，还要在自由世界面对伪装的渗透和污名化。这场战斗的复杂性，远超许多人的想象。 这份材料让我重新思考“民主”在中国到底意味着什么。它不是空洞的口号，而是无数人用坐牢、流亡、被污蔑换来的真实代价。那些年逾古稀的老人还在为历史正名，为后人留下教训和旗帜（包括那面双十字星旗），这种精神本身就比任何理论都更有力量。 读完后，我最大的感受是敬畏与惭愧。我们这一代人生活在相对安稳的环境里，常常把民主当话题聊，却很少有人愿意付出他们那样的代价。历史不会被轻易抹杀，真相总会像这些文字一样，一点点浮出水面。希望更多人能看到这份坚持，中国的改变，或许就藏在这样不屈的薪火相传之中。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙 ********** 有關許瀛濤 徐文立 < 於 2026年7月7日週二 下午3:47寫道： 極好！謝謝！ willy Rob 於 2026年7月7日週二 下午3:43寫道： 看到中国民主党党校徐文立政治学院，有众多同仁获得嘉奖，感到非常开心。 徐文立先生这一代民主运动参与者，经历了从思想启蒙、民间办刊、公开组党到长期政治迫害的全过程。他们所处的时代，是中国社会重新寻找自由、民主、法治和公民权利的时代。西单民主墙、《四五论坛》以及后来中国民主党的创建，并不是孤立事件，而是中国人在极权体制下争取政治主体性的连续努力。 这种历史传承的核心，不是某一个人的光环，而是一条清楚的政治线索：反对一党专政，主张宪政民主；反对政治恐惧，主张公民权利；反对个人依附，主张组织化、制度化和公开化的政治参与。 对于今天的中国民主党而言，纪念前辈最重要的方式，不是重复口号，也不是把历史变成仪式，而是从历史中提炼方法。过去的经验告诉我们，民主运动不能只依靠激情，必须有组织；不能只表达反对，必须提出建设；不能只依赖少数人的牺牲，必须培养更多能够承担责任的人。 这也是党校建设、干部训练和组织规范化的重要意义所在。中国民主党如果要面向未来，就必须逐步形成稳定的课程体系、清晰的组织纪律、可靠的人才培养机制和面向现实的行动能力。我们需要培养的不只是会发言的人，更是能够写作、沟通、组织、协调、执行和承担责任的人。 今天的海外民主运动处在新的历史阶段。一方面，中共极权统治仍在延续，国内公共空间被高度压缩；另一方面，海外中国人拥有更大的表达空间、组织空间和国际连接能力。因此，海外民主运动不能满足于情绪宣泄，而应当承担起保存历史、训练干部、连接海内外、降低国内参与成本的责任。 徐文立先生这一代人留下的，不只是苦难记忆，也不是简单的道德资本，而是一种政治遗产：公开反对专制的勇气、坚持组织建设的意识、重视理论与制度的能力，以及在长期失败和挫折中仍然不放弃未来的耐心。 我们今天谈传承，就是要把这种遗产转化为新的能力。把历史记忆转化为政治教育，把个人经验转化为组织制度，把海外资源转化为支持国内社会变化的现实力量。 中国民主党的未来，不应只停留在纪念历史人物，而要真正成为一个能够培养人才、形成共识、组织行动、服务中国民主转型的现代政党。只有这样，历史才不是负担，而是根基；前辈的牺牲才不是被反复消费的故事，而是推动后来者继续前进的力量。 前辈对后来者的认了，塑造了这份前赴后继，重新打造出紧密的团队，给中国民运的未来打下基础。 ********** 有關王奕翔 2026年7月9日週四 下午3:10 Subject: 深謝！王奕翔！: 【投稿】恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》 深謝！王奕翔！ yuanzhang li 於 2026年7月9日週四 下午2:02寫道： 徐文立先生： 您好！针对近期强推的《民族团结促进法》，我撰写了以下文章，现呈交阅览。 恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》的同化暴政与自由抗争 在中国，所谓的“民族团结”叙事早已脱离了单纯的文化融合与平等互助，演变成为了一部关于极权体制如何将多元文化工具化、将少数民族家庭炼狱化的悲剧长卷。在这里，每一个独特的母语、每一种传承的信仰，都可能在权力的黑箱中被标记、被清洗、甚至被强行剥夺。 一、 权力的黑箱与文化身份的“耗材” 在习近平主政的政治生态下，极端民族沙文主义与极权控制的结合，使得少数民族地区成为了人权侵犯的重灾区。新推行的《民族团结促进法》打着“促进与融合”的旗号，实质则是将党权凌驾于各民族宪法权利之上的法律凶器。外界对于强迫同化、文化消杀的质疑始终未被解答，而这种怀疑并非空穴来风：在这片缺乏司法独立、完全由党权主导的土地上，独特的民族认同和宗教信仰被广泛怀疑成了体制试图抹去和清洗的隐性源头。 这是一种彻头彻尾的制度暴行。当少数民族的文化身份被视作政权的“消耗品”或“不稳定因素”时，权贵阶层通过这套法律体系获取所谓的“大一统”延续，而亿万同胞则被困在虚假的“民族大家庭”谎言里。这种操作不仅是对人类文明的亵渎，更是在向每一个公民释放一个残酷的信号：在暴政面前，任何群体的文化尊严和生存权利都只是权力的附属品，随时可能被抹杀以换取体制的“绝对稳定”。 二、 骨肉分离的炼狱与文化根基的绝望 这场制度悲剧的最前线，是无数破碎的少数民族家庭。在强制推行单一语言教学、强行设立寄宿制学校切断血脉传承的压迫下，当孩子被强行剥夺母语和信仰，父母为了那家庭生存的一线生机，不得不低头哀求、倾尽毕生积蓄，却发现自己始终处于权力分配链条的底端。 人们的绝望是纯粹的，他们无法理解为何自己的文化根基在某些人眼中如此低贱；父母的绝望则更为深重，那是一种在权力碾压下，明知前方是文化灭绝的深渊却不得不为了孩子生存而强行跨入的无能为力。当父母被迫在“坚守民族尊严”与“孩子未来生存”之间做出非人抉择时，这种痛苦不仅是身体的煎熬，更是精神的崩溃。极权统治者利用这种绝望，将家庭拆解，让原本纯粹的亲情在文化清洗与权力勒索中腐蚀殆尽。 三、 铁幕下的“大熔炉”与沉默的代价 在这个体系中，官方的宣传机器不断高歌“民族团结一家亲”的盛世和谐，却严密坚锁了强迫劳动、强行改造和文化消杀的真相。这种系统性的沉默，本身就是对社会良知的持续阉割。当民众因恐惧而不敢质疑、不敢追问那数百万被强制改变生活方式、被剥夺言论与信仰自由的同胞究竟面临何种灾难时，暴政的铁幕便在每一次沉默中变得更加坚不可摧。 但我们要清醒地认识到：这种窒息的“强迫同化”并非命中注定，而是由于暴政的存在。只要权力的运作始终处于阴暗的黑箱，只要民族的价值始终取决于对政治的绝对忠诚而非普世价值，那么每一部恶法的出台、每一个家庭的破碎，都将成为这套极权体制运行的注脚。 四、呼吁结束强制同化，还多元以尊严我们不能再在恐惧中退缩，不能再对这种将公民视作“体制零件”和“同化指标”的罪恶保持沉默。这不仅是某个单一族群的灾难，更是全体追求自由的公民共同面临的防线——当一个民族的语言被强行消音，全体国民的言论与思想自由便已名存实亡。 为此，我们必须在历史的审判席前发出最严正的抗议，坚决要求立即废除一切限制少数民族语言使用、剥夺宗教信仰自由的强迫性恶法。那些割裂家庭、异化人性的寄宿制洗脑机构必须无条件解散，将抚养权与教育选择权完完全全还给父母。同时，必须打破权力对民族区域的资源掠夺，让多元文化在真正独立的司法护航下重获新生。 没有任何法律能战胜文明的生命力，没有任何暴政能锁死自由的灵魂。为了那些在恐惧中失声的同胞，为了让我们共同的未来不再是一片荒芜的文化沙漠，我们在此发出坚定的誓言：誓与极权同化抗争到底，直至自由与多元的光芒重新照亮这片土地的每一个角落！ 学员：王奕翔 2026年7月9日

此《四书辑释大成》由元代理学家倪士毅辑释。全书共三十六卷，凡《大学》、《中庸》各一卷、《论语》二十卷，《孟子》十四卷，内容以陈栎《四书发明》为主，参照胡炳文《四书通考》，增入朱子文集、语录等相关资料。此为日本文化九年覆刊元至正二年日新书堂本。介绍下载：

6月11日消息。阿里巴巴宣布钉钉管理层调整：陈航卸任钉钉CEO，陈宇森接棒。

陈宇森生于1992年，是年少成名的技术极客，也是技术型连续创业者，入选福布斯亚洲“30 Under 30“榜单。他曾在国内外顶级计算机赛事中屡获冠军，22岁时创办的网络安全公司长亭科技被阿里云收购。作为一名兼具技术实力与商业判断力的年轻管理者，他2025年在阿里云内部创业，带领研发了AI Agent产品MuleRun。
 6月10日，阿里巴巴合伙人委员会在公司内网发布帖文《有情有义有成长，才是阿里文化》，对近日钉钉前产品经理离职长文《置身钉内》引发的讨论表达了清晰的态度。帖文以严厉的措辞批评了钉钉团队的管理方式，直接指出这"不是阿里文化该有的样子"。  在批评之外，合伙人委员会的帖文阐述了阿里文化应当坚持的方向。"相互尊重，视人为人，有情有义"是阿里的文化底色，"无论时代如何改变，技术如何发展"，底色都一定不能改变。 此前，钉钉的管理风格曾多次引发外部讨论。合伙人组织进行了认真讨论并形成一致判断，强调"无论什么情况下，无论任务多么紧迫"都不应该出现这种管理，“这不是阿里文化倡导的方向”。  帖文指出，AI时代创新依靠的不是"高压和机械执行"，而是员工的热爱和创造力，只有充分尊重员工个体价值，才能真正创造客户价值。管理者的职责是"远见、主动担当、团结和激励团队"，"培养人激发人是每个leader的责任"。AI 时代，人是最宝贵的财富，更需要坚持有情有义，培育开放、包容、多元的工作文化。 附：阿里内网帖原文 《有情有义有成长，才是阿里文化》 各位同学： 这几天，公司合伙人组织关注到内网《置身钉内》在内外部引发的讨论，合伙人也就钉钉目前团队文化做了认真讨论。大家一致认为，无论什么情况下，无论任务多么紧迫，都不应该出现帖子中所提到的钉钉团队这种管理方式。这种方式从来都不是阿里文化倡导的方向，不是阿里文化该有的样子。 阿里人聚在一起，是因为彼此信任，一起做成一些有意义有价值的事。相互尊重、视人为人、有情有义，是我们的文化底色。无论时代如何改变，技术如何发展，这些底色阿里巴巴一定不能改变。 阿里的未来在于创新，但是创新依靠的从来不是高压和机械执行，AI时代更是如此。阿里的创新依靠的一定是每位同学的热爱和创造力，我们坚定的相信，只有充分尊重每位同学的个体价值，才能真正创造客户价值，走向未来。 团队氛围如何，各级管理者是第一责任人。Leader的责任是远见，是主动担当，是团结和激励团队。人是阿里最宝贵的财富，培养人、激发人是每个Leader的责任。AI 时代，当机器可以代替很多人可以做的事，人成为了我们最宝贵的财富。AI 时代，我们更需要坚持有情有义，需要共同培育一个开放、包容、多元的工作文化。 合伙人委员会 2026年6月10日 我也送上了祝福doge

笑死了，深圳全是潮汕人，鼠鼠感觉回到家乡了 潮汕已经是和犹太一样，发展成一个文化认同的族群了 我们根本就不在乎潮汕人去到哪里，在哪个城市安家 哪怕你会说粤语、说客家话、说泰语、说英语...... 只要你祖上是来自潮汕的，然后你还会说潮汕话，那你就是自己人 有啥事绝对尽力帮你 去到泰国、东南亚、日本、美国的人，外地人习惯叫这些人作侨胞 但他们只要会说潮汕话 无论住哪，我们都觉得他们是潮汕人，自己人，没有什么侨不侨，胞不胞的 外地人经常觉得潮汕人总是莫名自信，吹嘘自己潮汕 但本质是在社会中标注自己潮汕人的身份 大声喊出自己的身份，潮汕人就自动聚集过来了 只要你是潮汕人，自己人就给你投票，只要你发潮汕内容，自己人就给你点赞 只要你是潮汕人在外地做生意，那我就绝对多多少少买一点帮衬一下 在这种文化认同+利益互助的情况下 知名度高，凝聚力强是一件很正常的事情 潮汕人都爱说潮汕身份，爱提潮汕文化，以潮汕文化为荣 哪怕潮汕人是去到广州、深圳、香港、上海等发达城市，他们也会认同自己潮汕人 即便是强如正大集团谢国民 、泰国盘谷银行陈弼臣、李嘉诚等等 都会认自己是潮汕人 像什么湖南人去到深圳后，就一直自豪地说自己是深圳人，在潮汕是很难理解的 因为认同这个身份，就意味着你会受到上千万潮汕人的协助 说实在，这种认同感，别说是福建人，很多外省地区的人更不能理解 像这一次《给啊嫲的情书》，前期那么低的排片率，那么微不足道的宣传 最后是怎么慢慢安利出来的？ 前期的奠基不都是潮汕人自己随手帮忙，随手推广，才有了走向全国的机会 如果是换在其它城市 《给啊嫲的情书》早就死在上映前10天的低迷区，然后就撤档了 总而言之，潮汕人团结互助，潮汕人为潮汕自豪 所以喜欢说，喜欢提，知名度自然就高了

源起传奇私服 Part1 2010年前后，中国大陆有大量游戏玩家自行架设私器来玩热门网游。于此伴生的是一个个攻击这些“私服”黑客团队，其中最富盛名的是骑士攻击小组，获利几十亿人民币。 中国大陆湖北、江苏、重庆等多地公安自2009年起调查，并于2011年收网。 《传奇》的“骑士攻击小组1.0”创建者蔡文最早靠私服广告代理起家，团队利用DDoS流量攻击等手段，迅速垄断广告代理权。 到2008年11月，蔡文靠此获利超千万人民币，因涉嫌非法经营罪被湖北仙桃警方追查通缉后，逃往重庆与其好友胡小伟汇合，准备借机东山再起。 蔡文，生于1985年12月，江苏省海门市海门镇青海新村人，自2004年7月高中毕业后一直待业，沉浸于网游酷爱《传奇》。 在重庆，蔡文与胡小伟/高云伍/陈荣锋四人的“骑士攻击小组2.0”的战术进一步升级，并陆续招揽了许炜、杨俊、姚建、傅家凯在内的多人入伙。 陈荣锋，生于1985年11月，江苏省盐城市亭湖区新兴镇人，2007年7月从江苏徐州九州技术学院毕业后，混迹于网游圈。 高云伍，1981年出生，安徽宣城人，原数据中国高管。 而陈志，此时是骑士攻击小组的一员。 自此，蔡文 / 胡小伟 / 陈志 等人就将中国大陆重庆作为根据地来经营部署。 以蔡文和胡小伟为首的骑士小组极具反侦查能力，建立了一套严密的内部运作规则及对外联系机制。而比做“业务”更为严密的是，骑士小组收付款的流程： 1首先是胡小伟购买了大批量的银行卡，每十天更新一批； 2 其次，银行卡又细分为收款卡和取款卡； 3 下级代理将广告费打入收款卡之后，胡小伟安排姚建把收款卡里的钱转到取款卡中； 4 于此同时将资金数额报给蔡文的专职下属许炜，许炜记账后将资金总额向蔡文汇报； 5 得到蔡文的同意后，许炜再安排另外两位伙计——杨俊和傅家凯负责取款。 至2011年案发时，骑士小组已获利超亿元人民币。 而在此期间，骑士小组两次被江苏高邮、江苏丹阳警方查处，都以上交1000万保证金获释。 Part 2 2010年9月6日，公安部网络安全保卫局下发一批督办案件，“骑士攻击小组”非法入侵计算机系统案在列。 2011年5月30日，警方结案，蔡文等19名嫌犯落网。 盛大卧底陈荣锋本人于2011年3月赴重庆向警方说明情况。在看守所待了37天后，陈荣锋取保候审。 在此前后，陈志和胡小伟分别逃往东南亚… 前述案件于2012年宣判，蔡文等19人全部判缓刑，其中蔡文本人交了1000多万元的罚金。但涉案人员均未服实刑。 故事没有结束。 而因当初做私服时想通过盛大来洗白的心愿失败，成了胡小伟跟陈志哥两的心结。逃到东南亚后，胡小伟用“陈小二”的名字和陈志共同成立了 —— 盛大传奇国际资产管理集团Grand Legend International Asset Management Group 该主体是除Prince Group 以外，被英美两国所制裁的核心主体公司。 Part3 2014年盛大游戏的私有化，除了陈天桥辞职、盛大内部管理层震荡之外，引发完美世界/宁夏中银绒业（退市）与浙江世纪华通（ 而这个收购案子牵涉到： 1 中国大陆已落马的银川市原副市长郭柏春； 2 蔡文与潜逃海外多年的胡小伟一同关联的重庆小闲公司。 根据公开信息，重庆检方出具的证人证言，证实曾是盛大卧底的陈荣锋，曾找到银川市原副市长郭柏春，并向其说明了重庆小闲公司的相关情况。 在郭柏树的推动下，银川警方曾对外通报： 经调查取证和审讯，查实重庆小闲在线科技实际控制人胡小伟、蔡文,董事长龚兆玮,法人方智振等人，涉嫌形成私服侵犯著作权犯罪的产业链，并在两年多的时间内非法获利近60亿人民币。 2016年10月到11月，陈荣锋等人相继被重庆警方抓获，随后被判刑。 根据公开资料显示，经银川市金凤区检察院批捕，胡小伟在2016年9月3日，于中国大陆首都北京的北京饭店被银川警察逮捕，而重庆小闲法人方智振（1987年出生，籍贯浙江义乌）则直接潜逃海外。 2016年8月至2017年8月，银川市办案机关先后对胡小伟、戴学利等12人采取刑事拘留、逮捕、监视居住、取保候审等强制措施：戴学利被羁押95天；胡小伟被羁押70天，指定监视居住23天；姚建被羁押31天；胡光耀被羁押27天；高云伍被羁押26天；邵炜被羁押7天；王剑平被羁押6天。 都是老熟人。 胡小伟最终再次获准取保候审。真厉害。 另外，当年这个案子涉及的洗钱手法跟太子集团如出一辙. 重获自由后，胡小伟通过非法渠道二次潜逃出境，彻底隐匿并更换了多个假身份。 #骑士攻击小组# #传奇# #蔡文# #胡小伟# #陈志#

最近几年来，中共挟持庞大的金钱实力，开始对西方国家进行各种各样的渗透，包括意识形态上的渗透，而进行这样的渗透的一个主要管道，就是各种各样的基金会。 大家还记得这个案子吗? 原香港民政事务局局长，前中国全国政协委员，现任中华能源基金会秘书长的何志平，涉嫌向非洲国家查德总统及乌干达外交部长，前联合国大会主席等提供数百万美元贿赂，换取一家中国能源公司在两国石油等能源投资的利益，而在纽约被捕，被控违反《美国反海外贪污法》的案件。 这个案子中值得注意的是，何志平是一家总部设在香港的智库－中华能源基金会－的负责人，何志平所在的这个非政府组织，具有联合国经济及社会理事会“特别咨商”（special consultative status）的身份，它是一家总部设在上海，资产数十亿元的国际性能源公司全资设立的，而该公司也是受贿案的受益方。这家中华能源基金会原定11月22日在纽约举办中国石油产业论坛，邀请前中国助理外交部长沉国放等出席，它还于11月21日中午在联合国总部举行第三届能源大奖颁奖典礼。去年颁同样的奖项的时候，联合国秘书长潘基文都有参加，可见其影响力。 另外一个例子是: 华裔美国籍女商人陈晓燕旗下也有一个基金会，叫做“中国艺术基金会（CAFI）”，该基金会与中国人民解放军对外宣传机构牵连甚深。该组织自称以促进文化瞭解为宗旨，以“东、西方民众、领导人与各组织间沟通”为已志，为中国前领导人邓小平的么女邓榕所创立，海外统战的意味非常浓厚。这个基金会也在美国举办过很多大型的活动。可想而知，这些活动都是以宣传中国的伟大，中国发展的进步为宗旨的。而陈晓燕的公关工作，已经做到了川普家族成员身上，就更加耐人寻味了。 这些年来，中国作为“精緻的极权主义”，在对西方社会的渗透工作上，手法也变得精緻了很多。他们没有像美国那样，直接通过类似媒体甚至外交干预的方式进行价值输出，而是採取了更为灵活，更为隐蔽的手法。上述两个基金会及其活动，打着“文化交流”的名义，在美国这样的开放社会中，不仅是合法的，也是受到欢迎的，看起来无懈可击。但是何志平一案就告诉我们，在“文化交流”的旗帜背后，这些基金会其实还承担着更不能为外人所知的任务。这些活动，事实上已经造成对美国原有的主流价值观的挑战，一些具有强烈的“中国特色”的做法也逐渐在美国社会蔓延开来，这些，都是美国在庆祝自己的250岁生日的时候不能不警惕的。 @baodiantimes

$INTC 英特尔CEO陈立武，又购买价值1000万美元的INTC股票。根据最新SEC文件，这次陈立武以每股95美元的价格，购买了105,263股，总价值约1000万美元，累计持股量增加至约133万股。记住 $INTC $AMD 这类股票，不宜短炒，适合中长期。苏姿丰和陈立武，都是MIT科班专业人士，这是他们职业生涯的最后一战。

中国民主团结联盟（中国民联）关于纽约联合国总部外藏人自焚事件的声明 2026年7月3日 中国民主团结联盟（中国民联）怀着沉痛的心情，获悉旅居美国的藏人洛嘉朗增（Lobga Rangzen）于7月2日晚在纽约联合国总部外以自焚方式表达抗议，经抢救无效离世。我们向逝者表示深切哀悼，并向他的家人、亲友以及全球藏人同胞致以诚挚慰问。 十多年来，已有一百五十多位藏人以自焚的方式表达抗议。一次次悲剧说明，西藏的人权、宗教信仰、民族文化和基本自由问题，并没有随着时间过去而消失，而是在不断累积，并持续向世界发出警讯。 中国民联一贯反对中共长期实行的民族高压政策。一个民族的语言、文化、宗教和生活方式，应当受到尊重，而不是在所谓“稳定”“团结”的名义下不断受到限制和同化。真正的民族团结，不可能建立在恐惧和压制之上。 我们注意到，达赖喇嘛多年来始终坚持“中间道路”，主张在和平、非暴力的基础上寻求真正自治，强调藏汉两个民族未来应当和平共处、相互尊重。这种克制与理性的努力，不仅有助于避免民族仇恨不断延续，也为未来中国实现民主转型后的民族和解提供了一条值得珍惜的道路。中国民联对此表示尊重，也认为这是符合西藏人民利益、符合中国未来利益的现实选择。 生命是宝贵的。我们不希望任何人以牺牲生命作为表达诉求的方式。在开放社会的公共空间，这样的行动也可能带来难以预料的社会后果。但当一个人认为，只有燃烧自己的生命，世界才会听见他的声音时，我们更不能忽视把人逼向绝望的现实。 《中华人民共和国民族团结进步促进法》正式实施后，藏人社会及国际人权组织随即表达了广泛忧虑，认为这部法律可能进一步强化国家对民族事务的控制，为文化同化和跨境打压提供新的法律依据。洛嘉朗增的悲剧发生在这一背景之下，无论其个人动机为何，都再次向世界发出了警讯：任何以牺牲民族文化、宗教信仰和基本人权为代价的所谓“民族团结”，都不可能真正实现民族和解，只会不断加深压迫、对立与伤痛。 今天，我们哀悼洛嘉朗增，不是赞美自焚，而是不愿让一条生命的逝去被遗忘。我们呼吁国际社会继续关注西藏的人权处境，关注所有仍然遭受政治压迫、宗教限制和文化同化的人们。西藏的问题，不会因为沉默而消失，也不会因为压制而解决。 只有结束极权统治，结束以恐惧维系统治的民族政策，让每一个民族都能够自由地保存自己的语言、文化、信仰和生活方式，让每一个公民都享有平等的权利与尊严，中国才可能实现真正的民族和解。西藏的命运，从来不是一个民族自己的命运，而是整个中国能否走向自由、民主与法治的试金石。 只要极权统治一天没有结束，西藏的悲剧就不会真正结束；而这，也终将成为整个中国必须面对的共同命运。 中国民主团结联盟（中国民联） 主席　陈立群 2026年7月3日