藏汉面对面｜《不再恐惧》放映｜与顿珠旺青交流 顿珠旺青拿起摄像机，让一些长期难以被听见的藏人说出自己的心声，在奥运会前夕，他的妻子拉姆措顶着巨大的压力将影片发布！造成巨大的国际影响！ 顿珠旺青可以讲中文，所以本活动将以普通话进行！ 这个周日晚上，在南湾，擦星星邀请你一起和藏人纪录片导演顿珠旺青见面交流，了解不为人知的藏人心声！ 加入一次难得的藏汉对话！ 顿珠旺青可以讲中文，所以本活动将以普通话进行！ 时间：10月11号 周日 2026 地点：2077 Gold St, Alviso, CA

10月5日傍晚，台灣前總統蔡英文抵達舊金山灣區，我們來到現場歡迎小英總統。 有人問我：你是站綠營的嗎？ 我的回答很簡單：誰能讓一個國家成為一個民主、自由、繁榮、平等、法治、保障人權的社會，我就支持誰 我支持的不是哪個陣營，而是這些價值 #蔡英文# #台灣# #民主自由# #人權# #法治# #FreeTaiwan#

我在抗议时被警察拦下（如何应对执法机构） 你的权利 保持冷静，确保双手让警察看得见。不要与警察争辩、反抗或阻挠，即使你认为他们侵犯了你的权利。指出你没有妨碍任何人的活动，而且你的行为受第一修正案保护。 问警察你是否可以离开 ( Am I free to leave? )。如果警察说可以，就平静地走开。 如果你被逮捕，你有权询问原因。除此之外，说明你要保持沉默，并立即要求见律师。律师不在场时，什么都不要说，什么都不要签。 你有权打一通本地电话；如果你打给律师，警察不得旁听。 你永远不必同意警察搜查你本人或你的物品。如果你明确表示同意，日后可能在法庭上对你不利。 如果警察怀疑你携带武器，可以对你的衣服进行”拍身搜查”，逮捕后也可以对你进行搜查。 没有搜查令，警察不得没收或要求查看你的照片或视频，在任何情况下也不得删除数据。不过，警察可以命令民众停止确实妨碍正当执法行动的活动。📷 如果你认为自己的权利受到侵犯，该怎么办 尽快写下你记得的一切，包括警察的警徽号码、警车编号，以及他们所属的执法机构。 记下目击者的联系方式。 拍下所有伤情的照片。 收集好以上信息后，你可以向该执法机构的内部调查部门或民间投诉委员会提交书面投诉。 📷 原文：美国公民自由联盟（ACLU）《Protesters’ Rights》， 。 由擦星星事务所进行中文翻译，内容仅供参考，不构成法律意见。

我想在抗议现场拍照或录像（记录者） 你的权利 当你合法身处任何公共场所时，你有权拍摄一切肉眼可见的事物，包括联邦政府大楼和警察。（在私人场所，业主可以对拍照或录像作出规定。）不过，警察可以命令民众停止确实妨碍正当执法行动的活动。 如果你没有被逮捕，执法人员要没收你的设备，或在未经你同意的情况下查看其中内容，必须持有搜查令。如果你被逮捕，警察可以拿走你的手机，但搜查手机内容仍需搜查令。政府在任何情况下都不得删除你的照片或视频。 如果你在录像，要注意：视觉影像记录（完全受保护）与录像中的音频部分在法律上有重要区别，一些州曾试图依据州窃听法对音频加以管制。 如果你因拍照被拦下或拘留，该怎么办 始终保持冷静，绝不要对警察进行身体上的反抗。 除非有合理怀疑认为你已经犯罪、即将犯罪或正在犯罪，否则警察不能拘留你。 如果你被拦下，问警察你是否可以离开（Am I free to leave?）。如果回答是可以，就平静地走开。 如果你被拘留，问警察你涉嫌犯了什么罪，并提醒警察：拍照是你受第一修正案保护的权利，不构成犯罪活动的合理怀疑。 如果你认为自己的权利受到侵犯，该怎么办 尽快写下你记得的一切，包括警察的警徽号码、警车编号，以及他们所属的执法机构。 记下目击者的联系方式。 拍下所有伤情的照片。 收集好以上信息后，你可以向该执法机构的内部调查部门或民间投诉委员会提交书面投诉。

我要参加抗议（参与者） 你的权利 你的权利在所谓的”传统公共论坛”中受到的保护最强，例如街道、人行道和公园。在其他公共场所，比如政府大楼前的广场，你很可能也有权发表意见，前提是不阻挡人们进出政府大楼，也不妨碍该场所原本的其他用途。 私人业主可以为其场所内的言论制定规则。如果言论发生在你自己的产业上，或已获得业主同意，政府不得加以限制。 反示威者同样享有言论自由。警察必须平等对待示威者和反示威者。警察可以把对立的群体隔开，但应让双方处于彼此看得见、听得见的范围内。 当你合法身处任何公共场所时，你有权拍摄一切肉眼可见的事物，包括联邦政府大楼和警察。在私人场所，业主可以对拍照或录像作出规定。 只要游行队伍不阻碍车辆或行人通行，在街道或人行道上游行不需要许可证。如果你没有许可证，警察可以出于让他人通行或安全的理由，要求你移到街道或人行道的一侧。 如果你认为自己的权利受到侵犯，该怎么办 尽快写下你记得的一切，包括警察的警徽号码、警车编号，以及他们所属的执法机构。 记下目击者的联系方式。 拍下所有伤情的照片。 收集好以上信息后，你可以向该执法机构的内部调查部门或民间投诉委员会提交书面投诉。📷 如果警察下令驱散抗议，会怎样？ 以驱散令强制结束抗议必须是执法部门的最后手段。除非存在暴乱、骚乱、妨碍交通或其他危及公共安全的明确而紧迫的危险，警察不得驱散集会。 如果警察下达驱散令，必须给予合理的服从机会，包括足够的时间和一条清晰、畅通的撤离路线。 在任何人可能因此被逮捕或被控任何罪名之前，必须让其收到清晰、详细的驱散令通知，包括有多少时间离开、不离开的后果，以及可以走哪条清晰的撤离路线。

我要组织抗议（组织者） 你的权利：你的权利在所谓的”传统公共论坛”中受到的保护最强，例如街道、人行道和公园。在其他公共场所，比如政府大楼前的广场，你很可能也有权发表意见，前提是不阻挡人们进出政府大楼，也不妨碍该场所原本的其他用途。 私人业主可以为其场所内的言论制定规则。如果言论发生在你自己的产业上，或已获得业主同意，政府不得加以限制。 反示威者同样享有言论自由。警察必须平等对待示威者和反示威者。警察可以把对立的群体隔开，但应让双方处于彼此看得见、听得见的范围内。 当你合法身处任何公共场所时，你有权拍摄一切肉眼可见的事物，包括联邦政府大楼和警察。在私人场所，业主可以对拍照或录像作出规定。📷 我需要申请许可证吗？ 只要游行队伍不阻碍车辆或行人通行，在街道或人行道上游行不需要许可证。如果你没有许可证，警察可以出于让他人通行或安全的理由，要求你移到街道或人行道的一侧。 某些类型的活动可能需要许可证，包括：需要阻断交通或封闭街道的游行或巡游；需要使用扩音设备的大型集会；以及在大多数公园或广场举行、超过一定规模的集会。 虽然某些许可程序要求在活动前很早提交申请，但警察不能利用这些程序来阻止针对突发新闻事件的抗议。 对游行路线或音响设备的限制，如果并非交通管制或公共安全所必需，或严重妨碍你向目标受众有效传达信息，就可能违反第一修正案。 不能因为活动具有争议性或表达不受欢迎的观点而拒发许可证。 如果适用于你的抗议活动的许可规定要求缴费，应当允许无力负担者申请豁免。 如果你认为自己的权利受到侵犯，该怎么办 尽快写下你记得的一切，包括警察的警徽号码、警车编号，以及他们所属的执法机构。 记下目击者的联系方式。 拍下所有伤情的照片。 收集好以上信息后，你可以向该执法机构的内部调查部门或民间投诉委员会提交书面投诉。

了解你作为抗议者的权利【法律科普｜翻译】 美国宪法第一修正案保护您集会和通过抗议表达观点的权利。但是，警察和其他政府官员有权对言论自由权的行使施加某些限制。在走上街头之前，请务必了解您的权利，做好准备。

许志永：寻找自焚青年朗卓 全文 ❤️‍🩹（阿坝|美好中国之十七） 当过书记的藏人 西索村的中秋夜。很久没见过这么明亮的月光了。 藏族民居客厅里电视正播放“天涯共此时”中秋晚会。我来到厨房和这家主人聊天。他68岁，退休的乡党委书记。祖辈曾是旁边卓克基土司的佣人，儿子是州某局副局长，一个孙子是交警。进入民居时跟在后面的那辆警车就是他孙子开的。 你信佛教吗？信。他回答时略有迟疑。 在阿坝，这本来不该是个问题。 可这家人有着特殊身份。厨房神龛里供奉着不知名的活佛，二楼走廊的角落张贴着一张图画，上面有四代中共领袖和当今中共中央九常委的头像。听说近年来当地政府推行领袖进寺庙。但只有这里才看见了传说中的领袖像。 你信仰达赖喇嘛吗？ 我们信班禅。他是一个很好的人。我当书记的时候，曾在这里接待过他。 当地很多人家里有达赖喇嘛的像，你们家有吗？ 我们家没有。是不信吗？不是。就是没有。是担心什么吗？就是没有。面对我不礼貌的追问，他回答的声音越来越小。 色达有很多很多庙子。那是一个神奇的地方。在我们聊土司的时候，他提到了色达。他说，太太亲眼看见过，天葬台上，一个活佛呼唤六只秃鹫，果然就来了六只，太神奇了，他摇摇头说。 他有一张高原特有的沧桑的脸。满脸皱纹，更有一种难以言说的复杂。他的太太和他同龄，典型的藏族老婆婆形象。满脸善良的她一直沉默着。 他是藏人。可是对于当地藏人来说，他却代表着异族的统治。这是一个尴尬的群体，背后有着一个流传已久的“翻身农奴做主人的”神话。从前是卓克基统治，后来轮到他们。依然是少数人的统治。 他们这一代人受过多年的唯物主义教育。可他毕竟属于这片土地，最后仍然相信那些神秘的传说。现代文明洪流中，那些神秘本会渐渐远去。 可是一个为自由而抗争的民族，他们宁愿回到过去。 阿坝的路上 我没有选择色达。我想去看看没有游客穿梭的真正的藏人生活。也想去看看一个叫郎卓的年轻人的家。 清晨，卓克基官寨还在沉睡。匆匆吃过汉族式早餐，到路边打一辆黑车，20元从卓克基到马尔康。 这是阿坝州的首府。317国道是县城几乎唯一的主干道，两边矗立着崭新的藏族风格建筑。但这风格只是外表。除了每一个窗户外都画着上窄下宽的藏地纹饰外，其实质量、内部结构甚至崛起的速度都和内地楼房一样。 几乎每个藏区都能看到这样崭新崛起的小城。就像丽江北部的中甸。这大概是2008年3·14事件之后新一轮发展。 马尔康到壤塘直达的班车已经走了。到几十公里外的观音桥转车。司机憨厚地笑笑，热心帮助联系从金川去壤塘的班车。 和旅游区不同，班车同行的几乎都是藏人。但大约只有一半穿藏服。其中大概20人来自青海果洛，专程去朝拜观音。一个年轻女孩穿牛仔裤，她说，高考没考好，读了中专，护理专业，现在壤塘医院“打工”。路边偶尔看到联通公司的大幅广告。一个身穿藏服皮肤黝黑的年轻男子打完手机冲我笑笑，不用问，有些凌乱的服饰说明他来自牧区。 他让我想到了十几年前，一次中途夭折的西藏之旅，曾路过阿坝。 翻过二郎山，辽阔的大草原赫然出现眼前。延绵到天际的不是绿色，而是一种复杂的棕色。这是花的海洋，密密麻麻混杂各种色彩，香气扑面而来。那时若尔盖还不是旅游区。肥硕的土拨鼠蹲在路边，两只小手垂在胸前，好奇地望着我们这辆破旧的大巴。 很幸运，客车坏在路上。我们欢呼着扑向遍地鲜花。一个藏族男子骑马从远处飞奔而来，他叫扎西，刚刚学会挣钱。乘客骑他的马拍照，问多少钱，伸出一个指头。经过复杂的沟通才知道，一块钱。 客车修好了，扎西挥着手策马狂奔送我们很远很远。那是记忆中永远的阿坝。 四川阿坝、青海果洛、甘肃甘南属于传统安多藏区。这里是汉藏民族交界地。1950年代“社会主义改造”期间曾发生过激烈矛盾。 我第一次走进这片高原是21年前。和兰大的同学来到夏河拉卜楞寺，认识一个汉语名字叫陈来的年轻喇嘛。记得他曾说他们的活佛忍辱负重，当时民族矛盾已经出现，但大体还算祥和。如今，不幸的消息常常传来。 我的邻座是一位年轻的喇嘛。他来自红原县的一个寺庙，到马尔康送母亲看病，顺便来这里参拜观音。他说他不恨汉人，他见过很多很好的汉人，他欢迎我去他们寺庙玩。 城市、道路、医院延伸到这遥远的峡谷和草原。延伸到古老的寺庙。延伸来的还有大幅标语。路过一个检查站，上方横着一幅红色条幅：“维稳处突一马当先”。 乘客们表情漠然。年轻的喇嘛说，他最讨厌拿枪的，一边用手比划着枪的样子。 这是一个现代化的故事，漫长曲折的路，古老文明的痛苦蜕变。 这种痛苦在每一寸土地上你都能感受到。 你们恨汉人吗 壤塘是阿坝州的一个县。这片6000多平方公里的高原和峡谷，散落着3万多藏人。县城像内陆地区的一个小镇。两条街道最大的门面是政府部门，其他是一些小饭馆、小卖部。这里每天只有四班分别去成都、马尔康、阿坝县和金川县的公共汽车。壤塘最大的寺庙在中壤塘乡，在县城东面大约五十多公里的坝子里。 午饭在一家四川面馆。主人是来自绵阳的汉族人。像拉萨一样，这里做生意的大多是来自四川的汉族人。外地人在这里挣钱过上富裕生活，本地人不熟悉市场，选择回到过去回到精神世界，却又在物欲诱惑中纠结。这是314事件的一部分。 对面两位年轻女孩穿着现代风格的衣服。他们一个是藏族，一个汉族，都来自松潘县，去年刚大学毕业，考公务员，分到壤塘县委组织部。这个国庆节他们不放假，这是阿坝紧张形势的一部分。 去中壤塘的岔路口，等到了一个崭新的长安小轿车。两个年轻的藏人要回南木达乡，问顺便送我去中壤塘多少钱。司机认真想了一下，说100元。因为修路，要等到下午七点才能通行，接下来是漫长的等待。 冰雹打在车玻璃上，天空飘着凌乱的雪花和雨滴。司机叫索南，今年24岁。小汽车是几天前刚从成都买来的，准备干点事，还没想好做什么。 你们信仰藏传佛教吗？信。他拿出挂在胸前的画像，知道吗，这是谁？知道，是达赖喇嘛。 你们都信他吗？当然，他是真正的活佛。虔诚写在脸上。 你们恨汉人吗？ 有好人有坏人吧，他犹豫了一下说。 对不起，我一遍一遍问，你们恨汉人吗。因为那个叫郎卓的年轻人在遗言中用了一个词——“汉魔”。 你们知道有藏人自焚吗，把自己点燃？我终于问出了这个问题。 哦，知道。能不能带我去看一下自焚者的家人，一个叫郎卓的18岁的年轻人，他自焚时留下了遗言……我想见见他的父母……表达一个汉族人的……难过。 他们有些诧异，接下来更为友善。可以，那个地方我去过，很多藏人都去过，那些天他死去的路口搭起白色的帐篷。很多很多藏人，成百上千的人来到这里。给他家捐钱。后来，藏人们响应他的呼吁，把刀剑交给寺庙焚毁，发誓团结一致。我家里有焚毁刀剑的照片。 是的，他是我们的英雄。 谢谢，你们居然这么信任我。 出了县城是草原。路边还有零星的积雪，金色的阳光洒向远方舒缓的山坡、成群的牦牛，小屋升起淡淡的炊烟。 愤怒的夜 到中壤塘，天已经完全黑了。月亮躲在大山和乌云背后。 在一处灯光前，索南下车询问路边的中年男子，那人摆了摆手。问几个路人，也都摇头。在一个路口，索南问两名骑摩托车的男子，他们似乎发生了争吵，一个路过的喇嘛来到车窗前审视着我。他们似乎很不愉快地谈了很长时间。 索南回到车上，说，很对不起，他们骂我不该带你到这里来。 又过来一辆小面包车，跳下来两个男子，看得出他们在愤怒地指责索南。恐惧和敌意像夜幕一样笼罩这片土地。我不知道我们算不算逃离了这愤怒之地。一路上沉默。 离开了中壤塘。索南忽然说，你知道吗？我们是藏人，信佛，可是我们去不了拉萨。 我知道。 藏民进拉萨需要审查批准。那是一个民族的圣地。很多年前在格尔木我曾看到磕长头去拉萨的虔诚信徒。可如今他们朝圣的自由也被剥夺了，去年拉萨发生自焚事件之后。 索南可能还不知道的是，一个藏人或者维族人到内地任何一个地方，只要一出示身份证，就会被警察另眼相待。连住宾馆都越来越难了。 他们有理由不相信我这个汉人。 这个夜晚，南木达乡一个叫“彭州饭店”的小小旅馆里，窗外又下起淅淅沥沥的小雨。我在床上辗转反侧，高原反应有点头痛，我在想，明天，我去哪里？ 真后悔不该让索南问路，我应该直接面对愤怒的人们。 除了爱与真诚，还有什么能化解这历史的仇怨？ 清晨的河谷 清晨的河谷。白云，阳光，清新的草地，轻轻摇曳的经幡，宏伟的寺庙金色穹顶指向湛蓝的天空。 第二天这美丽的秋日，我再次来到中壤塘。这片为信仰而牺牲的土地，天空飘荡着诵经的咪犘音。 我谦卑地望着殿堂里上早课的红衣喇嘛们，像一个偷窥校园的孩童。等到一个路过去打水的喇嘛，他看起来不到二十岁，认真地把我带到旁边殿堂里的一个角落，一个中年喇嘛盘腿而坐。问我有郎卓的照片吗，抱歉，没带，那没办法。一个十几岁的喇嘛说，佛学二年级好像有一个叫郎卓的，问了二年级好几个人，确认没有自焚者。问路人，有的说不知道有的摇摇头。 一位在此修行的藏族老妈妈带我去她租住的小屋，端上奶茶，抱歉，我得去找他。她带我来到大寺旁边另一座正在建筑的寺庙工地，还是没找到。网上说他是学生，来到大寺旁边的中壤塘小学，里面驻满穿迷彩服的军人。问端着枪守门的军人，中学在哪里，他建议去旁边挂国旗的院子看看是不是。问路人，确认这里没有中学。 就要离开了。 白天通往县城的道路只有中午十二点到一点间通行。 阿坝盛满忧郁的天空下，小河边一排白杨涂满金色的秋叶，一片年少的红衣喇嘛在野地里练习。我不情愿地上了车，想要记下中壤塘这最后一幕。 此刻我如此失落。 他是为和平而死 我默默祈祷上天帮助这个国家。 走出几百米路过一个民居聚集的小山坡，我央求司机再等我一会儿，最多半小时。 路边小卖部，店主面对我的问题有些迟疑。我诚恳地说，对不起，我真的不愿就这样离开。 他终于说，郎卓家就在旁边老学校背后。 山坡上，一对老年夫妇手指不远处一户人家，那就是。他是一个很好的孩子，年老的阿妈说。 这是一个很像甘肃农村的小院。房屋和院子的墙壁都是泥土包裹，三间房屋，院子的铁门紧锁。不同的是一边墙外树立着五个高大的经幡，是这片村落里最高的。 我在院门前低头祈祷，郎卓，爱你。 想象着一对慈祥的老人打开院门接受我跪下。但也许，他们会像很多年前拉萨天葬台上的老婆婆一样愤怒地赶我走。我不会离开，我会默默忍受一切，无论打我骂我无论对我做什么，我都会默默忍受。然后告诉他们，对不起，我真的很难过，这片美丽的高原我曾来过多次…… 中年的卓姆和不到十岁的小男孩索让路过这里。卓姆说，她见过郎卓，他是中壤塘最帅的小伙子，他的父母在远方的牛场，他从小也在牧区长大。有时能看见他骑摩托车在这里来来回回。 那一天，他穿着新衣服，全身都是新的。洗了澡，干干净净。在路口附近的理发店理完发，戴上眼镜，问别人，我帅不帅，帅不帅？然后他来到路口，他就…… 我不恨汉人，我们是一个爱好和平的民族，宁愿自己受苦…… 他是为和平而死，旁边的索让说，烧的时候他双手合起来举过头顶，跪下，站起来举过头顶，再跪下，反复六次。 我们爱你 他才18岁。照片上这张年轻帅气的脸，双眼浸满一个民族的忧伤。2012年2月19日中午，郎卓在中壤塘乡大寺前的路口自焚。他在遗书中说：“为恩惠无量的藏人，我将点燃躯体……祈愿藏民族脱离汉魔。在汉人魔掌下藏人非常痛苦，这痛苦难以忍受……” 这高原之地，到处是没有伤痕的折磨。 我爱这片土地，多么希望她永远留在中国版图内，可我分明感受到了人心的离散。三年来这片土地上接连超过60个人自焚，从来没有哪个民族以如此惨烈的方式争取自由。 对不起，我有过太多太多的顾虑，这个国家有太多的禁忌不敢触及。我曾去过达兰萨拉，在藏人流亡政府的大门外驻足，但没有和他们联系。很多时候沉默。 对不起，我们沉默太久了。 我不知道怎样才能表达自己。拿出口袋里的500元钱给卓姆。对不起，请转给他父母，告诉他们一个汉族人来过，很难过。 郎卓，对不起。我曾经来过你的家，想告诉你和你的乡亲，我不是汉魔，我们不是魔鬼。东方那个古老的民族一样是受害者。那是一个被施了魔咒的民族，相互隔膜、内耗、仇恨和厮杀。 我们沉默太久了。可你的痛一直刺痛着我的心。通往自由的道路上，无论是高原、峡谷、河流、平川，无论东部西部日出日落之地，这是我们共有的土地，共有的家园。亦是我们共同的担当，共同的救赎。 郎卓，我们爱你。 许志永 2020年2月19日

【湾区快讯】早前被ICE拘留在美港人毛皓延，刚刚获释！ 他是加州州众议员司嘉怡议员的雇员，他的老板亲自前往迎接他！他在上个月17日在拉斯维加斯机场被美国移民及海关执法局（ICE）拘留。毛皓延曾经是湾区本地中文电视台 KTSF的记者，后来开始从事帮助 本地议员选举的工作。

【国殇日】今天在旧金山抗议遇到好多新老朋友，有个好久没有见的维吾尔朋友来了，还带着哈萨克朋友！有个藏人朋友激动地告诉我，她考完护士就来找我学中文！还有两个华人说在网上看到我做的节目，把我认出来，和我热情相认！ 回家看到我做的民主女神旗子在空中飞舞，心里好激动😁 演讲一会发，先睡觉！

转发寻人信息：寻找劳工权益关注者小五🇨🇳 以下转自 Instagram 账号2026年9月30日发布的寻人信息。 劳工权益关注者、微信公众号“恰帕斯东风电视机”的运营者小五，自9月14日起与亲友失联，社交账号再未更新。两周以来，朋友们通过各种方式联系均无结果，至今下落不明。 据寻人信息，小五失联前，该公众号的《坚苦如此，何以安歇｜2025年劳动权益事件盘点》一文已被删除。这篇文章约十万两千字，记录了骑手、零工、返乡农民，以及青年、女性、性少数、残障和病患劳动者在2025年的处境。 公众号的最后一次更新停留在2026年2月15日，结尾写道：“想到下一次见面时，我们会处在怎样的监狱里，而你仍然坚持为我祝福。” 发布者邀请大家一起寻找小五。如有消息，请联系原帖发布者。 原帖🔗

国殇日联合抗议集会 ——为自由、人权与尊严发声 2026年10月1日，来自不同族群与社区的多个组织将在中国驻旧金山总领事馆前举行“国殇日联合抗议集会”。 本次活动由中国民主教育基金会、中国民主党旧金山党部、北加州香港會、美國香港人會館、華語青年挺藏會，并联合藏人、维吾尔人、越南人及菲律宾人相关组织团体共同发起。 不同的族群有着不同的历史经历与现实关切，但这一天，我们将在同一个地点和平集会，分别表达各自对自由、人权、民主、民族与国家尊严以及地区和平等议题的诉求。 我们诚邀关心上述议题的各界人士到场参与，共同表达立场、分享声音，并关注不同社群所面临的人权与自由问题。 活动时间： 2026年10月1日（星期四） 中午 12:00 PM（PDT） 活动地点： 中国驻旧金山总领事馆前 1450 Laguna Street, San Francisco, CA 94115 联合发起： 中国民主教育基金会 中国民主党旧金山党部 北加州香港會 美國香港人會館 旧金山藏青會 以及藏人、维吾尔人、越南人、菲律宾人相关组织团体 10月1日，旧金山见。 为自由、人权与尊严发声

牛腾宇妈妈|王海琴作品展 Exhibition of Works by Wang Haiqin, Mother of Niu Tengyu 儿子被判十四年，买她画的人被骚扰，她的生计被掐断，身体被拖垮——同案二十四个家庭大多沉默了，她却坚持发声。牛腾宇妈妈王海琴将亲自讲述案件近况、儿子的狱中生活，以及每幅画背后的故事。