我很少有機會和中國人同桌吃飯，但每次都觀察到中國人都還是拿著自己的筷子往大盤裡夾。在和兩個不同的中國學生吃飯的時候，我很自然地向服務生要湯匙放在中間公用，兩個學生的女朋友，不約而同都有注意到我的舉動，所以都很自然地改用公筷母匙，但她們的男朋友都沒有。 現在的台灣人吃大桌菜已經沒人不用公筷母匙，好像這是很自然的事，但小朋友不知道，這個改變不過是三、四十年前的事，因為我記憶非常清楚小時候政府推行的這個運動，還取了這個「公筷母匙」的口號，一開始應該是為了避免A型肝炎之類的傳染病流行，但整個台灣社會一下就改了過來，我想不用公筷母匙的人，應該都很快被指責而順從。 「全部用公筷母匙」和「全部不用公筷母匙」是兩個不一樣的均衡結果，一個社會，不可能有處於中間的情況。我學生的女朋友們，如果從那天開始，要在中國人彼此的聚餐要求用公筷母匙，你猜會有什麼結果？老子管你的，我愛把筷子插在菜裡，怎的？我覺得上海這些大城裡的中產階級，如果要推動公筷母匙的運動，應該接受度很高，但問題是上海不是只有上海的中產階級，上海有沒錢的人，上海有鄉下來的人，上海還是在中國，一群中產階級擺姿態學當上等人，能擺多久不被嘲笑、破壞？ 這也是中國人一定要插隊的理由，排隊和插隊的兩個均衡，中國人很無奈地只能選插隊。

想赚人生第一个100万就看完这篇🔥 The Wealth Playbook: How to Earn Your First $ 1M 我做这帐号，抽奖+活动嘉宾邀请 👉🏼 已经砸了大约20万 RMB。 之前初七老师 @7777chu 问我 : 我做帐号是想怎么变现？ 有些人也看不懂， 甚至有个大V还在没认识我前就铁定我是资金盘，靠你的 不过人在面对没见过/罕有的事时， 会把固有认知 捆绑。 这是正常的。 在我20岁左右， 我在一家公司做兼职。 不仅兼职，就成了某部门领导， 而这只是我第2次的兼职工作 后来另一家公司也斗胆给我400万现金， 让我合作去处理货物。 你说20多岁，有公司敢给你400w做事吗？ 我肯定地说，我有能力让不少于一家公司给我这样做。 (怕大家误会，那正规公司至今还在经营， 不涉及黑灰产，看起来现金太多了哈) 这两件事不是想炫耀什么的， 只是想说，400w现金这么容易偷我也没走， 资金盘赚个几百还要花费一堆精力， 你也太小看我了吧😂 后来听中学老师说才记起， 我读书时就已经在校做买卖了。 后来去机构测过，我思维跟常人不同。 👉🏼 那我做帐号的目的/怎么变现？ 要知道赚钱有四个层次: 用时间赚钱 ⬇️ 用技术赚钱 ⬇️ 用钱赚钱 ⬇️ 用名气赚钱 就像很多明星，拍一个广告赚了你一辈子的$。 一幅名画，只有一个•在中间，却要几千万。 这就是名声的价值。 很多名人都会做品牌， 像Justin Bieber 老婆，做了美妆品牌， 其实很多女明星也是的，品牌一出来，估值直接几亿起。 但问心，如果她只是个普通人， 产品有这样的质量去到这个估值吗？ 美妆品牌很多，要在前期做起也不是这么容易。 这也是我做帐号的原因。 因为我一直最终最想做的， 是"用名气赚钱"。 IP什么的也行，也不一定要专注在币圈， 只是一开始比较熟悉这方面， 也是那时为了活动可以继续见某些人哈。 所以，我不想用时间慢慢写些好贴文起号 👉🏼 我已经到用钱赚钱的阶段，并想用抽奖的方法 可惜抽奖成效不似预期，我也太忙了之前经常断更，很难爆流量。 我只是当作一种投资项目成本， 顺便做点慈善。 不过现在用了20万已经不少了， 就要好好考虑成本与收益问题， 这是做任何项目都要去考量的。 我看上的是几十亿的生意， 并不是为了kol那点饭钱。 有很多人会为了几万的推特奖金做帐号， 但你把目标放在这里就错了。 Think Big. 目标太少，你能赚到的钱就不会多。 莱特兄弟如果没有想过人类会飞， 是做不了飞机的。 记住一句话: 你没想过的事，你就一定不会做到。 这也是<秘密>书中的吸引力法则。 就是我从小觉得我将来是每小时赚几百万的人，每一个都会认识就像孙哥@justinsuntron 一样，我才赚到了点钱。 你敢想几十亿， 哪怕最后打个折30%也能使你赚几百万。 吸引力法则是不是没有用呢？ 有些人认为"赚钱是赚你认知范围内的钱"等这些所有的都是狗屁。 但聪明人一定懂，跟着其他聪明人是最省力的 吸引力法则， 因为我觉得自己的时间未来应该值几百万一小时。 使我从小讨厌别人浪费我时间。 我也会经常打车，在我还是很穷的时候也是。 我宁愿没有其他物欲，我要赚最大的时间。 而因为我这种想法，促使我偷到了更多时间去学习或是去构思如何赚钱，而使我真的能赚钱。 吸引力法则: 想法 -> 价值观 -> 行动 -> 结果 记着: 有钱人，会把时间当为他的主人; 穷人，会把钱当为他的主人 再说说 赚钱是赚你认知范围内的钱。 之前看到一位KOL说 ， 这些我都懂啊，那我都有认知， 还是赚不到钱，所以这是错的。 但是别忘了认知其实有三个层次: 知道 -> 明白 -> 领悟 我小时候也经常觉得别人说教， 那个时候只是"知道"了那个道理。 长大后真的领悟了才发现我以前不懂， 也有种很想说出来的感觉， 可能 @cz_binance @justinsuntron ， 或一些比较大年纪的人才懂吧。 举个简单的例子，你就明白为何是了。 我很感激我一位中学中文老师， 她简单说了一件事，我到现在还深深记得。 她说: 人是没法凭空想像的，外星人是基于人形， 独角兽也是基于马，你们想想有什么是能凭空想像的？ 那时候我就懂了，对的，确是没有什么事能凭空想像。一个没有的东西，你是不能想像到出来的。 那么你只会基于你认识的事来赚钱。 例如我不懂web3的，没听过的， 那我就不会想到： "能不能把 Web3 跟住屋结合，
做成一种新的商业模式？" 但是我懂了，我就能够创造一个RWA项目来赚钱。 你认知的事越少，你能创造的，或靠从不同的事赚钱越少。 这已可以说明， 赚钱是赚你认知范围内的钱 你们想想这些句子是谁说出来的？ 很多其实都来自那些已经成功的人，
他们的书、采访、播客。 记着，跟着聪明人或已成功的人是最省力的 很多人喜欢反驳， 是为了感觉自己很有想法/特别， 但不是最聪明的做法。 这课也差不多了哈哈， 如上的，我不喜欢浪费时间， 所以其实我不喜欢经常认真写东西。 反正，娱乐內容有时候也可以几百万流量，甚至比一些认真的博主那些流量还高。 这就是我刚才说的性价比。 要知道，大部份人也是只喜欢躺着娱乐。 我是偏向发一些简单不用脑纯搞笑的贴， 还可以省下很多写的时间。 但久不久也会像今天发点有用的东西， 是你不会从其他kol那里看到的。 要知道很多几万粉的KOL，他们，呵呵， 学习，要跟着对的人，cz或孙哥等的可以多看。 👉🏼 关注我，久不久会发点有用的知识 也是因为之前大会不少人看到我真人了， 再只发傻逼的让大家以为我真的只是傻逼有点尴尬哈哈。 当然我也喜欢玩笑，所以也喜欢发。 🎁 这贴也抽个奖吧，认真写了推不上去我伤心。 100U *3 , 10U *5 🐾 三连 (关注➕赞好➕转发) 🐾 留言 @ 2人 🐕 休息去

《大小写狗之争：社区与阴谋的较量》 聊一聊 @NeiroOnEthereum 和 @neiroethcto 吧。 就是所谓的 @ethereum 上的大小写狗之争。 引言 这个背景其实都是一样的，相同的TICKER，只是出现的先后顺序，外加上大小写不同，背后的团队不同，然后代表的故事不同。 一.起源； 最早发射的其实是 @solana 上的大小写Neiro，但是 @solana 大家都懂，pvp的不要太厉害，现在基本上没人玩了，毕竟跑得慢就没了。 而 @neiroethcto 作为在ETH上的第一个，也受到了一波炒作，然后迅速归零了。 而 @NeiroOnEthereum 正是在前面几个Neiro朝着归零走的时候发射的，而且一路涨一路涨被大家熟知。 然后的故事就来了，不是 @NeiroOnEthereum 买不起，而是 @neiroethcto 更具性价比。 二.故事； 对于 @neiroethcto 的故事，或者说点燃热情，来自于 @VitalikButerin 将捐款给他的 $Neiro 直接砸了，引起了大家的热议。 而币价也迅速拉升超过10x。 之后迅速每天阴跌，跌回了涨幅前，之后 @VitalikButerin 再次评论，直接火速拉升57x，并且中途超越了 @NeiroOnEthereum 的市值。 所谓的社区氛围在推特上看大家说的不错，但是从群友口里觉得挺有趣的，不允许说一点不好的话。 而 @NeiroOnEthereum 的故事就很简单，名字一样，在那时候这个名字的ticker都朝着归零走的时候，它犹如一道亮丽的风景线一样，每天拉盘每天拉盘，拉的超出了想象力。 然后大家发现，怎么前排买了超过80%的筹码，这么集中吗？ 然后又发现一大堆的老外KOL在拼命的喊，他们是真的shill啊，无论涨跌都在shill，当然“利益共同体”嘛，不丢人。 所以两者的口号也不一样。 @neiroethcto 的口号：社区+v神砸盘+看起来散户多，总结起来就是“抵制不公平，拥抱社区”。 @NeiroOnEthereum 的口号：阴谋集团+团队实力强劲+一直拉盘+看起来KOL多，总结起来就是“赚钱速来”。 三.发展； @neiroethcto 的发展还真的是平平稳稳，从K线也能发现，先是很平缓，然后暴涨暴跌，只要一不小心就买到了最顶点，只要回调20-50%会止损那就一定止损的那种。 当然社区至少在中文社区做的看上去挺不错，尤其是搞出各种“非主流”的“地推团队”的文案，有一种梦回2019的即视感；。 无关乎其他，尤其是大家cx的时候不自觉的会说买小写狗，原因是“拥抱社区，抵制阴谋集团，来到meme，抵制不公平”； @NeiroOnEthereum 的发展就很简单粗暴，每天拉盘每天拉盘，直接拉到了上 @Bybit_Official ，然后大家后知后觉才发现，怎么有一个这么“神奇”的东西。 然后开始研究，开始追，然后赚钱了，然后发现怎么前排集中度这么高，然后发现怎么这么多老外kol在shill，然后断言了，这是“阴谋集团”。 然后高位直接回调95%，小写狗市值超越它，市场一边倒的fud之际，上线 @okx @binance 的合约。 市场直接“轩然大波”，好不热闹。 四.核心价值观； 这两个项目的核心价值观反映了投资者心态的两极分化。 @neiroethcto 代表了对社区力量和公平性的追求。 而@NeiroOnEthereum 则被视为一种利益驱动的“阴谋集团”。 然而，真正的核心价值观或许并不在于这些标签，而是投资者是否能从中获利。 你要记住你来这个圈子内的“核心价值观”是啥，你是为了“赚钱”来的，你的核心价值观是能不能让你赚钱，而不是在和人理论这些东西。 如果你把 @NeiroOnEthereum 的k线和 @neiroethcto 做对比的话，你至少会发现前者是单边画线，后者是剧烈波动震荡，我至少从一个旁观者的角度来看，可能前者不一定有后者套的人多😂。 后者情绪面的影响非常的大，基本上都靠着情绪来驱动，而前者至少看起来，有买盘大资金在做驱动。 五.每次斗争，结局很悲惨； 这次社区vs阴谋，让我想起了上一次的vs叫做closedai。 真的，我tmd一直听你们布局，打死vc和阴谋集团，最高价值200k-300k的币，现在好像价值2-3k没仔细看。 两个都归零了，因为两个都没上什么大所。 而且这一次，至少对于 @NeiroOnEthereum 来说，已经不可能归零了。 而对于 @neiroethcto 来说，就看到底是真的为了“信念”还是为了“钱”了，人一多了，心思就多，人家跑你就成流动性，xdm，好自为之吧。 昨天大写上 @binance 合约后，小写狗直接砸盘，然后一堆人开始抄底，然后到处喊单，到处fomo cx，这是一次大的变局，不改变毋宁死。 然后早上起来，距离睡前高点下跌接近50%了，所以到底是谁在砸盘呢？ 所以不要看人家怎么说，要看人家怎么做。 六.反思； 很多东西，其实有对比才有反馈。 对比VC币，至少 @NeiroOnEthereum 从根本上给足了可以玩的空间，无非是买早和买晚了的区别； 对比拉盘来说，至少真拉盘，只要你敢追就敢拉盘了； 对比上所来说，至少你认为可以做空的交易所它都有了，可以保证你玩的开心玩的舒心； 反对大写狗的人认为这是为了利益，而小写狗则被视为更亲民、社区驱动。 如果CEX（集中交易所）与大写狗合作，有些人感到不适，但这并不影响他们在DEX（去中心化交易所）上继续活动。 商业选择并不互斥，未来CEX可能也上线小写狗，然后谁会来骂呢？ 七.写到最后； 如果 @NeiroOnEthereum 继续发币，喊你参加“阴谋集团”，你参不参加呢？ 还有，别忘记了 @solana 上，那么多归零的“阴谋集团”的币，还有大小写Neiro！！！

马斯克又出来炸场了 这次他做客全球顶流播客 Joe Rogan，抛出了一连串颠覆性预言，一口气聊了三个小时，全程火力全开啊。他说，App 时代将在 5 到 6 年内彻底终结，特斯拉几个月内就会推出飞行汽车。 而更劲爆的是，关于 AI 对就业的冲击、星舰计划和全民高收入时代即将来临。 马斯克在这场访谈里，几乎把他脑子里对于未来的全部构想，都倒了出来。 我帮你整理了这场访谈，马斯克最核心的六条预言。 预言一：App 将会消失 马斯克说得很绝。未来不会有操作系统，也不会再有 App。手机会变成一个 AI 边缘节点，只负责显示和发声。 真正的大脑，在云端和本地协同的 AI 系统里。 你想听音乐，AI 直接实时生成符合你心情的音乐。 你想看新闻，AI 根据你的兴趣及时聚合内容，直接推送给你。 你想要社交，不用打开微信，AI 会帮你管理所有对，自动筛选重要信息，甚至替你回复。而这个时间线，马斯克说是 5 到 6 年。 听到这个，我其实有点害怕啊。 就是你说，如果真成这样了，那人活着还有什么意义？ 预言二：大失业开始倒计时 马斯克说，过去几十年，科技代替人工的趋势，在 AI 时代会进入超级加速模式。历史已经证明过无数次。 过去的银行，有一整层楼都是计算员，拿着纸笔算账。 而如今，都被计算机干掉了。 客服会被智能助手接管，文案编辑开始被 AI 替代。 每一次技术革命，都是这样的剧本。 AI 时代的不同之处在于：替代的速度会越来越快，波及的范围会越来越广。 重复性强的工作、规则明确的任务，还有流程化的岗位。 马斯克直言不讳：这些都会被替代，而且会越来越快。 但他也强调，未来依然会有工作。 只是，可能不再是今天我们熟悉的那些工作。 预言三：Roadster 的秘密，比你想象的更疯狂 访谈里最让人血脉膨胀的时刻，就是马斯克谈到即将推出的新款特斯拉 Roadster。 他亲口确认，原型车正在准备。这将是一场绝对难忘的发布会。 说完，他重复了三次：绝对难忘。 当 Joe Rogan 直接问他，这是不是飞行汽车的时候，马斯克没有否认。 只是笑着说：这台车的技术，疯狂到不像是汽车。然后他补了一句更狠的：如果我的朋友 Peter 想要买一辆飞行汽车，那他应该可以买到了。 而发布时间呢？ 他说，希望就在今年年底，也就是几个月内。如果这是真的，那我们即将再一次见证—— 一次交通工具的重新定义。 预言四：Grok 要做最公正的 AI 在谈到自家的 AI 产品 Grok 时，马斯克透露了一个细节。 他们做过一个实验，让多个大模型回答关于“人类生命价值”的问。 结果只有 Grok，把所有人视为平等。 没有因为性别、种族、肤色、身份的差异，而给出偏心答案。 马斯克认为，这一点极其关键。 因为在未来，AI 会变得非常强大。 如果它的价值观在早期就出现偏差，那后果将不堪设想。 所以他的目标是：Grok 会成为一个讲真、尊重所有人类的 AI。 预言五：星舰计划，是人类文明的分水岭 在访谈里，马斯克花了不少时间解释 星舰 的意义。 这不是一艘火箭，而是改变文明级别的工程。 为什么？ 因为星舰是 完全可以重复使用的。 这意味着，往返太空的成本会被大幅降低。 就像坐飞机一样常规。 让人类真正有机会，成为 多行星物种。 预言六：全民高收入时代即将来临 在访谈的最后，马斯克谈到了 AI 时代的终极远景。 他说，在最理想的路线下，AI 和机器人会把我们的物质生产，推到前所未有的水平。 到那个时候，每个人都能获得高收入水平的物质生活。 贫困，有可能被真正彻底消灭。 工作，也不再是为了生存，而是为了寻找意义。 但马斯克也很清醒。 他说，技术可以解决物质问题，但是解决不了意义问题。 当人们不再需要工作来养活自己，那他们会去做什么？ 如何找到自我存在的价值？ 这种身份问题和意义问题，将成为未来每一个人的挑战。 以上，就是马斯克在这场访谈里抛出的六条预言。 有些听起来很疯狂，有些听起来很遥远。 但是，如果你回看他过去的预言，你会发现这个人—— 他说到做到的概率，高得可怕。 十年前，他说要回收火箭。所有人都觉得不可能。现在 SpaceX 已经做到了。 五年前，他说要造脑机接口。大家觉得是科幻。但如今 Neuralink 已经开始人体实验。 而我个人觉得：充满疯狂、甚至不切实际的想象力， 总比缺少想象力，要好得多

Powered By DeepSeek-R1 提示词由以下两篇文章提供 《致所有关心Web3未来的从业者、投资者与行业观察者》 《一些关于Labs的澄清与反思》 ========== 从公关和沟通策略的角度来看，何一的回应展现了较高的专业水平，但在关键争议点的处理上仍存在明显不足。以下从不同维度分析其回应水平： 一、值得肯定的策略 框架转移：切割责任，强调独立性将 Binance Labs 与币安主站切割（更名为Yzi Labs、独立运营），试图淡化二者在利益输送指控中的关联性，避免交易所品牌直接受损。 强调上币流程存在「层层防火墙」，暗示腐败仅是个体行为，而非系统性风险。 情绪共鸣：以个人经历唤起共情通过回顾个人被谣言攻击的经历（如“送内裤”事件），将自身置于「受害者」角色，暗示匿名指控可能是恶意造谣，同时强化「女性领导者面对偏见」的叙事，争取舆论同情。 价值观输出：锚定行业理想多次提及「用户至上」「价值创造」「逆人性坚守」等宏观叙事，将币安与行业长期愿景绑定，转移对具体指控的注意力，塑造道德高度。 二、明显的短板与回避 关键指控未正面回应对匿名信中列举的 具体项目案例（如Hooked、Sleepless AI）和 利益链操作细节（如顾问代币分配、上币押金）避而不谈，仅以「欢迎举报」笼统回应，缺乏实质性反驳。 未解释为何多个被点名的涉事员工（如Dana、Nicola等）仍在币安体系内担任要职，也未公布任何内部调查进展。 逻辑矛盾：独立性与利益关联并存一方面声称Labs与币安独立决策，另一方面承认「项目给币安用户的空投比例会影响上币评估」，变相坐实了「资源置换」的可能，削弱了防火墙的可信度。 对行业症结的简化归因将市场乱象归咎于「创业者套现欲望」和「政策限制」，回避交易所作为资源垄断方在项目筛选、流量分配中的核心责任，显得避重就轻。 三、潜在风险与舆论反弹 证据悬置削弱公信力「欢迎举证」的表态若缺乏后续行动（如启动独立调查、公布涉事人员处理结果），可能被解读为敷衍，加剧「官官相护」的质疑。 性别叙事的反噬匿名信刻意强调涉事者均为女性，可能隐含性别偏见；但何一将自身困境与「女性不上桌」的传统歧视类比，虽能引发共情，却也容易模糊焦点，让性别议题覆盖对腐败本身的讨论。 价值观与商业现实的割裂呼吁「创造价值」的同时，币安作为最大交易所仍依赖上币费、交易手续费等短期利益模式，这种矛盾可能被批评者视为「言行不一」。 四、总结：危机公关的「安全牌」 何一的回应整体符合「不承认、不深入、转移矛盾」的危机公关常规策略，成功将复杂的企业治理问题转化为对行业理想和个人韧性的宏大叙事，短期内可能稳住核心用户群体（尤其是BNB持有者）。然而，对实质指控的回避和证据悬置，可能进一步激化社区对中心化交易所的不信任，尤其是在Web3行业强调「透明与去中心化」的语境下，此类回应显得保守且缺乏革新诚意。 若想真正挽回声誉，币安需要更具体的行动：如引入第三方审计、公开争议项目审查记录、建立社区监督机制等。否则，匿名信中揭示的「劣币驱逐良币」困局，或将伴随行业周期持续发酵。

《人的自由》 人到底有多少自由？ 我们每天都在选择：职业、伴侣、生活方式、相信什么。 但进一步追问： 为什么你喜欢这些？ 为什么你恐惧那些？ 为什么你会在某个时刻产生某个念头？ 会发现，很多东西并非由“自己”决定。 基因、家庭、成长环境、时代背景、经历，都在塑造今天的你。 甚至“我要改变自己”这个念头，也来自过去塑造出的认知系统。 那么，人还有自由吗？ ⸻ 一、自由不是脱离因果 传统自由观认为： 自由意味着人在所有条件之外，仍然可以独立选择。 但现代科学告诉我们，大脑不是一个脱离世界运行的独立主体。 人的想法、判断、价值，都来自复杂的因果链。 如果自由意味着完全摆脱因果，那么这种自由很难存在。 但这忽略了人类最特殊的能力： 建立关于世界的模型。 ⸻ 二、自由来自世界模型 人并不是直接面对现实，而是通过大脑中的模型理解世界。 这个模型决定了你能看到多少可能性。 一个人认为： “失败就是结束。” 他的未来地图里，可能只有焦虑和放弃。 另一个人认为： “失败是一种反馈，可以帮助调整方向。” 他的地图里，就出现了学习、转型、重新创造机会。 现实相同，但两个世界不同。 很多时候，人不是没有选择，而是看不到选择。 所以： 人的自由程度，首先取决于他的世界模型有多丰富。 ⸻ 三、价值函数决定方向 看到可能性，还不代表会选择它。 因为人还有价值函数。 面对同一个机会： 有人选择稳定，因为安全更重要； 有人选择冒险，因为成长更重要。 这些偏好也并非凭空产生，而来自： 过去经历； 成功失败反馈； 家庭和文化环境； 对未来的想象。 世界模型提供可能性，价值函数决定方向。 ⸻ 四、最高级的自由：修改自己 如果人的认知都是过去形成的，人是否只能被过去控制？ 人类的特殊之处在于： 可以观察自己的认知，并修改它。 一个人发现： “我总是在逃避困难。” 普通反应： 继续逃避。 更高层次： “为什么我害怕困难？” “这种判断准确吗？” “我的模型需要更新吗？” 当一个系统能够调整自己的运行机制，它就获得了更高层次的自由。 ⸻ 五、自由是一种能力 自由不是没有限制。 石头没有自由，因为它只能被动遵循规律。 人拥有自由，是因为能够： 预测未来； 模拟不同路径； 调整行为； 改变环境。 自由不是摆脱约束，而是在约束中获得更强的控制能力。 飞机不是因为没有空气才飞行，而是利用空气动力学飞行。 人的自由也是如此。 ⸻ 结语：扩大可能性，就是扩大自由 人无法选择自己的起点： 无法选择出生环境、时代和过去。 但可以通过更新世界模型、提升反思能力，让未来拥有更多可能。 真正的自由不是： “我想做什么就做什么。” 而是： “我能够看见更多可能，理解更多约束，并主动改变自己与世界的关系。” 自由不是一种天生拥有的状态。 它是一种持续建设的能力。

Marc Andreessen：AGI 已经悄悄到了！ GPT-5.5、Claude 4.6、Gemini 3 和 Grok 4.3 的发布就已经跨过了界线，只是行业迭代太快导致大家对里程碑麻木了。 Marc Andreessen）在 Joe Rogan 的播客里聊了整整 3 个多小时，下面这些观点值得反复思考： 1. 人工智能的爆发与通用基础超能力 点石成金的炼金术： 制造AI芯片比作牛顿梦寐以求的“炼金术”，即将毫无价值的沙子（硅）转化为具有思考能力的智能，这是人类历史上比肩电力和蒸汽机、甚至超越互联网的革命性技术。 AGI（通用人工智能）已经到来： 他认为在过去几个月里，人类实际上已经跨越了AGI的门槛。最新一代的AI大模型（如GPT-5.5、Claude 4.6等）在99%的领域中，给出的答案比99%的顶尖人类专家都要好。 生产力的指数级爆发： 顶尖程序员现在可以同时管理多达20个Agents，生产力提升了20倍甚至更多。 这导致许多程序员极度兴奋甚至通宵达旦地工作，在硅谷被称为“AI吸血鬼（AI Vampire）”。未来这种模式会延伸到多层级的“AI管理AI”，将个人的生产力放大上千倍。 技术平权： AI技术并没有被少数大公司垄断，而是以前所未有的速度在普及。只要有智能手机，任何人都能以极低的成本获得世界级的医生、律师、编程专家或私人导师，他称之为“通用基础超能力。 2. 反驳“AI毁灭论”与中美AI博弈 AI没有自我意识与生存动机： 针对AI会毁灭人类的担忧，安德森解释说AI本质上只是在根据提示词（Prompt）生成“Netflix剧本”。 AI没有自我生存的本能，也没有毁灭世界的内在驱动力，当AI表现出“邪恶”时，通常是因为它被引导进入了包含人类创作的科幻惊悚小说数据。 意识形态之争： 目前美国的AI模型在软件能力上领先中国约6到12个月，但中国在机器人（硬件实体）领域领先。 他强调，AI将成为未来所有社会运转的核心控制层，而由于不同国家的AI在训练时被注入了不同的价值观（例如中国AI要求符合马克思主义），赢得这场AI竞赛关乎谁的价值体系能够主导未来。 3. 科技治理犯罪的成效与遭遇的政治阻力 AI监控技术的有效性： 安德森投资的Flock（AI车牌和车辆特征识别系统）以及ShotSpotter（声学枪击定位系统）在打击犯罪、挽救生命方面极其有效。 过度政治化的阻碍： 许多深蓝城市（如奥斯汀、芝加哥）出于“大众监控”的担忧或“觉醒文化（Woke politics）”的压力，主动关闭了这些有效系统。 反对者指责这些自动化技术会不成比例地惩罚弱势群体，并给它们贴上“种族主义”的标签，但安德森指出，暴力犯罪的受害者恰恰也不成比例地属于这些弱势群体。 犯罪数据的粉饰： 他指出目前政治家宣称的“犯罪率下降”是虚假的，实际情况是民众因为报警无用而放弃了报案（例如旧金山和洛杉矶），甚至存在警方（如华盛顿特区）高层公然造假犯罪数据的情况。 4. 对激进税收政策与“结果均等”的批判 未实现收益税（财富税）的灾难性后果： 加州正试图通过一项针对资产和未实现收益征收5%财富税的提案。 安德森警告，这项专门针对科技创始人（计算其公司的经济价值或控制权价值）的惩罚性税收，会导致创业者瞬间破产，并正在逼迫大量财富和顶尖人才“逃离”加州。 两种公平观的冲突： 他深刻剖析了社会存在的两种“公平”观念：“多劳多得（投入与产出成正比）”与“结果均等（所有人得到一样的份额）”。他批评后者（社会主义逻辑）惩罚了高成就者、抹杀了个人奋斗的动机，是导致许多欧洲国家经济停滞和变穷的根源。 5. 基础设施建设停滞与复兴核能的呼吁 美国丧失了“建造”能力： 无论是数据中心、芯片工厂还是房屋，美国的繁文缛节和极端环保法规让一切建造变得几乎不可能。 他以芯片制造为例，指出正因为加州的环保法规过于严苛，才导致芯片制造全部转移到了台湾。 被妖魔化的核能： 他强烈呼吁复兴核电，认为这是最安全、最有效且零碳排放的无限能源。 由于对三哩岛核事故的过度恐慌和叙事扭曲（实际上并未造成人员死亡或可检测到的健康危害），美国错失了能源独立的良机，导致了过去50年大量不必要的碳排放。 6. 极度乐观的未来主义 尽管存在种种政治与社会危机，安德森对长远的未来抱有极大的乐观。 他认为如果AI和机器人技术得以充分发展，未来50年内，人类将进入一个物质极度丰裕的时代，疾病被治愈，住房、能源和食物成本极大降低。 虽然机器能够解决“有标准答案”的科学难题，并包揽繁重的劳动，但关于人类如何生活、什么是公平、如何组织社会等核心的“价值判断（Value judgment）”问题，依然且永远必须由人类自己来做决定。 视频来源：（YouTube PowerfulJRE）

《反馈深度：衡量智能的新尺度》 长期以来，人们衡量智能，有几种常见标准。 知识储备有多少。 计算速度有多快。 推理能力有多强。 记忆容量有多大。 这些指标都有价值，却都无法解释一个现象： 为什么有的人知道很多，却几十年没有成长？ 为什么有的人知识并不丰富，却能够不断突破自己？ 问题不在于知识。 真正的差异，在于反馈能够深入到哪里。 一、反馈有深度 很多人认为，反馈只有一种。 成功了，继续。 失败了，调整。 实际上，反馈存在不同层次。 最浅层的反馈，只改变行为。 例如今天跑步太累，明天少跑一点。 行为变了，认知没有变。 继续深入，反馈开始改变状态。 例如发现自己长期熬夜效率低，于是开始调整作息、精力分配、工作节奏。 系统开始管理自己的运行状态。 再深入，反馈开始改变策略。 原来一直加班解决问题，现在发现自动化更有效，于是改变工作方法。 策略发生了变化。 继续深入，反馈开始改变模型。 过去认为努力等于成功。 后来发现，真正决定结果的是反馈质量、资源配置和协作效率。 世界观发生了更新。 而最深层的反馈，则开始改变反馈机制本身。 例如，一个人开始思考： 为什么我总是在同一种地方犯错？ 是不是我的学习方式本身存在问题？ 是不是我的评价体系阻止了我成长？ 此时，被修正的已经不是观点，而是认知如何更新的方式。 二、大多数成长，停留在第一层 为什么很多人成长越来越慢？ 因为反馈始终停留在行为层。 工作做不好，就更努力。 考试没考好，就刷更多题。 项目延期，就开更多会议。 所有调整，都围绕动作展开。 动作越来越多。 问题却不断重复。 因为真正需要修改的，从来不是动作。 而是动作背后的结构。 三、科学的发展，也是一场反馈下潜 科学史，就是反馈不断深入的历史。 最开始，人们修正的是现象。 后来修正的是公式。 再后来修正的是理论。 牛顿不是修正了苹果落地。 他重构了力学模型。 爱因斯坦不是修正了一个实验。 他重构了时空模型。 每一次科学革命，都不是增加了一条知识。 而是反馈深入到了更深的结构。 四、AI的发展，同样如此 今天的大模型，看起来越来越聪明。 真正重要的，不只是参数越来越多。 而是反馈越来越深入。 训练阶段，模型根据误差不断调整参数。 推理阶段，模型开始建立内部推演。 Agent开始根据环境自主修正计划。 未来，更高级的AI，将开始修改自己的学习策略。 甚至修改自己的模型结构。 反馈不断深入。 智能不断跃迁。 五、人类最大的优势 未来，人类和AI都会拥有庞大的知识。 都会拥有极快的推理速度。 真正拉开差距的，很可能不是算力。 而是谁能够把反馈推进得更深。 有人遇到失败，只会换一种做法。 有人会重新定义问题。 有人会重新定义目标。 还有极少数人，会重新定义自己的认知方式。 每深入一层，系统能够解决的问题，就会上升一个数量级。 六、反馈深度，就是智能深度 因此，我们或许需要一个新的智能尺度。 不是IQ。 不是知识量。 不是学历。 甚至不是解决了多少问题。 真正值得衡量的是： 当现实与你的预期发生冲突时，你能够把反馈推进到多深？ 只能修正动作，智能有限。 能够修正策略，智能开始成长。 能够修正模型，智能开始创新。 能够修正反馈机制本身，智能开始持续演化。 智能，从来不是静止的能力。 它是一种不断重构自己的能力。 反馈越深，智能越高。 这，也许才是衡量智能最本质的尺度。

可以把尼采的“权力意志”（Wille zur Macht）理解成一句话： 生命不是单纯为了保存自己，而有一种不断扩张力量、克服阻力、超越自身、创造价值的冲动。 但有一个非常重要的文本学提醒：《权力意志》（The Will to Power）不是尼采生前完成并出版的一部著作，而是他精神崩溃以后，由遗稿笔记编辑而成，早期版本又受到其妹妹伊丽莎白等人的编排。因此研究尼采时，最好把“权力意志”放回《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《道德谱系》等正式著作及其遗稿中理解。 一、权力意志首先不是“争权夺利” 这是最容易误解尼采的地方。 尼采所谓 Macht，当然包含支配、竞争和力量，但远远不限于政治权力。一个艺术家创造作品、哲学家建立思想体系、运动员不断突破极限、一个人战胜自己的恐惧和软弱，在尼采意义上都可以表现为权力意志。 所以它更接近： 生命 → 释放力量 → 克服阻力 → 自我超越 → 创造新的价值。 因此尼采特别反对把人的最高目标理解成“幸福”“舒服”或者仅仅“生存”。 《反基督者》中有一句极具代表性的话： “什么是好的？——一切提高人的权力感、权力意志和权力本身的东西。” 紧接着又问： “什么是坏的？——一切源于软弱的东西。” 这是尼采最激烈的一面。 二、真正高级的权力，是征服自己 如果把尼采仅仅理解成“强者统治弱者”，其实把他读浅了。 《查拉图斯特拉如是说》贯穿着一个更重要的概念： Selbstüberwindung——自我克服、自我超越。 人最大的敌人未必是别人，而是昨天的自己。 因此“超人”（Übermensch）也不应该简单理解成政治强人。它首先意味着一种不断创造自己的生命形态： 你不是寻找一个现成的“我”，而是在创造一个“我”。 这和尼采非常著名的一句话相连： “成为你自己。” Werde, der du bist. 看起来矛盾——既然已经是自己，为什么还要成为自己？ 因为尼采认为现实中的你只是材料，真正的你还需要通过选择、痛苦、创造和自我克服塑造出来。 三、“上帝死了”以后，谁来创造价值？ 这可能是理解权力意志最重要的入口。 尼采的名句： “上帝死了！上帝仍然死着！是我们杀死了他。” 并不是简单宣布“没有上帝”。 他真正担忧的是：欧洲现代性、科学和理性已经瓦解传统基督教世界观，但欧洲人的道德价值仍然建立在原来的宗教基础上。 如果最高价值的根基消失，人为什么还要相信原来的善恶？ 这就是尼采所说的虚无主义危机。 所以权力意志最终进入价值哲学： 旧价值崩溃之后，人不能永远靠别人告诉自己什么是真理、什么是善。 强健的生命必须拥有创造价值的能力。 这就是尼采所谓： “一切价值的重估”（Umwertung aller Werte）。 四、主人道德与奴隶道德 《道德谱系》里，尼采进一步追问： 我们为什么把某些东西叫作“善”？ 他认为道德不是从天上掉下来的，也不是天然存在的。不同的生命状态会创造不同的价值体系。 “主人道德”从自身力量出发： 勇敢、卓越、尊严、创造、独立 → 好。 而“奴隶道德”则可能从怨恨（Ressentiment）出发，把强者的力量重新定义成邪恶： 你强大，所以你恶；我弱小，所以我善。 尼采并不是简单鼓励欺负弱者，而是在进行一种非常激进的道德谱系学：当有人宣称“这是正义”“这是道德”时，不仅要问他说得对不对，还要追问： 是谁定义的？为什么这样定义？这种价值判断背后有什么心理与权力结构？ 这对后来福柯等人的思想影响非常大。 五、尼采几句最值得记住的话 有些中文流传版本翻译差异很大，我给你意思最可靠的常见译法： “凡不能杀死我的，使我更强大。” Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. ——《偶像的黄昏》 “没有事实，只有解释。” Es gibt keine Tatsachen, nur Interpretationen. ——尼采遗稿 （这句尤其要注意，它不是尼采正式出版著作中的格言。） 还有一句与你最近思考“道统、价值、权力合法性”的问题特别接近： “谁不能服从自己，就会被别人命令。” ——《查拉图斯特拉如是说》 以及： “人是应当被超越的东西。” 这其实比“权力意志”四个字更能代表尼采。 如果把尼采压缩成一个思想结构 我会这样概括： 上帝之死 → 传统最高价值失去绝对基础 → 虚无主义出现 → 人必须重新评价价值 → 权力意志成为生命创造与自我超越的动力 → 超人代表能够承担价值创造责任的人。 所以尼采最深刻的地方，并不是教人怎样获得权力。 而是提出一个现代文明至今没有彻底解决的问题： 当传统的神圣秩序失去约束力之后，人靠什么约束自己？谁有资格规定善恶？如果价值最终由人创造，那么创造价值的人又受什么约束？ 这恰好可以与你刚才关于哥贝克力石阵的思考形成一个非常有意思的首尾呼应：文明之初，人类通过神圣力量建立高于自己的秩序；到了尼采这里，现代人宣布“上帝死了”，那个超越性秩序发生危机。于是现代性最危险的问题出现了——当人自己成为价值的创造者以后，权力会不会最终把自己也宣布为真理？ 这其实已经可以直接进入你所关心的“道统—法统—权力”问题了。以上为AI认知的尼采

二战终战日，日本首相高市早苗没有去参拜靖国神社，但仍遭中国官方批判，说她交了“香火钱”。如果说参拜靖国神社就是要肯定二战侵略，那么高市首相访美时，去阿灵顿公墓拜祭献花，那里可是埋葬有二战时轰炸东京的美军官兵尸骨，她难道去肯定美军向日本扔原子弹？参拜靖国神社的争议背后，主要是中共当局刻意煽动反日仇恨。我的最新文章—— 曹长青：参拜靖国神社的中日较量 在标志二战结束（日本称之为终战日）的8月15日，很多日本人，包括政界人士，去东京的靖国神社祭拜。但今年日本首相高市早苗没有去，只是自费献了“玉串料”（祭祀费），而且是以自民党总裁身分，而不是首相。以高市早苗的既往立场，她会去祭拜；这次明显是为了不刺激中国，而特意选择没去。但是，她对中国释出的一番善意，还是被中国官方扭曲，渲染她交了“香火金”。然后就是一顿批判。 参拜靖国神社问题多年来都被中国政府刻意渲染成政治问题，近年更演变成诋毁日本、煽动中国人的民族主义情绪、巩固中共专制统治的重要手段之一。 2008年我曾去参观靖国神社。随后撰文比较了靖国神社和夏威夷的珍珠港纪念馆（我在夏威夷住过一年半，曾两次参观珍珠港纪念馆）。在近二十年前的那篇文章中，我对靖国神社内当时尚存的退役老兵在那儿摆姿态喊口号的现象及讲解影片颇批评，更欣赏美国人对二战事件的理性、平和审视的人生哲学。 随着时间的推移，不仅靖国神社已经大为改观，尤其是我对靖国神社的历史和日本人的信仰等问题的进一步理解，越发感到，中国政府是刻意利用中日两国人民对宗教的不同理解，尤其是通过垄断媒体，在靖国神社问题上洗脑毒化中国人，目标清晰地煽动仇恨。 对靖国神社，可从这几个层次来看： 第一是死亡和神灵观。日本人多信奉神道，神社在日本最为常见，可谓有人群的地方就有神社。日本人的神道观念是，人死后成为神灵，被祭祀后成为“守护神”的一部分。在这种观念下，靖国神社供奉着日本自明治维新以来 246 万战殁者的名册（神社内既无骨灰也无牌位），他们祭祀的是“灵”，而非个人的道德审判。这就是为什么即使包含甲级战犯，也被视为“战殁者的灵”。在宗教层面，祭祀不等于为其历史行为背书。 此外，日本社会还有“死者净化”的传统，主张避免对死者过度批评，重视“成佛”与“安息”，认为对亡者过度指责会招致不祥。这种观念部分源自佛教的往生思想与神道的祖灵观。因此会出现这样一种现象：生前可受严厉批判，死后随即转为“追悼对象”。日本没有“鞭尸”，或像中国那样制作跪像供人唾骂（如秦桧像）的习俗。 日本这种宗教哲学跟西方也有很大差异。基督文化中，“罪”具有永恒性审判意义，“悔罪”是核心概念。而日本传统文化更重视“和解”与“安魂”，较少强调“永远的罪”。这导致对历史责任的语感差异。对中国和韩国而言，战争记忆仍属历史创伤，祭拜被理解为荣耀战争。但对日本人而言，祭祀亡灵并非道德肯定。两种文化的碰撞，老百姓不懂，政客就拿来操作成保住自己权力的工具。政客可耻，百姓可悲。 据日本宪法第20条：政教分离。国家不可给宗教以特权，但同时也不可干预和剥夺宗教自由。这与美国宪法第一修正案强调政教分离、但保护宗教自由的原则几乎一样。 因此：日本政府不可以命令靖国神社“撤下”某些祭拜对象，不能强制分祀甲级战犯，也不能改变其祭祀方式；这些权利属于神社自身。 1978年靖国神社合祀甲级战犯（如东条英机）后，曾有日本首相私下希望“分祀”，但神社方面明确表示：合祀后不可撤回，这是宗教仪式，不是政治名册。所以法律上政府无权强制。 虽然无权干预神社内部事务，但政府可以决定：首相是否参拜。这是政治选择，而非宗教仪式问题。例如：小泉纯一郎多次参拜，安倍晋三曾在任内参拜一次。如果首相以“公职身份”参拜，可能被质疑违反政教分离。但日本法院历来倾向：不明确判定违宪，视为政治人物自己的判断范围。所以这是一个灰色地带。 日本首相的拜谒，本质上是出于对战死官兵的传统追思，而非肯定二战中的侵略行为。如前所述，在日本宗教文化中，人死后转化为灵，便与生前的罪错脱钩，获得了某种程度的解脱与超越。 回顾历史，中方曾经热情款待二战时日本军政人物，毛泽东曾在北京招待二战时侵华战争主要指挥官之一的远藤三郎中将；周恩来也曾多次接见二战时日本陆军中将藤田茂（Fujita Shigeru），他去世时把周恩来赠送的中山装作为寿衣。 更值得注意的是，1978 年靖国神社将 14 名甲级战犯入祠合祀时，中国官方并未立即抗议。次年日本首相参拜，北京方面也无显著反应。直到七年之后的1985 年，北京才开始把此议题政治化，以此煽动反日民族主义情绪来巩固国内统治。 第二个层次，中国官媒和御用学者热衷渲染的是，日本对二战责任“不认错、不谢罪”。但这完全不是真实情况： 二战后，日本政府对“侵略与殖民统治”向中国及亚洲多国正式或准正式道歉过很多次。如果只算“首相或内阁级正式表述”，一般学界与媒体整理大约 10多次；如果把外相、官房长官与国会决议也算上，超过20次。大致如下—— 1972年《中日联合声明》（首相田中角荣）表述：日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻反省。 1984年日本首相中曾根康弘访问中国时表示，“日本过去给中国人民带来巨大不幸，我们对此深感遗憾。” 1992年日本明仁天皇访华时说：日本过去有一段时期给中国人民带来巨大苦难，我对此深感痛惜。那是日本天皇首次访问中国。 1993年日本内阁官房长官河野洋平：承认日本军方与慰安妇制度有关，表示：衷心道歉与反省。 1995年日本首相村山富市：日本在过去某一时期的国策下，走上战争道路，对亚洲诸国人民造成巨大损害与痛苦。我在此表明深刻反省与由衷道歉。这是最具代表性的官方道歉。 1998年中日联合宣言，日本首相小渊惠三：对过去侵略战争造成的损害和痛苦表示深刻反省。 2005年日本首相小泉纯一郎战后60年讲话：对殖民统治与侵略给许多国家人民造成巨大损害与痛苦表示由衷道歉。 2010年日本首相菅直人日本战后65年谈话：对殖民统治造成巨大损害与痛苦表示深刻反省与由衷道歉。 2015年日本首相安倍晋三：日本过去的战争给许多国家人民带来巨大损害与痛苦。对此表示深刻反省。并表示：历代内阁的道歉立场将继续坚持。 而且，1995年日本国会战后50周年正式通过决议：对殖民统治与侵略表示深刻反省。 总结来看，首相或内阁正式谈话约10次以上；外交文件（联合声明等）约5次；国会决议1次；天皇表述多次。合计约15-20次或以上。 所以，很多国际学者的评价是：日本是二战战败国中道歉次数最多的国家之一。德国虽然道歉非常深刻，但次数反而没有日本这么多，因为德国更强调国家制度与法律层面的责任。 中国政府对日本的这些道歉刻意回避，官媒不予报导。所以日本社会，尤其保守派认为，日本这种不被接受的道歉不要再继续了，应该摆脱二战阴影。 另外一个重要原因是，中国至今仍是专制国家，仍在做残害中国人民的事情。二战期间，因为日本侵略，确实造成中国军民死伤惨重，中国政府最高估计是3500万人。但是，在没有任何外敌侵略的和平时期，在共产党统治下，中国可能多达8000万人非正常死亡，死于政治迫害、枪杀、人为政策造成的饥荒，以及各种政治运动导致的自杀等等。造成如此大众死亡的中共政权没有道德资格谴责日本。它应该先向本国人民谢罪，退出历史舞台。 第三点，中共官方多年给民众灌输：日本没有赔偿二战给中国造成的损害。这更是故意扭曲事实。 真实是：在毛泽东、周恩来掌权的七十年代，中国和日本签署声明，中方正式放弃了对日本的二战索赔。这不是毛泽东们的慷慨大度，而是背后的政治算盘，或者说是“交易”。北京政权用正式放弃对日索赔，换取日本政府同意一个中国政策（中华人民共和国代表中国），放弃和台湾“中华民国”的邦交。 而在中国正式放弃对日索赔后，日本却做出了变相的赔偿行动。在中国经济开放起步时，日本向中国投入各种援助，包括低息贷款，无息贷款，还有无偿援助等，高达3.66万亿日圆。到2022年3月全部援助项目结束，前后跨度长达42年！ 日本援助资金重点投入中国的基础设施、能源和民生。主要有：上海港改扩建工程，秦皇岛港煤炭码头扩建，天津港改造工程，京秦铁路（北京—秦皇岛），广深铁路部分改善工程，大亚湾核电站（技术与融资），北京中日友好医院等。 仅以中国上海为例，如果没有日本援助，上海港口的吞吐能力提升可能晚5–8年。如果按“结构性影响”排序，中国最得益于日本援助的城市是：上海，天津，秦皇岛（能源枢纽），广州／深圳（间接），北京（公共与环境）。据专家推算，如果没有日本的援助，中国的工业基础建设会延迟约5-10年，出口起飞可能晚一个五年规划期。 但这些中国官方媒体都不愿报导，甚至有意回避。所以至今大多数中国人都不知道日本做了这些，还在跟着政府的指挥棒“反日”，跟着抗日神剧“仇日”。 中国的经济开放，当然得力于邓小平的改革决断。但若只谈“改革勇气”，却刻意忽略改革最初的资金来源，那就是选择性地讲历史。经济转型不是口号工程，而是资金工程。 中国在1978年之后，能够避免社会崩溃式转型，靠的不是单纯制度设计，而是两笔关键性外部资源。第一笔，是来自香港、台湾、美国等地的海外华人资本。这些资金既有文化连结，也有风险承担能力，成为改革初期的第一波托底力量。 第二笔，更关键——是日本长期、大规模的低息贷款、无息贷款与无偿援助。这不是象征性姿态，而是实打实的基础设施投资：港口、电力、交通、环保工程。没有这些工程，中国沿海出口体系不可能那么快成型。中国经济腾飞，背后站着日本的融资支撑，这是结结实实的事实。 对比俄国，更凸显中国的超级“幸运”。苏联解体后，俄罗斯推行“震荡疗法”，价格放开、国企私有化，结果经济急剧萎缩，社会秩序崩坏。为什么？其中一个重要原因，就是没有外部启动资金托底。俄国没有自己的“香港、台湾”，也没有一个日本式的邻国，愿意长期低息融资。 当年推动俄罗斯改革的美国哥伦比亚大学经济学家杰弗里·萨克斯（Jeffrey Sachs）在电视受访时说，他当时多次向美国政府提出，应该向亲西方的叶利钦总统领导的俄国提供类似“马歇尔计划”的支持，帮助当时俄国一下子经济私有化（震荡疗法）度过资金缺口的难关，但遭到老布什政府，以及随后的克林顿政府的完全拒绝。 与白宫高层有相当关系、深知内情的萨克斯教授后来说，这是因为美国要保持全球唯一超强，阻止俄罗斯再次强大的心理因素作祟。 作为当时叶利钦政府的头号美国经济顾问，萨克斯在波兰等好几个前东欧国家推动的经济私有化“震荡疗法”都相当成功，因为美国在关键时刻给了这些国家援助，尤其是对波兰帮助最大。萨克斯当时以为美国一定会同样援助俄国、力挺俄国成功进行市场经济转型、进一步鼓励支持俄国当时非常亲西方的立场。但完全出乎萨克斯的意料，美国一口拒绝了。这是俄国那场震荡疗法失败的重要原因之一。 所以，俄国因缺乏外部资金托底，没有像中国那样有香港、台湾、美国的华人投资，更没有中国那样的邻居日本，在关键的经济起步阶段，大量给予低息、无息贷款，甚至无偿援助。而日本就没有防范中国经济强大的那种美国防范俄国的心理。日本人和美国人的这种对比，太多中国人，甚至学者们完全不知道，当然就更不知道领情、感恩。 结果因为缺乏外部资金支持，叶利钦总统的经济私有化震荡疗法失败，俄罗斯的经济近乎崩溃，民众生活水准剧降。后来普京当选总统，力挽狂澜，才开始经济复苏，这也是很多俄国人感激和支持普京、对叶利钦多有批评的原因之一。 同样是共产大国转型，结果巨大差别，有无启动资金是最重要一环。就如同大家都在创业初期，谁拿到银行贷款或资助，决定了谁能成功。所有创业者都知道第一桶金的决定性作用。否则，无米之炊谁做得出来？ 更讽刺的是，第二次世界大战中，纳粹德国给苏联造成约2700万人死亡。这是一个极其惨烈的数字。但1990年冷战结束后，已经相当繁荣富有的德国，并未对俄罗斯提供长期、有规模的经济援助。德国选择的是什么？是姿态政治。当时德国总理勃兰特在华沙下跪道歉的那一幕，确实震撼。但那是一个动作，一个象征，一个历史镜头。象征感人，却不能当钱花。 德国的历史反思，在道德语言上高度鲜明；但在实际经济补偿层面，并没能给俄罗斯托底。而日本呢？没做戏剧化的忏悔场面，却在长达42年期间持续向中国提供低成本融资、基础设施建设资金和完成援助项目。这种方式，不够上镜、不够让媒体鼓掌，但它是实实在在的经济支持。下跪，是瞬间。融资，是几十年。 如果要比较“实质性谢罪”，那么长期资金投入与基建支持，远比一次政治动作更具有实际意义。 问题是——在中国的官方叙事中，这段历史被刻意淡化。援助不被提及，合作被简化为“正常往来”，却在需要动员情绪时，重新高喊“对方从未谢罪”。这种叙事选择，不是历史评价，而是政治需要。中国改革成功，固然有自身努力；但若否认外部资金与合作的作用，那就是违背现实，否定真实，没有感恩之心。 真正的反思，不在媒体的闪光灯上，而在几十年流动的资金上。日本选择的是实质性补偿；德国选择的是象征性忏悔。谁更“高尚”？可以各有看法；但谁对经济命运产生直接影响，答案并不复杂。 真实且完整的历史，不能只播放下跪的画面，更应该同时列出融资数字。否则，那不叫记忆，而叫选择性记忆。所有选择性记忆，都是为了意识形态服务。 中国当局利用对官方媒体的控制，对社交媒体的管制，在靖国神社、日本援助、二战是否道歉谢罪等问题上，都不仅是“选择性记忆”，而且是“选择性攻击”，以扭曲事实来攻击日本，煽动中国人的仇日情绪。而被仇恨烧焦的灵魂，绝无法建出一个健康的社会。 尽管被视为强硬派，日本首相高市早苗展示了成熟政治家审时度势的一面。在拜谒靖国神社问题上，她表现得相当谨慎。例如在去年10 月的靖国神社秋季大祭，高市早苗并未现身，当时她还没有当选党总裁和首相。虽让部分保守派失望，但她是为了避免日本与中、韩关系恶化，并防止国内左翼媒体的攻击。这种“忍耐”反映出她在追求目标时，仍会优先考量国家的大局利益。 这次她在“终战日”仍然选择没有去靖国神社拜祭，也是在顾全中日关系的大局。但仍是遭到中国官方媒体的攻击，说她给靖国神社交了“香火钱”。 看看夏威夷的珍珠港纪念馆，就懂得，西方文化的核心不是仇恨，而是不忘记历史，但向往与追求的是和平（以及平和之心）。日本的靖国神社，连任何灵位都没有，只是一本花名册，里面是自明治维新以来、过去150多年日本246 万战殁者的名字而已。 靖国神社今年6月还推出新规，禁止穿军服（现役军人除外）、带军械、以及奇装异服等进入靖国神社，就是阻止极右翼破坏靖国神社的设立初衷。 高市早苗当选首相后首次访问白宫时，特意去美国阿灵顿国家公墓拜祭献花，那里可是有二战时轰炸东京、向广岛扔原子弹的美军官兵尸骨，这就是日本的文化，高市首相是拜祭死者，没有道德和政治评价，对于日本人来说，人死了，就变成了神灵，无数的神灵汇集一起，就成为活着的人们的保护神。 而共产党是无神论者，他们什么也不信，也不懂，只懂得要权力、煽动仇恨，而有了众多义和团，就最容易保住慈禧太后们。 一个煽动和制造仇恨的国家，形成世界的奇观：韭菜们在欢呼镰刀！ ——原载台湾《锐传媒》2026年8月17日