2月份等級2獎勵是Code Geass 反叛的魯路修的C子!! 最喜歡全身緊身衣了...🤤(雖然好像不夠緊) February Tier2→Code Geass🍕 C.C. 🍕 #コードギアス# #シーツー# #geassp#

吴说获悉，StarkWare 首席执行官、Zcash 与 StarkWare 联合创始人 Eli Ben-Sasson 在 X 发文称，加密行业总体上似乎正经历身份危机：一方面，多位长期 OG 已经离开；另一方面，行业开始获得机构和 TradFi 的关注，而这正是加密此前反叛的对象，这正在挑战加密行业的核心叙事。Forward Industries 董事长、Multicoin 联合创始人 Kyle Samani 随后评论称，“Web3 已死，现在只剩下 DeFi 和 DePIN。”

乳企经销商的反叛——扒下17.9元山姆鲜奶的底裤 干了十几年供应链和批发，我太清楚一件商品从出厂到你手里加了多少道无谓的溢价。大家都在骂山姆年费割韭菜，但我今天告诉你，国内很多传统超市的那些复杂的满减套路、节假日两套价格、以及配料表里的科技与狠活，才是对消费者真正的智商税和降维收割。山姆真正的可怕之处，是它做到了最基础的消费平权——你花这个钱，就一定能买到这个标准的透明质量 原作者： @峰哥破防版

静谧的瓶瓶罐罐不过瘾。把目光投向乌克兰。 罗曼·皮亚特科夫卡 (Roman Pyatkovka) 可算老牌儿摄影师，经历过苏联和后苏联，原本是乌克兰人，又真正成为了乌克兰人。 黑白照片是地下摄影时期疯狂的反叛。他把独立庆祝活动故意涂抹上颜色，让它更具媚俗风格。他感觉到历史的讽刺意味。

分享个热知识，其实特朗普的专属BGM《YMCA》是一首同性恋群体的圣歌🤔本次中美会谈晚宴不出意料的在结尾奏响了特朗普的战歌，给足了特朗普面子，YMCA也成为了特朗普及其支持者们的精神图腾，相比于民主党，作为对同性恋一直持有保守态度的共和党领袖特朗普，却把同性恋的代表音乐YMCA作为其标志性符号，还是很有反差感的，那这背后到底有怎样有趣的故事呢？ YMCA这首歌的名字全称是Young Men's Christian Association即基督教青年会，在1844年创办于英国并传入美国，原本是提供青年男性廉价的住宿、体育和社交的慈善组织，旨在让大家能够强身健体，但逐渐的成为了很多青年单身男性的聚集地，但是因为19世纪末当时同性恋依然违法的时代，这里也是少数能安全聚会的场所。 在二战后YMCA成为同性恋亚文化等重要枢纽，并在很多公寓、健身房、泳池等可以进行亲密接触的领域成立分支作为聚会点。 基于此的《YMCA》演唱者Village People乐队，由6名成员组成，每人都代表了一种同性恋形象，分别是警察、印第安人、军人、建筑工人、摩托车手、牛仔，这都是当初同性恋社区最流行且最具有性幻想色彩的刻板印象。 2021年，美国国会图书馆正式将《YMCA》收录并定性为同志圣歌，得到了官方认可。 因为YMCA带有浓烈的反叛精神，并且唱起来朗朗上口鼓舞人心，所以在疫情期间很多地方成为年轻人聚集在一起抗议封控的音乐。 随后特朗普迅速的意识到这首歌的价值，拿到了使用授权，将其采用为竞选期间的BGM，一直沿用至今。

你看了《#牛来》吗？或者准备去看吗？评论区晒出你的看法！# 画质粗糙、音画不同步的低成本动画《牛来》近期在中国院线创造了千万票房奇迹。这部被称为“灾难级”的手工动画不仅引发全网“审丑”狂欢，更引起中外媒体的强烈关注。它是如何从票房垫底逆袭为爆款影片？这背后又反映了年轻一代怎样的反叛心理？

绝大多数传记作品，本质上都是在厘清「天才即凡人」的道理，解构历史的必然，寻找浪潮的起点，把万里挑一的人生命运还原成触手可及的血肉之躯。 茨威格大概是一个例外，他写完「人类群星闪耀时」是在1928年，那会儿的欧洲还没有沦陷为昨日的世界，精致的凡尔赛体系看起来完美无瑕，连科学技术也被战争驱动着突飞猛进，所以茨威格倾尽毕生的乐观，将数千年的文明光芒施与寥寥数人，山高水长，虎嗅蔷薇。 当时的茨威格恐怕无论如何也想不到，没过多久他就会被纳粹逐出故居，开始长达10年的流亡生活，所有熟悉的秩序都在崩坏，直至自杀前，他还在哀叹自己成了一个手无寸铁无能为力的见证人，目击人类不可挽回的奔赴野蛮。 「荒谬的是，在这个道德上倒退了一千年的时代里，反而看到了人类在技术和智力方面取得的意想不到的成就，一跃超过了以前几百年所取得的业绩——飞机征服了天空，话音几秒内传遍全球，原子分裂，治愈疾病……昨天所不能做的事，如今几乎每天都可以做。在我们时代之前，人类作为一个整体，既没有露出魔鬼般的嘴脸，也没有创造出惊人的奇迹。」 这段话几乎可以适用于茨威格死后的几十年周期，从二十世纪到二十一世纪，世界摇摆于这条光谱的两端，一边腾飞，一边堕落，英雄和小丑同体，高洁与狼藉并存。 埃隆·马斯克正是这个夹缝中的时代造物，为他立传的沃尔特·艾萨克森最终交付了这本600页、50万字的「埃隆·马斯克传」，我用了近一个星期的时间读完，在高饱和的信息密度里，我隐约看到了创作者的居心： 他在贴身跟访马斯克的2年时间里，不止是为了收集素材，还在找一个人，而这个人在文学作品里，通常被称作是「弗兰肯斯坦」，是他制造出了与这个世界格格不入的怪奇生物。 沃尔特·艾萨克森是在2021年确定新书选题的，他给马斯克打电话，提议，然后得到了口头同意，没想到马斯克比他还快，在还没有面谈敲定细节时就直接发推公告天下，宣布艾萨克森将成为自己的传记作者。 企业家、亿万富翁、科技大佬、红毯名流……在这眼花缭乱的身份背后，人类个体之间的差异其实很小，比如大家都对分享聊天记录这件事情管不住手。 比尔·盖茨给马斯克发短信推销慈善项目，后者反问他有没有清空特斯拉的空头头寸，比尔·盖茨把手机拿给自己儿子看，问该怎么回这条消息，与此同时马斯克也在把短信展示给艾萨克森看，证明比尔·盖茨是个混账。 马斯克的女朋友说，看他和比尔·盖茨之间的斗气，就像两个小男孩在比谁的[哔][哔]更大。 还有马斯克对于父姓权的重视，也能在瞬间把改变世界的叙事拉低到邻里谈资的高度，在大儿子变性并与他断绝关系后，马斯克会非常郑重对自己其中一个女友提议，去法院确保两人通过体外受孕生下来的一对龙凤胎拥有「马斯克」这个姓氏，而不是只有母亲的姓。 而马斯克和他父亲的关系更是纠缠不清了几十年，直到马斯克成为全球首富的时候，他父亲还在以自杀为威胁——「那样你这辈子就完了，大家都会发现你的真面目」——向马斯克索要每个月2000美元的生活费，而马斯克则以2000美元为筹码，要求父亲停止更新一档YouTube节目「天才的爸爸」，内容是吹嘘自己为何能够培养出优秀的儿子。 你们说，这都叫什么事儿啊…… 「埃隆·马斯克传」的正文前面，被加入了一张单页，写着马斯克的一段自白：「对于所有曾被我冒犯的人，我只想对你们说，我重新发明了电动车，我要用火箭飞船把人类送上火星，可我要是个冷静、随和的普通人，你们觉得我还能做到这些吗？」 毫不夸张的说，这么厚实的一整本书，都是在试图回答这个问题，传统的道德框架会用「二分论」来解释一个人同时具有优点和缺点的性格特征，但对马斯克的观察更像是「因果论」，即他的缺点造就了他的优点，反之亦然。 于是那个糟糕线团的尽头，就如愿以偿的出现了死结，如果他克制了坏脾气，他就会失去无与伦比的激情，如果他与人为善，他也就会放下事业上的一切执念，如果他变成一个更好版本的马斯克，那么他就不再是马斯克了。 某种程度上，「埃隆·马斯克传」是一本反完美主义的教材，马斯克得罪了几乎所有与他亲密的人，从创业伙伴到长期下属，从枕边恋人到投资对象，这些人用了最刻薄的评价来向艾萨克森提供马斯克的侧写，但同时也都会补充说马斯克是自己不曾见过的牛逼人物。 都说人活一世，草木一秋，这才半世过去，其人已经渡过几重沧海。 总之，还是非常推荐这本书，当代最优秀的传记作家，下了大功夫去写当代最戏剧的商业人物，这个阵容已经足够顶级，和「乔布斯传」相比，马斯克的人生还处于未完待续的阶段，这让他的个人传记更像是新鲜上线的首季剧集，当编剧自己都还没写后面的内容，这种未知感对于可读性的贡献，反而更有滋味。 卡尔维诺写过一个终生居住在树上、用以对抗秩序的男爵柯希莫，在他12岁爬上树前，他是这么被父亲威逼的： 「反叛行为不是用尺度可以衡量的，有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。」 然后，他就再也没有下来过。

《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 澳洲社会科学院院士、政治学家何包钢谈：为什么暴力革命催生革命独裁？以暴抗暴、以暴易暴、暴而更暴是怎么发生的？ 何包钢：暴力革命批判的另一个论证就是专制——暴力——新专制的恶性循环理论了。现在让我们讨论这一理论的论证过程，看看在多大程度上、在何种条件下这一假说能够成立，并在何种情况下这一假说会失败。 杨小凯援引了洛克的论证：“革命要摧翻的是一个暴君，而没有一个比暴 君更集权的力量就无法打倒老暴君。一旦暴君一倒，对革命中形成的权威，任何人都无法控制，它又成了新暴君，它又会催生革命。这就是革命生产暴君，暴君生产革命的改朝换代逻辑”。存在主义大师加缪（Albert Camus）的《反叛者》（The Rebel）也得出类似的结论：从法国大革命到苏俄十月革命，都是“以暴易暴”的恶性循环的权力斗争，都避免不了导致独裁专制。 把这一理论的论证过程展开一下，可分为以暴抗暴、以暴易暴、暴而更暴这三个论点。 以暴抗暴。对付暴君、推翻专制者需要一个比暴君更集权的力量。这种以暴力反对暴力的做法孕育着以暴易暴的胚胎。 以暴易暴。以暴易暴是指暴力革命没有改变专制的基本结构，只是用新专制代替了旧专制。洛克的论证揭示了以暴易暴的内在逻辑：革命中形成的权威曾变成异己的力量而反过来控制、压制革命，这颇有点权力异化的味道。既然暴力权力原则是革命的最高原则，那么在推翻旧专制政权之后，用暴力来维持政权就是必要的、合理的，也就必然用“无产阶级专政”来压制、镇压反对派（镇反、反右就是这个政权信奉暴力权力原则的必然产物）；就必定否定通过选票方式来解决权力分配、转移的可能性；就势必在革命后强调阶级斗争，人为地划分阶级成分来制造社会等级。这些做法都是权力异化的必然产物，与暴力革命原则的神圣化、偶像化有一定的关系。 暴而更暴。这是专指专制程度越来越厉害，而不是指专制者的残暴政策（新专制建立之初，往往有一些让步、开明的政策）。正是这种专制的加剧才会催生革命。专制程度加强的例子有：宋代中央王权专制甚于唐朝；大陆知识分子感叹，在国民党专制统治下，还会产生像鲁迅这样的反叛性文人。 “暴而更暴”的原因是：新专制者总是利用旧制度的漏洞、缺陷而发动暴力革命，并成功地夺取政权，因此，在总结前朝丧失政权的经验教训上，在弥补制度的漏洞、有效地实行强权控制上，他们最富有经验，也最有迫切性。例如宋太祖收兵权、强禁军、削藩镇，这些做法，在专制程度上都比以前的专制有过之而无不及。 ------ 以上内容出自《中国民主季刊》旧文：《超越革命与改良对立的神话：对暴力革命观的批评》。下载原文： ------ 我们的季刊免费向公众开放，您的下载、传播和阅读就是对我们的最大支持和鼓励。感谢读者！ 《中国民主季刊》2026年第2期（最新一期）下载： 《中国民主季刊》往期下载： 《中国民主季刊》Substack专栏：