2月份等級2獎勵是Code Geass 反叛的魯路修的C子!! 最喜歡全身緊身衣了...🤤(雖然好像不夠緊) February Tier2→Code Geass🍕 C.C. 🍕 #コードギアス# #シーツー# #geassp#

聂帅晚年坦言：腊子口输了，红军就没了，新中国也就悬了。但谁也没想到，破局靠的是一个17岁少年。 很多人以为长征最险的是湘江、最巧的是四渡赤水，但聂荣臻晚年反复念叨的只有腊子口。他说得很直白：这一仗打输，中央红军就没了，以后的事想都别想。 可腊子口到底险到什么程度？蒋介石把路全堵死了。北边三条路，两条是死路，唯一的生路就是腊子口。然而这腊子口，藏语叫“险峻峡口”，两座山夹一条江，中间就一座小木桥，逼得你只能正面冲。守军是甘肃军阀鲁大昌，一个师，机枪碉堡修得跟铁桶似的。 那会儿红军刚爬完雪山、过完草地，连草根树皮都啃光了，一个个瘦得脱了相。正面冲锋打了一整夜，死了一批又一批，桥头愣是没摸到。敌人嚣张得不行，躲在碉堡里喊话：“你们打到明年也出不去！” 聂荣臻亲自到前线看地形，瞅了半天发现一个细节——两侧峭壁光秃秃的，但没几个人防守。要是能爬上去，绕到背后夹击，这仗就活了。可那崖壁几乎是垂直的，连个蹬脚的地方都没有，谁爬得上去？ 全军正头疼呢，一个17岁的苗族少年站了出来。没人知道他全名，只知道他从云南贵州四川一路跟着红军走，大家叫他“云贵川”。他说：“给我一根长杆，绑腿绳接起来，我能爬上去。” 那少年攀岩的功夫是打小在山里练出来的。夜里黑得伸手不见五指，他咬着铁钩、抠着石缝往上爬，底下就是深渊。爬了多久没人记得，只知道他终于把绳子垂下来时，团长王开湘带着突击队顺着绳子一个个上了崖顶。 凌晨的信号弹一亮，正面杨成武带着冲锋队死命压住敌人火力，背后的突击队像神兵一样从天而降。守军哪见过这个阵仗，碉堡没了后方，两路一夹击，两个小时就崩了。 腊子口一破，红军的生路就通了。胡宗南的援军才走到一半，就眼睁睁看着红军钻进了陕北。蒋介石围歼红军的那盘棋，彻底翻了。 老蒋最恨的就是这个，他怎么也想不到，自己算准了天险、算准了兵力，却算漏了一个连名字都没留下的少年兵。 没有那17岁少年，红军可能就困死在腊子口，鲁迅先生说过的“地上本没有路，走的人多了就成了路”，但对红军来说，这条北上道路，是一个无名少年用血肉之躯硬凿出来的。 现在腊子口的战史纪念碑上，写满了阵亡将士的名字，可“云贵川”这三个字，依然是化名。但没关系，腊子口那一战，所有活下来的人心里都记着他——那个攀上绝壁的少年，用他的命，给新中国劈开了一条生路。

鲁豫对话蔡磊，蔡磊先生说： 只要不放弃，四面八方都是前方。你觉得前方只有一堵墙，其实未必，低头看有路，侧身有缝。 甚至你可以选择翻过去挖过去，前人没走过的路不一定走不通，看起来四面楚歌，换个方向可能就是出口。 所以折腾吧，趁年轻大胆尝试那行看起来不现实的事。 这个时代奖励的不是循规蹈矩的人，而是敢于挑战无解的人。

币圈百科2025年终总结之发币集团1 1 笪鸿飞 @dahongfei $NEO   @Neo_Blockchain $ONT    @OntologyNetwork $FLM   @FlamingoFinance 等于归零 2 黄敏强  $REI  @GXChainGlobal 币安下架 $GLOFF          归零跑路 $LONG      归零跑路 3 伍鸣 @spark_ren 龙凡   @FanLong16 $CFX @Conflux_Network $0G @0G_labs 4 刘斌@Bin_YalaLabs 施枢标 $HCC              归零跑路 $ACH  @AlchemyPay 死亡之路 $RICE   @DAOSquare 归零跑路 $YALA  @yalaorg 弃盘 5方靖阳 @ryanfang95 宋云帆@chandlersyf $ANKR    @ankr 弃盘 $BURGER    @BurgerCitiesBar 归零跑路 $AUCTION    @bounce_finance 弃盘 $WHY      @InWhyWeTrust 弃盘         6 李鸣 @mikelee205 $DPY  @Delphy_org 归零跑路 $GPS @GoPlusSecurity 半死不活一路砸盘 7 鲁斌 $KEY @mykey_lab 归零跑路 $DG @DeGateWallet 半死不活 8 杨舟 @goXmoonman 贝宝钱包 @BabelFinance 崩盘跑路 $USDX @StablesLabs 崩盘跑路

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你们若不悔改，都要如此灭亡 约翰派博牧师讲道文字稿中文翻译 路加福音 13:1-5 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。” 如果这段经文背景在今天，我们会来到耶稣面前说：“你听说过上周在德国法兰克福北部发生的矿工爆炸事件吗？他们被埋在地下300英尺深的地方。”耶稣会用一种前所未有的眼神看着我们，然后说：“你认为这些矿工遭遇这样的事是因为他们比其他德国人罪孽更深重吗？或者，你认为在肯塔基州遇难的那一车的教会青年比每天死里逃生的美国人罪孽更深重吗？我告诉你，不是的；除非你们悔改，否则你们都要如此灭亡。” 你是否曾遇到过这样的人？你带着忧虑或困惑的神学问题去找他，他直视你的眼睛说：“最紧迫的问题是你自己的灵魂。如果你不与神和好，你就会灭亡。” 从来没有人像他这样说话。他对人的承诺总是无比认真。遇到问题时，他总是以人为本。他的话语充满激情。没有人会在与耶稣的对话中睡着。 事关重大：四个字 这五节经文蕴含着关于世界真实面貌的深刻启示。而这并非人们所想的那样。我今天的主要目的是要让我们的良心意识到，人们正在走向灭亡。如果我们想要成为基督的见证人，就必须了解并感受到真正的利害关系。而真正的利害关系在于：不悔改的人正在走向灭亡。 为了解读这段经文，我只想重点关注第3节和第5节关键句子中的四个词。这句话是：“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 我想让我们关注的四个词是“都”、“如此”、“灭亡”和“悔改”。 1.“都” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”一群人来到耶稣面前，告诉他彼拉多如何杀害了一些正在敬拜的加利利人，取了他们的血，混入他们祭牲——羊、鸽子和斑鸠——的血中。这好比今天早上，在大家正在领主餐时，一些无政府主义者闯入我们的教堂，割断几个信徒的脖子，把他们的血倒进圣餐杯里。彼拉多所做的事真是太可怕了。 人们虽然没有明说，但耶稣从他们的言语中听出了端倪——这些被杀害的加利利人想必犯下了滔天罪行，以至于上帝允许如此惨剧降临在他们身上。换句话说，非同寻常的悲剧必然意味着非同寻常的罪孽。 现在请思考片刻，如果你身处此时，你会如何回答。面对这种悲剧，你对苦难和罪的神学认知会如何？ 耶稣是这样说的。他说：“不，他们的罪并非极其可怕，而是和你们的罪一样可怕。如果你们不悔改，你们所有人也将面临可怕的结局。”换句话说，他并没有说他们并不比我们更罪孽深重，也没有对他们的死感到惊讶，而是说我们和他们一样有罪，应该做好准备像他们一样死。 耶稣教导我们的是，我们所有人都罪孽深重。我们罪孽深重，以至于如果灾难、灾祸临到我们，我们不应感到震惊，仿佛无辜的人遭受了不公的惩罚。世上没有无辜的人。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。我们因罪而感到惊奇的，不是有些人遭遇灾难，而是我们得以幸免，并被赐予悔改的机会。这宇宙真正奇妙之处，并非罪人灭亡，而是神如此宽容，以至于你我今天早上还能坐在这里，再次获得悔改的机会。 2.“如此” “你们若不悔改，都要如此灭亡。” 这是否意味着所有不悔改的人都会在敬拜中被杀害？不，绝不可能是这个意思，因为在第5节，耶稣说我们都会像被倒塌的塔压死的人一样灭亡。我们不可能都像被谋杀的加利利人，也不可能都像西罗亚塔倒塌压死的人一样死去。“都要如此”必定另有含义。 这不可能仅仅指死亡，因为悔改的人也会死。在耶稣再来之前，每个人都会死。但耶稣的话暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。 那么，耶稣说所有不悔改的人都将灭亡，这是什么意思呢？我想他的意思是这样的：你看那些人最终的结局多么可怕；他们根本没想到会发生这样的事。哦，他们知道自己终有一天会死；但他们不知道死后会是什么样的。他们临终的恐怖让他们措手不及。除非你悔改，否则你的结局也会如此。你的结局会比你想象的更加可怕。你根本毫无准备。你会大吃一惊。从这个意义上说，你也将同样灭亡。 你和他们之间的相似之处在于，他们的结局都极其悲惨，你的结局也将同样悲惨。他们没有预料到这样的结局，你也不会（路加福音 17:27-30）。唯有悔改才能使你预备好与神相见。 3.“灭亡” “你们若不悔改，都要如此灭亡。”那么，“灭亡”是什么意思呢？有时这个词仅仅指肉体的死亡。但这在这里并不适用，因为耶稣暗示，如果我们悔改，就不会灭亡。“你们若不悔改，都要如此灭亡。”如果你悔改，就不会灭亡。所以，“灭亡”的含义远不止肉体的死亡。 我的理解是这样的。既然耶稣将其直接与罪联系起来，并且说悔改可以免受审判，那么我认为它指的是最终审判。他指的是死后的事。那些加利利人毫无防备，遭遇了可怕的结局。除非你悔改，否则你也会毫无防备地遭遇可怕的结局——死后上帝的审判。 新约中的“灭亡” 在新约圣经中，“灭亡”一词常常指代这种可怕的审判。例如，约翰福音3章16节说：“神爱世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因此，灭亡是永生之外的另一种结果。约翰福音10章28节也提到了这一点。耶稣说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。”如果你没有获得永生，就会灭亡。 在哥林多前书1章18节，保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”灭亡与因耶稣的十字架得救截然相反。在哥林多前书15章18节，保罗又说：“基督若没有复活……那些在基督里睡了的人就灭亡了。”换句话说，灭亡是指死后发生的事情。 希伯来书9章27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”耶稣在马太福音25章中将审判比作绵羊和山羊的分离，并说：“这些要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（46节）。灭亡就是人若不悔改死后所要承受的永恒刑罚。罪就是如此严重。我们都犯了罪，而且每天都在犯罪。“你们若不悔改，都要如此灭亡。” 一条实在的且极其紧迫的信息 别把这当成无关紧要的教会说教。把它写在卡片上，用橡皮筋绑在汽车遮阳板上。外面那些人若不悔改，就会灭亡。把它贴在钱包里，每次买东西都能看到——那个店员若不悔改，就会灭亡。除非悔改，都会灭亡——你的孩子会灭亡，你的父母会灭亡，你的邻居会灭亡，你的同事会灭亡。这不是无关紧要的教会说教。这和我们都收到的医生寄来的艾滋病宣传册一样实用，而且比那宣传册紧迫一千倍，重要一千倍。 事实上，让我们从美国卫生局局长办公室的指示中学习，当人们知道自己身处死亡的危险之中时，世界期望他们如何对待彼此。感染艾滋病后，你失去的仅仅是你的生命。耶稣说：“那杀身体以后不能做什么的，不要怕；那能把灵魂和身体都丢在地狱里的。”（路加福音 12:4-5）罪比艾滋病危险得多。如果世界愿意花费数百万美元来唤醒这个国家对艾滋病的认识，那么我们这些知道治愈方法的人，岂不更应该不惜一切代价来唤醒这座城市对罪的认识吗？ C·S·路易斯（又译鲁益师）作为文学学者的重担 杰出的英国学者和基督教作家C·S·路易斯与约翰·肯尼迪总统同一天逝世。今年11月将是他逝世25周年纪念日。时至今日，他关于基督教信仰的著作仍在成千上万地再版。我认为上帝如此大大地祝福C·S·路易斯的事工，并且至今仍在祝福，其中一个原因是路易斯从未对任何形式的文学、音乐或文化抱有精英主义或艺术化的热爱，尽管他本人是一位伟大的艺术家。在他的一生中，一切都服从于拯救迷失的罪人。 我发现他的话极具启发意义，激励我们在事奉中时刻关注那些正在走向灭亡的人，并祷告求神使用我们去唤醒他们。为了你自己的事奉，请聆听路易斯的教导。 “我们几乎不可能对邻居的荣耀思考得过多或过深……生活在一个可能存在神祇的社会里是一件严肃的事情，要记住，你与之交谈的最乏味、最无趣的人，有一天可能变成一个你现在如果见到就会强烈想要膜拜的生物，或者变成一个你现在即便见到也只会在噩梦中遇到的恐怖堕落之物。我们每天都在某种程度上互相帮助，朝着这些不同的方向前进。正是基于这些令人震惊的可能性，带着与之相称的敬畏和谨慎，我们才应该处理彼此之间的一切交往、一切友谊、一切爱情、一切娱乐、一切政治。世上没有普通人。你从未与一个真正的凡人交谈过。国家、文化、艺术、文明——这些都是会消亡的，它们的生命与我们的生命相比，就像蚊子的生命一样短暂。但我们却与不朽者开玩笑、共事、结婚、冷落、利用他们——他们或是永恒的恐怖，或是永恒的辉煌。”（《荣耀的重量》，第14页及后续页） 所以他这样评价自己的学术研究： “基督徒对待文学的态度会比有教养的异教徒略显轻视……基督徒从一开始就知道，拯救一个灵魂比创作或保存世界上所有的史诗和悲剧都更为重要。”（《基督徒反思录》，第10页） 这让我们得以窥见C·S·路易斯毕生真正致力于的事业。1952年，一位美国自由派神学家批评路易斯用简单的类比来阐释三位一体。路易斯的回应充满激情，也展现了他所有作品的真正核心所在。 “我的大部分著作都是福音布道，面向的是[非信徒]。我写作的对象是普通民众，而非神职人员。如果皮滕格博士在提出诸多疾病的同时，也能提供一些治疗方案，那他或许会是一位更有帮助的评论家。他自己是如何开展这项工作的呢？当他试图让身边的大量店主、律师、房地产商、殡仪员、警察和工匠皈依基督教时，他采用了哪些方法，又取得了怎样的成效？”（《上帝在法庭上》，第181-183页） 那是路易斯作为文学学者的重担。我希望无论你从事什么职业，这都是你的重担。与你的交谈的，没有凡人。他们都将永远存在。除非他们悔改，否则必将灭亡。 4.“悔改” 路加福音给我们举了三个在审判面前悔改的例子。 路加福音 10:13-15 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们那里所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。然而，当审判的时候，推罗、西顿所受的，比你们所受的还轻。迦百农啊，你以为你能升到天上吗？你必坠落到阴间。 路加福音 11:32 当审判日，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为他们听了约拿的宣讲就悔改了。看哪，在这里有一位比约拿更大的。 约拿书 3:5 , 7-9 : 尼尼微人信了神，他们宣告禁食，从最大的到最小的都披上麻衣……王颁布诏令……“人人都要回转，离开自己的恶道和手中的强暴。” 路加福音 16 章，那个不知悔改的富人死后遭受着痛苦的折磨。他请求亚伯拉罕派人去警告他的兄弟们，免得他们也死在这痛苦之地。但是…… 路加福音 16:29-31 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，让他们听从吧。” 耶稣说：“不，我祖亚伯拉罕，但如果有人从死里复活，到他们那里去，他们就会悔改。” 亚伯拉罕说：“如果他们不听从摩西和先知的话，即使有人从死里复活，他们也不会相信。” 我的结论是，悔改意味着相信上帝（约拿书3:5），而不是相信撒但所说的，罪比顺服更能带来喜乐。悔改意味着“确信”不悔改的危险（路加福音16:31），以及藉着悔改得蒙赦罪的出路（路加福音24:47）。悔改包含为过去的罪和现在的罪的倾向而感到悲伤。这就是披麻蒙灰的意义所在（路加福音10:13；约拿书3:5）。悔改也包含离弃恶道（约拿书3:8）。 所以，#信心# 和 #悔改# 并非截然分开的两件事。悔改的转变，就是从信靠其他事物转向信靠上帝。而随着对上帝作为顾问、保护者和供应者的全新信靠，也伴随着对喜乐顺服的新生命的转变。 #约翰派博牧师#

#GM# 2011年，基金业元老、博时基金缔造者——肖风肖博士，低调加入万向控股，任副董事长。 在此之后，肖风给整个万向集团立下了悍马功劳，最为圈内熟知的是：  2015年成立万向区块链实验室，以捐赠名义投中ETH，引领加密行业趋势。 其中穿越和熟稔A股坐庄时代的肖风作为一把手，@VitalikButerin 神负责品牌，具体投资项目及做市商业务由沈波 @boshen 负责。 鲁伟鼎作为万向二代接班人，于整个万向而言，我随便说几件事：与肖风、小鲁（已过世）等严重内斗；卸磨杀馿赶走肖风；坑了一品大员身边的红人 等等。 肖风在2018年成立 Hashkey并独立运作的最根本原因是：内斗失败。 2019年，肖风远遁香港开始布局香港合规市场。 自此，肖风与Hashkey 开启了全新的加密狂飙之路。 @HashKeyGroup @HashKeyExchange @HashKey_Capital @HashKey_Global @HSKChain @HashKeyCloud @cishanjia @liangxihuigui @hebi555 @xiaomucrypto @Bitwux @wufantouzi @xingpt @keyahayek @_FORAB @cryptobaby @tmel0211 @DeFi8362 @cryptobraveHQ @Meta8Mate @broleon @XXY177 @xiaomucrypto @wolfyxbt @qinbafrank @YeruiZhang @BTCdayu @ZKSgu @TingHu888 @BTCBruce1 @Paris13Jeanne @dotyyds1234 @UltraGavin @0xCryptoChan @Michael_Liu93 @cryptopainter @BTC_Alert_ @YSI_crypto @OxOxFeng @ZF_lab @OwenJin12 @lilk1kopops @kylopeung @sisibinance #万向# #hashkey# #肖风# #沈波# #Vitalik#

红军长征过雪山草地后来到了甘肃一个叫哈达铺的地方。这里的条件和群众非常好，每个伙食单位都买了羊肉和白面，几个月不吃油盐的指战员，都痛快地吃了几顿饱饭。 1935年9月，中央红军翻过岷山，走进了甘肃南部一个叫哈达铺的小镇。这支队伍从江西出发时八万多人，走到这里只剩下七千出头。 他们刚爬过雪山、走过草地，又打了腊子口那一仗，彭德怀后来写到从俄界到哈达铺那段路，说人烟稀少，给养困难，走在后面的部队常有同志无缘无故倒在地上就死了。 活下来的人脸色蜡黄，身上没有几两肉，几个月没沾过油盐，肚子里装的全是野菜和煮过的皮带。 可哈达铺跟红军一路上见到的那些荒凉地方完全不同。镇子夹在两山之间，种粮食也产药材，一条一千二百多米长的街道上开着三百多家铺子，卖布的、开药铺的、做饭馆的，什么都有。 杨成武回忆他们进镇子那天，说山坡上绵羊成群，地里谷穗黄澄澄的，农民在田里干活，简直像换了个世界。 镇上的老百姓看见红军，没有半点害怕，主动腾房子给他们住，还抬着猪、背着粮食、挑着蔬菜赶来慰问，连刚做好的布鞋都塞到战士手里。 红军总政治部下了命令，每人发一块大洋改善伙食，喊出“大家要食得好”的口号。 哈达铺的东西便宜得出奇，一头百十斤重的猪五块大洋，一只肥羊两块，一块大洋能买五只鸡，一毛钱十个鸡蛋。鲁大昌的部队逃跑时还丢下几百担大米白面和两千多斤食盐。 各伙食单位开始杀猪宰羊，几个月没吃过油盐的指战员们终于痛痛快快吃了几顿饱饭。 成仿吾在《长征回忆录》里写得很明白：“每个伙食单位都买了羊肉和白面，几个月不吃油盐的指战员，都痛快地吃了几顿饱饭。”有战士端着白面馍馍咬一口，说到了哈达铺，吃上白馒头，过年啰。 有的伙食单位还请驻地群众一起会餐，给回民特意设了清真席。吃饱了饭，他们洗澡理发，缝补军装，那些蓄了几个月长胡子的年轻人剃完头刮完脸，一个个又精神起来。 哈达铺的老百姓不光给吃给住，还拿出了更多东西。 纪念馆里的统计表记着，不到一万人的小镇支援了中央红军两万斤食盐、二十万斤粮食、五千斤食用油、一千匹骡马、七千双布鞋，几乎把家底都搬了出来。 肚子填饱了，红军在哈达铺还办了一件大事。 毛主席住在镇上一家中药铺里，派侦察连去找些报纸来。他们从邮政代办所搜到一批《大公报》《中央日报》，上面登着国民党的“剿匪”新闻。 可正是这些新闻透出陕北的消息，全陕北二十三县差不多都有共产党活动，完全赤化的有八个县，赤卫队二十多万，红军两万。 毛主席又找来陕西神木人贾拓夫，听他详细讲了刘志丹、谢子长、习仲勋在陕北创建根据地的情况，说那里群众苦，要求革命，地方偏僻，能跟反革命势力周旋。 1935年9月22日，毛主席在团以上干部会上明确说：“首先要到陕北去，那里有刘志丹的红军。” 跑了将近一年，这支队伍终于知道自己要往哪儿走了。 哈达铺不光让红军吃饱了肚子，还让他们找到了方向。后来杨成武说，这里是长征途中名副其实的加油站。 部队在镇上还进行了整编，把红一、三军团和军委纵队合编为陕甘支队，彭德怀当司令员，毛主席兼政委。宣传科科长彭加伦写了首歌叫《到陕北去》，唱道“陕北的革命运动大发展”。 第二年，红二、四方面军也到了哈达铺，在陇南活动七十多天，筹集六万多斤粮食，陇南一带先后有五千多各族儿女参加了红军。 那些在雪山草地上差点饿死冻死的年轻人，在哈达铺吃上了羊肉和白面，穿上了新布鞋，理了发刮了胡子，然后唱着歌继续往前走。 这个不起眼的甘肃小镇，就这样把长征路上最艰难的一段接上了新的方向。