【或違反憲法】泰國選舉保密性遭質疑 或影響組閣進程 泰國憲法法院受理一項請願，該請願聲稱上個月選舉中投出的選票可能存在可追溯性。此案質疑選舉的有效性，並可能擾亂新政府的組建。由九名法官組成的憲法法院週三以六比三的投票結果，接受了監察專員辦公室的請求。

【中期選舉】美國最高法院裁定政黨競選支出上限無效 料利於共和黨11月選情 美國最高法院推翻了長期以來針對政黨與候選人協同支出所設的聯邦限制規定，這一裁決預計將有利於共和黨11月中期選舉選情。這項以6票對3票通過的裁決，理由是這些規定違反了憲法關於言論自由的條款。

【談國家願景】 日本首相高市早苗敦促執政黨加快修憲 日本首相高市早苗敦促執政黨加快推進憲法修正的討論。此舉若能實現，可能使她成為首位達成修憲的領導人。「我希望我們迎來明年黨大會時能夠說，發起修憲工作已有了眉目，」高市早苗。

【複議挑戰】中國大疆創新就美國的無人機禁令做出反擊 稱FCC做法違反憲法 中國無人機製造商大疆創新向美國第九巡迴上訴法院提交複議請願書，對美國聯邦通信委員會（FCC）將其列入所謂的「受管制清單」的決定提出挑戰。大疆表示：「這些程序和實質上的缺陷違反憲法和法律。」

【央行角色】美國財長貝森特：聯儲局是一個獨立機構 卻迴避總統解僱權問題 被問及總統是否擁有撤換聯儲局理事的憲法權限時，美國財長貝森特表示：「我不是律師，而且我也沒有看法。」當被問及他認為聯儲局是行政機構還是立法機構時，貝森特說：「我認為它是一個獨立機構。」

【生來自由】美國公民身份之爭始終與種族問題緊密相連 6月30日，最高法院推翻了美國總統特朗普的行政命令，該行政命令試圖將父母在美國境內「非法或臨時居留」期間出生的子女，排除在美國憲法第14修正案所保障的出生公民權之外。

隻手難遮的仰望：從家庭教會的屋頂，看極權與信仰的生死結 楊純華 ​這幾年，關於中國大陸家庭教會被查封、牧師被帶走、十字架被拆除的新聞，早已不再是新聞，而是變成了一種常態性的背景噪音。那些本該在主日傳出讚美詩的聚會所，被貼上了冰冷的封條；那些拒絕將政治標語掛進講壇的傳道人，轉瞬之間成了法庭上的囚徒。 ​每當看到這類消息，人們總不免產生一個巨大的困惑：中國《憲法》第三十六條明明赫然寫著「中華人民共和國公民有宗教信仰自由」，為什麼一個掌握著軍隊、武警、大數據監控和龐大經濟體系的強大政權，會如此容不下幾十個、幾百個在民房裡低聲祈禱的普通信徒？為什麼他們甘願公然撕毀自己寫下的憲法承諾，也要把這群人趕盡殺絕？ ​要理解這種近乎偏執的恐懼，法國思想家托克維爾在《民主在美國》中留下的洞見，恰好提供了一面最好的鏡子。 ​兩套靈魂重塑計畫的對撞 ​托克維爾在19世紀考察美國時，曾驚嘆於宗教信仰與自由制度之間的微妙平衡。他發現，美國的宗教不直接掌權，也不靠政府強迫，卻能通過家庭、社區和道德，在社會深處發揮約束人心、維系穩定的作用。 ​「自由如果失去信仰，很容易變成放縱；民主如果失去道德，很容易滑向多數人的暴政。」 ​托克維爾敏銳地看到，宗教為世俗社會提供了一個超越物質的道德邊界和最高責任。 ​而這，恰恰點中了中共最深層的政治死穴。 ​在極權主義的邏輯裡，政權不僅要統治人民的肉身，更要壟斷人民的靈魂。中共的意識形態本質上是一種「世俗宗教」，它要求絕對的效忠、唯一的真理，以及對領袖和組織的無限崇拜。當一個基督徒宣稱「上帝是唯一的真神」，並將《聖經》的誡命置於世俗政權的指令之上時，在統治者眼中，這不是個人的信仰選擇，而是一種政治上的不絕對忠誠。 ​如果人民心中有了更高的敬畏，他們就不再容易被恐懼徹底瓦解；如果社會有了獨立於權力之外的道德準則，政權的黑白顛倒、指鹿為馬就無法輕易得逞。打壓宗教，本質上是為了清除思想市場上的「競爭對手」，確保權力對靈魂的絕對壟斷。 ​恐懼自治：組織化的焦慮 ​托克維爾特別指出，美國的偉大在於把「政治自由、社會自治和宗教信仰」結合在一起。宗教培育了守法的公民，同時也訓練了人們在社區中彼此連結、共同承擔責任的能力。 ​然而，在中國的統治術中，「社會自治」本身就是一個禁忌的詞彙。 ​極權統治的底色是原子化社會——把每個人孤立成無依無靠的個體，讓他們只能向權力依附。而家庭教會恰恰具有極強的橫向連結能力。在這裡，沒有官方的行政撥款，信徒們卻能自發組織聚會、彼此互助、關懷弱勢、甚至自辦教育。這種基於共同信仰而產生的凝聚力、信任感和高度自治性，讓習慣了控制一切的體制感到極度焦慮。 ​在他們眼裡，一個不受黨委書記領導、不聽從街道辦指揮、卻能讓成百上千人風雨無阻聚在一起的組織，就是對政權潛在的威脅。不管你是在查經還是在祈禱，只要你「非官方組織化」，就是原罪。 ​憲法只是權力的「晴雨表」 ​那麼，既然要打壓，為何又要在《憲法》裡寫上「信仰自由」？ ​這恰恰展現了實用主義的犬儒本質。在外界看來，《憲法》是一國之根本，是限制政府權力的法律邊界；但在這裡，《憲法》往往被當作對外展示的櫥窗、或是特定歷史時期統戰的工具。 ​當政權需要營造開放形象、吸引外資時，「信仰自由」就是寫給國際社會看的漂亮履歷。 ​當政權感到安全感缺失、社會控制需要收緊時，憲法條款就可以隨時被各類「國家安全」、「社會穩定」的行政法規和內部文件架空。 ​正如托克維爾所言，美國的宗教與國家保持距離，反而獲得了更廣泛的社會影響力。而在中國，當局試圖通過「宗教中國化」將所有教會閹割為權力的附庸，要求「愛國教」必須高於「愛信仰」。這種對憲法條款的公然踐踏，暴露出的是統治者對社會失控的極度恐懼。 ​結語：高牆與小草 ​托克維爾看到，宗教提醒人們「個人並不是世界的中心，欲望不能成為唯一準則」。一個缺乏信仰與敬畏的社會，最終會滑向道德的沙化與權力的暴政。 ​中共對家庭教會的打壓，看似是一場力量懸殊的圍剿：一邊是國家機器的鋼筋水泥，一邊是手捧聖經的血肉之軀。但歷史無數次證明，權力可以拆掉有形的十字架，卻無法拆除人心中對超越性價值的渴望；高牆可以禁錮肉體，卻無法阻擋靈魂向光生長。 ​當一個政權需要動用整部國家機器去對抗幾個在客廳裡唱讚美詩的信徒時，這場博弈的勝負，其實在精神層面上早已有了定論。 作者系中國議會籌備委員會委員

【涉軍名單】阿里巴巴在美起訴五角大樓 尋求將公司從涉軍名單中移除 阿里巴巴起訴美國國防部，要求將公司名字從涉軍名單移除。阿里巴巴認為武斷且缺乏依據的認定。阿里在向加州聖荷西聯邦法院提交的訴狀中表示，這一決定違反了國憲法規定的正當程序原則，也侵犯言論自由權。

【政治豪賭】高市早苗宣布將解散眾議院 日本首相高市早苗19日在記者會上表示，將於本月23日（周五）解散眾議院，2月8日舉行眾議院選舉。本屆日本國會眾議院議員的任期原定於2028年10月屆滿。日本憲法規定，眾議院選舉後30天內須召集國會，舉行首相指名選舉。