隻手難遮的仰望：從家庭教會的屋頂，看極權與信仰的生死結 楊純華 ​這幾年，關於中國大陸家庭教會被查封、牧師被帶走、十字架被拆除的新聞，早已不再是新聞，而是變成了一種常態性的背景噪音。那些本該在主日傳出讚美詩的聚會所，被貼上了冰冷的封條；那些拒絕將政治標語掛進講壇的傳道人，轉瞬之間成了法庭上的囚徒。 ​每當看到這類消息，人們總不免產生一個巨大的困惑：中國《憲法》第三十六條明明赫然寫著「中華人民共和國公民有宗教信仰自由」，為什麼一個掌握著軍隊、武警、大數據監控和龐大經濟體系的強大政權，會如此容不下幾十個、幾百個在民房裡低聲祈禱的普通信徒？為什麼他們甘願公然撕毀自己寫下的憲法承諾，也要把這群人趕盡殺絕？ ​要理解這種近乎偏執的恐懼，法國思想家托克維爾在《民主在美國》中留下的洞見，恰好提供了一面最好的鏡子。 ​兩套靈魂重塑計畫的對撞 ​托克維爾在19世紀考察美國時，曾驚嘆於宗教信仰與自由制度之間的微妙平衡。他發現，美國的宗教不直接掌權，也不靠政府強迫，卻能通過家庭、社區和道德，在社會深處發揮約束人心、維系穩定的作用。 ​「自由如果失去信仰，很容易變成放縱；民主如果失去道德，很容易滑向多數人的暴政。」 ​托克維爾敏銳地看到，宗教為世俗社會提供了一個超越物質的道德邊界和最高責任。 ​而這，恰恰點中了中共最深層的政治死穴。 ​在極權主義的邏輯裡，政權不僅要統治人民的肉身，更要壟斷人民的靈魂。中共的意識形態本質上是一種「世俗宗教」，它要求絕對的效忠、唯一的真理，以及對領袖和組織的無限崇拜。當一個基督徒宣稱「上帝是唯一的真神」，並將《聖經》的誡命置於世俗政權的指令之上時，在統治者眼中，這不是個人的信仰選擇，而是一種政治上的不絕對忠誠。 ​如果人民心中有了更高的敬畏，他們就不再容易被恐懼徹底瓦解；如果社會有了獨立於權力之外的道德準則，政權的黑白顛倒、指鹿為馬就無法輕易得逞。打壓宗教，本質上是為了清除思想市場上的「競爭對手」，確保權力對靈魂的絕對壟斷。 ​恐懼自治：組織化的焦慮 ​托克維爾特別指出，美國的偉大在於把「政治自由、社會自治和宗教信仰」結合在一起。宗教培育了守法的公民，同時也訓練了人們在社區中彼此連結、共同承擔責任的能力。 ​然而，在中國的統治術中，「社會自治」本身就是一個禁忌的詞彙。 ​極權統治的底色是原子化社會——把每個人孤立成無依無靠的個體，讓他們只能向權力依附。而家庭教會恰恰具有極強的橫向連結能力。在這裡，沒有官方的行政撥款，信徒們卻能自發組織聚會、彼此互助、關懷弱勢、甚至自辦教育。這種基於共同信仰而產生的凝聚力、信任感和高度自治性，讓習慣了控制一切的體制感到極度焦慮。 ​在他們眼裡，一個不受黨委書記領導、不聽從街道辦指揮、卻能讓成百上千人風雨無阻聚在一起的組織，就是對政權潛在的威脅。不管你是在查經還是在祈禱，只要你「非官方組織化」，就是原罪。 ​憲法只是權力的「晴雨表」 ​那麼，既然要打壓，為何又要在《憲法》裡寫上「信仰自由」？ ​這恰恰展現了實用主義的犬儒本質。在外界看來，《憲法》是一國之根本，是限制政府權力的法律邊界；但在這裡，《憲法》往往被當作對外展示的櫥窗、或是特定歷史時期統戰的工具。 ​當政權需要營造開放形象、吸引外資時，「信仰自由」就是寫給國際社會看的漂亮履歷。 ​當政權感到安全感缺失、社會控制需要收緊時，憲法條款就可以隨時被各類「國家安全」、「社會穩定」的行政法規和內部文件架空。 ​正如托克維爾所言，美國的宗教與國家保持距離，反而獲得了更廣泛的社會影響力。而在中國，當局試圖通過「宗教中國化」將所有教會閹割為權力的附庸，要求「愛國教」必須高於「愛信仰」。這種對憲法條款的公然踐踏，暴露出的是統治者對社會失控的極度恐懼。 ​結語：高牆與小草 ​托克維爾看到，宗教提醒人們「個人並不是世界的中心，欲望不能成為唯一準則」。一個缺乏信仰與敬畏的社會，最終會滑向道德的沙化與權力的暴政。 ​中共對家庭教會的打壓，看似是一場力量懸殊的圍剿：一邊是國家機器的鋼筋水泥，一邊是手捧聖經的血肉之軀。但歷史無數次證明，權力可以拆掉有形的十字架，卻無法拆除人心中對超越性價值的渴望；高牆可以禁錮肉體，卻無法阻擋靈魂向光生長。 ​當一個政權需要動用整部國家機器去對抗幾個在客廳裡唱讚美詩的信徒時，這場博弈的勝負，其實在精神層面上早已有了定論。 作者系中國議會籌備委員會委員

對華援助協會歡迎金明日（Ezra Jin）牧師獲釋抵達美國 感謝川普總統政府積極營救，呼籲立即釋放所有因信仰被囚的良心犯 美國德州米德蘭——2026年7月5日——對華援助協會（ChinaAid）滿懷感恩地宣布，因信仰遭中國政府關押的家庭教會牧師金明日（Ezra Jin）牧師，已於2026年7月4日美國獨立日平安抵達美國洛杉磯，重獲自由。 根據對華援助協會獲得的可靠消息，金牧師當天中午仍身處中國看守所，數小時後即搭機抵達美國。據悉，護送其登機的中方官員表示，金牧師此次獲釋，是中美元首交流後所促成的人道安排，作為美國獨立日的一項善意舉措。 金牧師因忠於基督信仰和牧會事工而遭監禁。他如今獲釋，不僅是家人與教會多年迫切禱告蒙神垂聽的見證，也再次證明，國際社會持續不斷的外交努力與人權倡議，能夠為遭受迫害的信仰者帶來真正的希望與自由。 對華援助協會創辦人兼會長傅希秋牧師博士（Rev. Dr. Bob Fu）表示： 「我們為金明日牧師終於重獲自由、平安踏上美國土地，向上帝獻上最大的感恩與讚美。這是神垂聽眾教會多年禱告的美好見證，也是美國在250週年獨立紀念日最令人振奮的自由故事之一。」 傅希秋牧師說： 「我們衷心感謝川普總統、國務卿馬可·魯比歐（Marco Rubio），以及所有在幕後努力促成此次營救的美國政府官員。他們始終沒有忘記那些因信仰而身陷囹圄的人，並透過堅定而有原則的外交努力，使金牧師得以重獲自由。」 他同時強調： 「然而，在我們歡慶金牧師獲釋的同時，中國仍有數以千計的家庭教會牧者、天主教神職人員、維吾爾穆斯林、藏傳佛教徒、法輪功學員，以及其他良心犯仍被非法監禁。我們懇請川普總統和美國政府繼續把宗教自由及所有信仰良心犯的釋放列為美中對話的重要議題，直到所有因信仰而失去自由的人都能重見天日。」 對華援助協會同時向美國國會兩黨議員、國際宗教自由倡議人士、世界各地教會，以及所有長期為金牧師禱告、奔走呼籲的人士致上誠摯謝意。 在美國慶祝建國250週年之際，金牧師於美國獨立日踏上自由的土地，不僅象徵一位信仰者重獲自由，更再次彰顯宗教自由是屬於全人類的普世價值。 對華援助協會將繼續為所有因信仰而被囚禁的人發聲，直到每一位宗教良心犯都獲得自由。 傅希秋牧師最後表示： 「今天，我們為金牧師獲釋歡欣鼓舞；明天，我們仍將繼續為王怡牧師、楊榮麗傳道、張展、高智晟，以及所有仍被囚禁的信仰者努力，直到他們全部獲得自由。因為真正的宗教自由，不應只屬於少數人，而應屬於每一個人。」 媒體聯絡：media@ChinaAid.org 對華援助協會（ChinaAid） 美國德州米德蘭

爆点周刊独家曝光了中央统一战线工作领导小组一年前（2025年9月7日）印发的《关于防范治理向未成年人传教问题的意见》，该意见由中共中央政治局常委、中央统一战线工作领导小组组长王沪宁亲自讲话并签署，被称为是事关中共政权安危的重要举措。该指导意见具有法律效力，意在彻底剥夺中国少年儿童群体建立宗教信仰的基本人权和可能渠道。中共最高层在这份机密文件中甚至要求未成年人举报父母隐瞒宗教信仰和传教行为。这种情况只有在文革的历史档案中才能找到。基于此不论是所谓的官方宗教机构，抑或是其他传统非官方教会，如基督教家庭教会、天主教地下教会等都面临文革以来前所未有的压力。 对基督信仰的打压，在习近平新时代非常粗暴直接，时任港澳办主任夏宝龙在担任浙江省委书记时，就在全省范围内，掀起一场拆十字架拆教堂的运动，以此向习近平交出投名状，赢得习近平的信任和赞赏。纵观古今中外的历史，对基督教的打压和逼迫，并不能阻止基督教的传播。1949年中共夺取政权时，留在中国的基督徒仅剩70余万人，目前官方认可的基督徒是2300多万人，这是一个令西方人惊叹的增长！ 还有一组数据显示，中国基督教会累计在中国印刷发行《圣经》超过1亿册，2008年以来，《圣经》的印刷发行数量每年超过800万册。当然这个出版发行量跟毛泽东时代的各种著作文选语录相比，还有很大差距，毛泽东仅在文革期间，就出版发行各种著作18亿7244万册，毛主席语录，军队就印制4500 万册，地方印制9亿6560万册。毛泽东文选，2亿5250万册，毛泽东选集，地方出版平装本3亿2500万本，精装2550万套合1亿200万册，军队出版2110万套平装本，合8440万册，精装本1224万册。毛泽东诗词8570万册。 基督教在中国的发展也是历经风雨，1950年7月，中国基督教界吴耀宗等人联名发表“三自宣言”，发起了三自爱国运动，号召教会“自治、自养、自传”。自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外；自养，指教会的经济事务独立于政府财政和国外宗教团体之外，但由政府拨付基本工资和费用，亦有教徒捐献；自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义，不准在教堂外传教。  
     
1954年7月，中国基督教第一届全国会议召开，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。提出在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱祖国，遵守国家法令，坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的方针。  
     
1958年，中国将各种不同宗教信仰的人集中起来实行“联合礼拜”，文化大革命时期，中国基督教发展受到了严重冲击，大批教堂被拆被毁或者被侵占，大批教徒遭到抓捕或迫害，所有公开聚会敬拜活动被迫全部停止。 而且官方明文规定，一个县区级只允许建一家官方严密监视的教堂。
     
改革开放以后，中国普遍存在信仰缺失的危机，对基督教来说，这是一片肥沃的传播福音的土壤。就在口喊理想的官员疯狂贪腐之时，就在道士忙着养生敛财之时，就在国学孔学与政治联姻之时，并不受官方待见的基督教在城乡的影响日渐深远。这一切都因为毛泽东发动各种政治运动，将宗教信仰迷信四旧扫荡得干干净净，为基督教在中国的复兴创造了条件。在一个信仰饥渴的时代，上帝的无形之手，给中国人打开了通往天国的大门。
    　　  中国今天除了三自教会，还有无以计数的基督徒，在没有合法登记的场所聚会敬拜。这些没有登记的宗教场所被中国人称为“家庭教会”，西方人称之为“地下教会”。由于家庭教会的自发性质，一直没有得到官方认可，不能向政府进行相关登记备案，因而常常受到各种刁难、恐吓和打压甚至迫害。中共号称无神论者，但宗教信仰自由还是被写进宪法，这就是说，中国人选择信仰基督教本身应该受到宪法尊重和保护。 
     
然而在宪法之外，政府又颁布了《宗教事务管理条例》，明确规定任何宗教活动只能在政府登记批准的宗教场所进行，否则被视为非法。这意味着，中国有无以计数的基督徒每周都在参加非法聚会，只不过在改革开放年代默认了这种聚会形式。胡温时期，北京光家庭教会聚会点就超过2万个，那是中国自1949年以来家庭教会发展的鼎盛時期。家庭教会的存在，一方面是因为“三自”教会教堂太少，仅以北京和上海为例，1949年前这两个城市各有大型教堂700多家，现在只剩下屈指可数的几十家，远远不能满足信徒聚会的需求和出行的便利。另一方面，基督徒奉行政教分离的原则，几乎所有的基督徒都相信，这个世界是上帝创造的也在上帝掌管之中，惟有上帝才能改变世界，才能影响并改变人心！ @baodiantimes

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第387期:锡安教会10·9教案受害人安梅女士遭囚禁8个月后被取保获释,体重竟然下降30斤(图二/三)。其银行卡被冻结,身份证被政保办案人员查扣,无法租房;无法恢复手机号码,银行卡被被北海公安冻结,生活陷于绝境 #安梅：1972年10月17日出生，内蒙古自治区阿拉善右旗人，广西壮族自治区北海市银海区21度公馆3号楼2单元802室租住户，基督徒，锡安教会全职同工，锡安教会10·9教案受害人，中国良心犯。# 早于2009年安梅就接受福音，归信耶稣基督，之后前往北京工作生活；2018年10月其开始参与北京锡安教会敬拜，并成为该教会中的积极一员；不料次年，其所在北京锡安教会却因不愿加入“三自”教会管辖，而遭北京当局以宣传“邪教”为罪由取缔，故教会自此被迫转为所谓“地下家庭教会”；但其面对教会此种打击并未放弃信仰，而是长期在信仰群体中坚持读经、坚守教会家庭小组的聚会活动；2023年其又前往广西壮族自治区北海市，加入到锡安教会北海市分堂教会的服事之中； 2025年10月9日-10日，锡安教会全国各分堂突遭警方统一大抓捕，仅两天之内就有28名牧者同工被抓捕；10月10日，其亦在广西壮族自治区北海市银海区租住处遭遇抓捕，住所遭搜查，后知其与多名牧者同工、信徒骨干均被北海市银海区警方以涉嫌“非法利用信息网络罪”刑拘； 2025年11月18日，除部分人员被取保获释外，安梅等18牧者同工均被北海市银海区警方以同罪名予以正式逮捕；同年12月19日，其代理律师前往看守所与其会见，竟遭阻拦，后被口头告知，因其罪名已从“非法利用网络信息罪”变更为“危害国家安全罪”，故拒绝安排会见；之后，由于警方对其罪名更换之事一直未提供正式书面通知或档，其刑辩律师及控告律师联合行动，先后两度就将阻拦会见的警官及相关对其审讯的情况，向北海市检察机关、公安信访部门及北海市公安局提出正式控告，指控项目组存在两大严重问题：1）对安梅以威胁、引诱、欺骗等非法方式收集证据；2）对安梅实施刑讯逼供，造成严重身体伤害，并以此阻止律师对其会见，涉嫌掩盖违法行为；此外律师还发现，相比于嫌疑人，其在看守所中无任何花销，故律师呼吁当局相关部门立即调查上述指控，停止违法取证行为，依法保障在押人员的会见权及购物基本权。被羁押于北海市第一看守所（广西壮族自治区北海市银海区公安局附近右侧，邮政编码：536000）。 2026年6月18日，安梅被取保获释。 #HRIC# #关注良心犯# #安梅# #锡安教会#

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第389期:遭抓捕的北京锡安教会山东青岛分堂牧师，锡安教会10·9教案受害人刘桢彬案情与简介: 刘桢彬，1980年代出生，又名刘杉屹，籍贯不详，基督徒，北京锡安教会山东青岛分堂牧师，锡安教会10·9教案受害人，中国在押良心犯。 刘桢彬少年时期，1997年即成为基督徒；后因学业优秀，高中毕业时就被山西太原理工大学收录，最终获硕士学位；后其因信仰而又攻读神学，并于2016年开始成为一名全职传道人，在锡安教会服事； 2018年9月，刘桢彬所在锡安教会拒绝加入中共当局扶植管控的“三自”教会管理，被北京当局强行取缔，遂其等多名牧者被迫离开北京；但那之后，因牧者、同工与信徒们对信仰的渴求与低调坚持，又逢新冠病毒疫情蔓延，人们被迫禁足于家中不能随意出门，遂锡安教会开始发起使用网路举行福音传播活动，这使该教会影响力及规模不断扩大；而此阶段，其在山东青岛承担锡安教会分堂的牧养工作； 2025年，由于中共针对新一波的宗教逼迫在全国各地兴起，故自同年10月9日起，其所在锡安教会下属全国各地分堂的多名牧者同工及信徒骨干纷纷遭中共当局的突袭；近30人遭到警方传唤、失联或刑拘，且各教会敬拜与聚会场所被查封、财物被搜查，部分同工家属遭威胁和骚扰；其亦于10月11日清晨，在青岛市黄岛区家中被青岛警方与北海警方联手抓走，家被查抄，当场搜走其一台笔记型电脑、一些书籍、其三部手机及其使用的圣经和笔记本等；同年11月18日，刘桢彬等共18位锡安教会牧者、同工被广西壮族自治区北海市银海区警方以涉嫌“非法利用资讯网路罪”统一转正式逮捕； 2026年6月18日，其案经北海市银海区警方三次刑侦调查，已达重大案件最长7个月的侦查羁押期限，于是知有9名牧者同工被获准取保候审释放，而刘桢彬等8名教会领袖王林、高颖佳、尹会彬、吴秋雨、林书铖、王聪（女）和汪中仍被续押,(注:其中金明日截至发稿已获释抵达美国)，而且将其等罪名均变更为“非法经营罪”和“诈骗罪”，并移交至北海市银海区检察院审查起诉。 目前刘桢彬被羁押于北海市第二看守所（广西自治区北海市银海区高德镇平阳，邮递区号：536005）。 #HRIC# #关注在押良心犯# #刘桢彬# #刘杉屹# #锡安教会#

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第436期：2026年7月岳阳市磐石圣经家庭教会创办人兼牧师黄磊等三名牧者同工遭行政拘留15日期满后未予释放，岳阳警方又以其涉嫌“非法利用信息网络罪”转为刑事拘留。执法者在对黄磊牧师等被抓捕者的审讯中反复声称拒绝加入官方“三自爱国教会”就属于“邪教” #黄磊：湖南省岳阳市人，岳阳市岳阳楼区南湖大道三医院家属区居民，基督徒，岳阳楼区磐石圣经家庭教会创办人兼牧师，中国在押良心犯。# 因其笃信耶稣基督并受感呼召，黄磊于2022年4月17日在其家乡创建成立了岳阳楼区磐石圣经家庭教会，自此一直牧养当地信徒；后因在其等教牧同工努力搭配下，其教会发展迅速，信众会员也越来越多，遂开始受到当局警惕和持续打压；2022年，曾因拒绝加入中共当局管控的“三自”教会，其被岳阳市岳阳楼区警方以“冒充宗教人员和气功人员”为名行政拘留15天；2024年4月24日，再被警方以“非法组织宗教活动”为由处行政拘留15天； 2026年7月11日，岳阳市警方联系多路警力，对黄磊所在磐石教会及当地多个独立聚会点进行了统一联合搜捕及升级式打压，其等多名教会信徒及教牧同工纷遭抓捕，并且其及多人家庭或住处被查抄，大量《圣经》及基督教书籍等物品被没收；之后虽有数名信徒经过漫长审讯而最终释放，但其与教会的胡洪涛传道、杨建军长老仍被续押；7月27日行政拘留期满日，其三人未予释放，而是被岳阳楼区警方又以涉嫌“非法利用信息网络罪”转为刑事拘留； 据悉，黄磊等信徒及教牧同工遭抓期间，所有人都被强制性采集生物识别数据（即采集DNA血液样本、指纹、声纹与影像记录），并建立个人监控档案；执法者还对其等被抓者在审讯中反复声称拒绝加入官方“三自爱国教会”就属于“邪教”，而其等人的家属也明显受到压力，官方要求他们签署承诺书，禁止家人继续参与家庭教会活动等；另悉，自其被抓至今，已与律师完成首次会见，但其妻王玲因长期患病，原本需要持续照顾，现在却还要和重病在床的母亲艰难度日。 目前被羁押于岳阳市第一看守所（湖南省岳阳市岳阳楼区福颐路1号，邮政编码：414000） #HRIC# #关注良心犯# #黄磊# #磐石圣经家庭教会#

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第384期:遭抓捕的北京锡安教会10·9教案受害人吴秋雨女士—— 北京大学毕业;康威尔（Gordon-Conwell）神学院深造,获神学硕士,其后侍奉于北京锡安教会。2026年6月18日吴秋雨、金明日等9名北京锡安教会同工领袖被以涉嫌“非法经营罪”和“诈骗罪”移交至北海市银海区检察院审查起诉 #吴秋雨：女，北京市人，基督徒，北京锡安教会传道人，锡安教会10·9教案受害人，中国在押良心犯。# 早期吴秋雨曾就读于北京市第四中学，后因学业成绩优秀而被北京大学相关专业收录；大学毕业后，虽有暂短工作经历，但后其因成为基督徒，并受感呼召，遂在美国哥顿-康威尔（Gordon-Conwell）神学院学习，后获神学硕士；之后吴秋雨在北京锡安教会积极服事，并与同是教会牧者的杨俊喜结连理和共同参与锡安教会不同分堂的在线线下福音事工活动； 2025年，因中共针对新一波的宗教逼迫在全国各地兴起，吴秋雨所在教会曾于2018年9月9日被北京当局强行取缔，但之后由于牧者与信徒们对信仰的渴求与低调坚持，又逢新冠病毒疫情蔓延，人们被迫禁足于家中不能随意出门，遂锡安教会开始发起使用网络举行福音传播活动，故其等牧者同工均努力工作，使该教会影响力及规模不断扩大，但也因此受到中共当局的明显不悦和高度关注打压； 从2025 年10月9日起，吴秋雨所在锡安教会下属各地分堂的多名牧者同工及信徒骨干纷遭中共当局的突袭，近30人被警方带走或失联；其亦于10月10日被北京市和北海市警方连手从家中带走，家遭查抄，搜走其手机、计算机及个人银行卡；其丈夫杨俊牧师原本也将被抓捕，但因当时不在家中，而是在韩国参与外宣，遂未予抓捕，仅留下两个孩子被迫被外祖父母照看； 同年11月18日，其等共18位锡安教会牧者、同工被广西壮族自治区北海市银海区警方统一以涉嫌“非法利用信息网络罪”转正式逮捕；2026年6月18日，其案经北海市银海区警方三次刑侦调查，已达重大案件最长7个月的侦查羁押期限；同日获悉，其案中终有9名牧者同工获取保候审释放，而其及金明日、王林、高颖佳、尹会彬、刘桢彬、林书铖、王聪（女）、汪中等9名教会领袖仍被续押，并将其等罪名变更换为“非法经营罪”和“诈骗罪”，移交至北海市银海区检察院审查起诉。 目前被羁押于北海市第一看守所（广西壮族自治区北海市银海区公安局附近右侧，邮政编码：536000）。 #HRIC# #关注在押良心犯# #吴秋雨# #锡安教会#

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第411期:父亲因宣教身陷囹圄,孩子却不能在家接受教育,要被强制送去公立学校。阜阳麦种教会长老马涛因涉嫌“组织非法聚集罪”遭刑拘,而其妻李梅老家的学校校长和统战部领导过来阜阳找其谈话，说孩子不能在家教育，要她送到公立学校。 李梅表示，全球有几百万的孩子都是在家教育。我小孩的美国校长的三个孩子都是在家教育，她自己教，大儿子在牛津大学现在已经是博士在读。不但是学识，孩子非常非常礼貌、绅士、乐于助人、有想法、有社会责任。 教育的直接负责人是父母，言传身教，但在中国，他们却要来抢孩子，把孩子洗脑，接受红色教育，从小就毁掉孩子。 今年7月上旬，张森牧师妻子徐超也遭遇过类似情况。徐超因站出来为丈夫维权，被中共报复拿孩子们开刀，威胁要求强制送孩子们去安徽省阜阳市颍泉区泉颖中心校西湖小学就读，否则就要处罚徐超。此前徐超家的孩子们一直是在家接受教育。 #马涛：1984年7月20日出生，本名马树涛，安徽省颍上县人，颍上县南照镇公民，基督徒，安徽省阜阳市经济技术开发区“麦种归正教会”长老，宗教信仰受害人，中国在押良心犯。# 为人善良、亲切，因笃信耶稣基督，故较早即在安徽省阜阳市麦种归正家庭教会参与事工并成为传道人；但因其所在教会信仰上持守家庭教会立场，公开拒绝加入中共政府管控的“三自”教会，故遭当局维稳监控；2021年8月底，其所在教会曾首次遭遇阜阳市颍州区警方冲击，后被当地民政局以“未经登记就擅自以社会团体名义活动”为由取缔，但其与教会其他牧者及信徒们不畏风险，依然低调地、艰难地坚持聚会；不过，也正因如此，其等教会牧者及多名同工、信徒骨干经常遭遇当局抓捕打压； 2025年6月29日，正当其所在教会和布道所圣约堂正在举行敬拜活动之时又遭当地警方冲击，多个教会小组被迫停止聚会，其及常顺牧师等19名牧者、信徒（包括4名小孩子）被以涉嫌“非法聚会”为理由统一带走；次日（6月30日），大多数人被陆续释放，但其与常顺牧师却被以涉嫌“组织非法聚集罪”刑事拘留；同年8月6日，其二人被阜阳市检察院以同罪名正式批捕，同期其教会的张森牧师亦被批捕，并归为一案；至10月22日，知其三人案已被警方以“组织非法聚集罪”移送至阜阳市颖州区检察院审查起诉； 2026年3月21日，其案被阜阳市颖州区检察院正式起诉；指控其及张森、常顺三人分别以长老和牧师身份多次举行“非法聚会”和让小孩子参与敬拜活动，尤其是其曾于2021年10月16日、2023年10月21日、2024年1月、2025年3月—6月，许多次在蚌埠市颍州区、颍上县以“麦种归正教会”名义组织“非法聚会”活动，还涉及多名未成年人；另指其等牧者还让各自家的子女接受含有宗教色彩的教学与学习，故其等行为情节属于“扰乱社会秩序”，情节严重，触犯了刑法相关规定，故此提起公诉； 2026年6月9日-12日，其三人案在该法院正式开庭审理，但迄今未有宣判。目前被羁押在阜阳市看守所（安徽省阜阳市颍泉区鹿坎路，邮政编码：236050）。 #HRIC# #关注在押良心犯# #马涛# #张森# #阜阳麦种教会#

梵蒂冈周三宣布，今年6月15日，段永昆（圣名方济各·沙勿略）获教宗任命为中国内蒙古自治区的助理主教。祝圣典礼于7月29日举行。梵蒂冈方面强调，本次任命是在圣座与中华人民共和国临时协议的框架下进行的。 路透社评论指出，此举凸显了梵蒂冈与北京在涉及中国天主教主教任命这一敏感政治议题上的持续合作。 一周前，梵蒂冈发布新闻宣布，教宗良十四世今年6月15日任命常彦峰（圣名若瑟）为内蒙古赤峰的主教。祝圣礼于7月22日在中国举行。 路透社指出，这两项接连进行的任命，凸显了北京与梵蒂冈之间在“谁有权任命中国天主教主教”这一双边关系中最敏感议题上，所采取的审慎外交接触。 中梵之间的临时协议于2018年首次签署，此后多次续签。协议规定教宗对主教任命拥有最终决定权，同时也允许中国当局在提名候选人方面发挥作用。协议的具体文本从未对外公布，仅由外交官员进行过描述。 一些保守派天主教徒曾批评这项协议，认为它赋予了中国共产党过大的影响力。1949年建国以来，中共一直对宗教活动实施严格管控。 梵蒂冈为该协议进行了辩护，称其是与北京保持对话并帮助统一中国分裂的天主教群体的最佳现有机制。中国天主教群体长期以来分裂为获国家认可的爱国天主教会和效忠罗马的地下教会。

#中国人权# #每日一推# #良心犯# 第403期:锡安教案办理中北海检察官拿幼儿威胁引诱刘桢彬牧师认罪认罚。刘牧师狱中传信:检察官劝我:孩子很小你要为娃考虑”…我是特爱孩子,渴望见证他们成长,对这些剥夺我很遗憾,这一切莫须有罪名,就是想达到两个效果:1.让家庭教会不再有人敢做牧师;2.让我们在刑罚面前退缩 北海检察官的这种行为属于违法取证，已经严重违法。北海市办理锡安109 教案，程序处处违法，事实上随意捏造，是彻头彻尾的宗教迫害。 本案所谓“主犯”锡安教会主任牧师金明日已经获释去到美国，刘桢彬等8名“从犯”本就应该立刻被释放！主犯释放送到美国，而“从犯”竟然还要关着审判，中国法律难道就是掌权者随心所欲的手纸吗?! #刘桢彬# 简历：1980年代出生，又名刘杉屹，籍贯不详，基督徒，北京锡安教会山东青岛分堂牧师，锡安教会10·9教案受害人，中国在押良心犯。 刘桢彬少年时期，1997年即成为基督徒；后因学业优秀，高中毕业时就被山西太原理工大学收录，最终获硕士学位；后其因信仰而又攻读神学，并于2016年开始成为一名全职传道人，在锡安教会服事； 2018年9月，因刘桢彬所在锡安教会拒绝加入中共当局扶植管控的“三自”教会管理，被北京当局强行取缔，遂其等多名牧者被迫离开北京；但那之后，因牧者、同工与信徒们对信仰的渴求与低调坚持，又逢新冠病毒疫情蔓延，人们被迫禁足于家中不能随意出门，遂锡安教会开始发起使用网络举行福音传播活动，这使该教会影响力及规模不断扩大；而此阶段，刘桢彬在山东青岛承担锡安教会分堂的牧养工作； 2025年，由于中共针对新一波的宗教逼迫在全国各地兴起，故自同年10月9日起，刘桢彬所在锡安教会下属全国各地分堂的多名牧者同工及信徒骨干纷纷遭中共当局的突袭；近30人遭到警方传唤、失联或刑拘，且各教会敬拜与聚会场所被查封、财物被搜查，部分同工家属遭威胁和骚扰；其亦于10月11日清晨，在青岛市黄岛区家中被青岛警方与北海警方连手抓走，家被查抄，当场搜走其一台笔记本电脑、一些书籍、其三部手机及其使用的圣经和笔记本等；同年11月18日，刘桢彬等共18位锡安教会牧者、同工被广西壮族自治区北海市银海区警方以涉嫌“非法利用信息网络罪”统一转正式逮捕； 2026年6月18日，其案经北海市银海区警方三次刑侦调查，已达重大案件最长7个月的侦查羁押期限，于是知有9名牧者同工被获准取保候审释放，而其等8名教会领袖金明日(已于7月5日获释)、王林、高颖佳、尹会彬、吴秋雨、林书铖、王聪（女）和汪中）仍被续押，而且将其等罪名均变更为“非法经营罪”和“诈骗罪”，并移交至北海市银海区检察院审查起诉。 目前刘桢彬被羁押于北海市第二看守所（广西自治区北海市银海区高德镇平阳，邮政编码：536005）。 #HRIC# #关注在押良心犯# #刘桢彬# #锡安教会#