#历史的声音##马克思评价当年中国：一个人口占世界三分之一的幅员辽阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依，因此，极力以#**尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国，终于要在一场殊死搏斗中死去。

说个初中时的事吧，当时的校长姓高但，初二有个教历史的少妇，长得我觉得是很一般，但身材不错，穿着比较大胆性感，少妇又喜欢历史等风花雪月的东西，所以气质就上来了。历史老师喜欢穿肉色丝袜、紧身裤，加上平底鞋和青萝小衫，就让人有种良家妇女上青楼的错落感，据我所知当时有很多男生都把历史老师当成YY对象，晚上回到宿舍一关灯就开始用语言口YIN历史老师。 历史老师的老公是教化学的老师，人高大但不算帅气，一头卷发加茶色墨镜，搞得跟嬉皮士似的，对了，还有一点，这位嬉皮士化学老师是高校长的外甥，外甥媳妇本来不是教历史的，是教幼儿园的，后来让高校长弄到中学里教历史来了。有一天上早操，全有班级都围着操场跑圈，然后举行升旗仪式，本来高校长需要讲话的，结果从头到尾他都没有出现，刚升完旗学校的大喇叭就突然想起来了 - 一个气愤的声音如响雷般在大家头顶上炸开，这个声音先是怒斥高校长是披着人皮的狼，是曹孟德，是个破坏人伦的禽兽，然后大家在声讨中逐渐听明白了。 原来是那个嬉皮士的老婆-历史老师跟高校长偷情被当场捉奸，但嬉皮士没有谴责他的老婆，而是把火力对准了校长。嬉皮士还声情并茂地描述了俩人偷情时的场景，让男生们好一阵激动，让女生们好一阵恶心。

关于英语主科地位的分歧点在哪，你支持谁？ 就在最近，发生了两件全网关注的大事： 第一件是为了减轻学生的压力，部分省份和地区宣布历史不再计入中考总分，历史这个学科的地位出现了降级。 第二件是南京大学博士汤家凤明确表示：部分地区打着减负的名头把历史移出了中考，理由根本就站不住脚，因为历史才是一个民族的根，忘了历史就等于丢了过往的苦难记忆，忘了我们的来时路，所以他认为，如果一定要减负，那应该削减学习权重的，不应该是历史，而应该是英语！ 消息传出，全网沸腾，网上出现了两种不同的声音： 一部分人认为，英语是我们认识世界的重要工具，就实用性来说远超历史，所以他们认为该降权的应该是历史。 但另一部分人却不同意他们的观点，因为他们认为：如果一个国家的后代不再记得屈辱的历史，那就相当于精神覆灭了，我们应该重视历史的教育，而不应该过于神话英语。 看到网上争论不休，很多人感到非常困惑，今天我就好好聊下这个问题。 首先我明确我的观点——我们不应该给历史降级，因为历史这门学科对整个国家和民族的长远发展，至关重要。 网上有一句流传很广的话：欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文化！ 如果外族想要彻底颠覆一个国家，那最有效最根本的方法就是先抹掉这个国家的历史。 这一点日本人就非常清楚，当年他们侵略中国的时候，为了毁灭我们民族的根，他们做了三件大事：第一件是大规模炸毁我们的商务印书馆和图书馆，批量掠夺和销毁我们的珍本古籍、地方志和重要历史文献，为什么他们要这样做？当时日本驻上海第1遣外舰队的司令官盐泽幸一明确表示：炸毁上海闸北几条街，一年半就可恢复，可如果把这些印书馆、图书馆给焚毁了，它们就永远不能恢复了。 再来看第二件事，除了销毁我们的历史资料之外，日本人还在大规模掠夺我们的历史文物，他们在东北进行大规模的盗掘，在济南抢走了北齐石佛，在黑龙江挖走了渤海国上京龙泉府遗址，整个侵华战争期间，大量的中国文物和古籍流入了日本，为什么他们要做这件事情？因为他们要抢夺历史的话语权和解释权，当他们拥有了大量中国文物的时候，他们就开始造谣说中国历史上压根就没有尧、舜、禹这些人，甚至他们还说孔子也是日本人，通过这种颠倒黑白的方式来取而代之，让自己成为中华文明的正统。 最后来看第三件事，做完上面两件事情之后，日本人还在占领区推行奴化教育，让那里的中国人学日语，学日本人篡改的历史，试图割裂中国人与自己历史的联系，从而培养出了一大批的汉奸。 看完这件事你就清楚，为什么1939年钱穆先生要写下《国史大纲》？因为当时日本人就是冲着亡国灭种来的，钱穆先生希望给后面的中国人留下一部完整的国史，让我们的文化不至于彻底断绝，所以《国史大纲》才被称为整个中华民族“最后的绝笔”！ 看了这些你就懂了，为什么我们要学习历史？不是为了背诵那些看起来没用的知识点，而是为了传承一个国家的集体记忆，你是河南人，我是湖北人，他是浙江人，还有四川人、云南人、东北人……为什么我们会认为大家是一家人？因为历史告诉我们，我们的祖先共同经历了汉唐盛世的荣光，也经历了清代百年国耻的屈辱，我们拥有共同的记忆，我们是同一个文明延续下来的命运共同体，这才是中华民族凝聚力的根本，一旦历史开始被淡化、被遗忘、被篡改，那我们就会慢慢的忘记自己的来时路，短时间可能看不出什么问题，但随着时间的推移，这是会动摇国家根基的大事，所以历史这门学科我们一定要引起重视！ 我知道有人要说了，这次改革只是说历史不计入中考分数，又不是彻底不学了，你的担心完全就是杞人忧天，可我们所有人都是从学生时代过来的，我们心里清楚，如果一门学科中考不算分数，那大家真的还会那么重视它吗？大家都是中国人，我们摸着良心问问自己。 所以我个人认为，不应该给历史降级，反而应该加大对历史的重视。 说完对历史的态度，再来说英语这门学科。 很多人说英语非常重要，因为它是世界通用语言，很多前沿科学和资料都要用英语，这是我们了解和接触世界重要的工具，这些话对不对？当然对，但是，现在有两个基本的现实摆在我们面前： 第一，AI技术全面爆发，你去网上看一下那些实时通讯产品，一个几百块的耳机，上千块的翻译眼镜，基本就能实现无障碍沟通，英语这门学科的实用价值正在受到技术革命的全面冲击，至少对于99%的普通人而言，哪怕我们英语表达能力不行，也丝毫不会影响我们出国交流。 第二，很多人不愿意承认的是，英语这门学科实际上拦下了中国大量的理工科人才，我上学的时候就看到过很多真实的案例，很多同学物理化数学成绩非常好，但就是英语拖后腿，导致他们没能考上名校，还有农村和城市孩子英语成绩的差距，有时候真不是他们的天分差距，而是城市里的孩子可以请外教，可以上双语学校，农村的孩子没这个条件，所以导致他们仅英语这门学科就直接差了好几十分，在某种程度来看，这其实也是一种教育不公平，为什么南京大学博士汤家凤会怒斥对英语的过度重视？因为作为一个数学老师，他每年都能看到很多数学140多分的孩子，就因为英语差了两三分，失去了人生重要的机遇，所以他才着急！ 而且很多人喜欢断章取义，汤家凤说的不是彻底不学英语，而是应该降低英语这门学科的权重，他说英语可以继续学，也可以继续重视，但是英语的权重应该适当降低了，把多出来的分数给到物理化或者历史这些学科，这样才能实现学科的整体均衡，所以他才建议减负不应该减历史，而应该减英语，请问他的建议哪里有问题？更重要的是，从长期来看，降低英语的权重其实是大势所趋的，因为以前我们重视英语，是因为世界秩序是西方彻底把控的，我们想要融入世界，就必须全面向西方看齐，这也是2001年之后我们提高英语权重的重要原因之一，但是，随着中华民族的全面复兴，现在情况开始出现了细微的变化。 去年中美伦敦谈判期间，我们的代表开口第一句，直接就说的是普通话，而不是像以前那样说Hello、Good morning，为什么？是我们的代表不会英文吗？不是的，是因为中文也是联合国官方用语之一，现在我们实力强大了，就需要以我为主，让世界来适应我们的节奏了。 你说外国人听不懂汉语怎么办？学啊，我们以前不也是这样过来的吗？各种疯狂英语，各种培训班，很多学生没日没夜的练口语，为什么我们这么努力？因为你不学英语，就不会用最先进的工业设备，就看不懂最权威的期刊，就操作不了最尖端的飞机，舆论的话语权，规则的定义权在西方国家手里，所以我们只能屈服。 但现在情况不一样了，我们稀土出口的文件是中文的，还有港口贸易条例，产业链供应协议，嫦娥探月计划，甚至就连国际空间站的使用说明，六代机和东风5C的性能资料，也全都是中文的，你不学，你就无法参与这些关键的领域，这就是现在的客观事实。 所以随着中西方形势的变化，以后英语这门课的重要性一定会逐渐降低，因为随着中华民族的复兴，我们要振兴文化，要制定自己的标准，就一定会重视中文的推广，历史经验证明，谁站在了世界科技发展的最前沿，谁的语言就会逐渐成为全球的通用语言，这是一个铁一般的客观规律。 现在全世界有80多个国家已经开设了汉语课程，非洲有20多个国家也开设了中文课程，甚至卢旺达的将军都会说流利的汉语，在这样的大背景下，我们国内再去神话英语，多少就有点不合时宜了，所以我强烈建议，降低英语这门学科的分数比重，强化历史这门学科的教育， 不知道大家如何看待这个问题？

翻到了10年前当时在看 Cerebras Series B 的聊天记录，such a full circle/ 2017年6月，历史正在悄然发生分野。Attention is All You Need arXiv 上架，Transformer 架构当时工业界的重视程度远不如后来其对第四次工业革命的影响来的深远, 所以我对Cerebras的未来也并未觉得明朗 回看当时的判断，充满了时代的局限：那时我还在怀疑 Nvidia 是否具备支撑大规模数据中心的基因，Google依旧是那个自给自足的Google (G家TPU到现在也不会大规模对外), 觉得Cerebras 的“晶圆级引擎”是一个巨大的hype. 时代就像一个巨大的消音器，三维的我们永远听不见四维的声音 2017-2026的十年，是AI 时代完美诠释了海明威笔下的那种改变：“Slowly but surely, then suddenly all at once.” 再往前四年, 2014-2023的10年, 是加密数字货币的黄金10年 几乎每个指数型增长的行业的前 7 年都是漫长的伏笔. 后 3 年则是摧枯拉朽的爆发。过去15年作为前沿科技的观察者, 最迷人的时刻莫过于此, 曾亲手触摸过历史的草稿, 近距离观察在历史中迷失彷徨但依旧坚持的founder, 还有各种因为一个极其随机的选择, 与不可能想象的财富擦肩而过, 或者后知后觉获得了不可想象的巨大财富的人们 第四次工业革命的烟花, 必然一样灿然

为什么西方和日本对《夏商周断代工程》疯狂反对？而未见反对《中华文明探源工程》？ 夏商周断代成果刚一发布，西方马上威胁，扬言要将报告撕成碎片！ “一个衰败了的国家，什么都会被人掠夺！而掠夺之甚，莫过于连本国的历史，都会被旁人无端地改变！” 清末以来，中国国力衰落，弱到这个世界上任何一只恶狗都能来咬我们一口！ 从那时起，西方出现了公然否定中国文明的声音，他们肆意地定义和删除我们的历史，搞得国人也一度自我怀疑。 赢了冷战之后，西方更加气焰嚣张，甚至提出“历史终结论”，认为西方自古以来都是最好的制度，是人类历史的终点。 捎带着，西方学术界也盛气凌人，他们认为：中国人不应该为我们的悠久历史，和古代遗产感到自豪。 中国的考古应该和埃及一样，由西方学者来推动，中国人的历史必须他们认可，否则毫无价值，他们才是文明的裁判。 中国史书的纪年时间，只能确定到共和元年，即公元前841年。这样算下来，中国的历史只有2800多年。 《史记》虽然多对夏商周有记载，但是多数时间模糊不清，再加上记有三皇五帝的部分神话传说，所以是不算数的。 1995年，国家科委主任在埃及访问时，发现人家有年代的确切记载也就公元前664年，比咱们的还晚一百多年。 但是他们通过重塑年代表，确定了许多古代王朝，把历史上溯到公元前三千年。 这给宋主任提了醒，中国需要用严谨的态度，探究历史，找回自己的文化自信。 于是在他的积极倡导下，国家有关部委启动了夏商周断代工程，共组织了二百多位专家学者参与进来。 工程定下的目标有三个： 1、西周阶段，确定早期各王准确年段。 2、商朝，确定武丁后各王的准确年段。 3、夏朝和早商，给出各王基本的年段。 历时五年多的努力，搜集、整理、鉴定各种甲骨文，金文等传世文献，推算天文历法，工程所定的44个课题基本攻克。 项目组发布了《夏商周年代表》： 夏朝，大约，开始于公元前2070年； 商朝，大约，开始于公元前1600年； 周朝，确定，开始于公元前1046年。 为什么周朝如此确定？是因为项目组从一件西周青铜器上找到了答案。 这件青铜器叫作“利簋”，又名“武王征商簋”。其底部的铭文，明确记载了武王伐商这一重大历史事件。 “武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐有事利金。用作檀公宝尊彝。” “甲子朝”，指的是“甲子日的清晨”。“岁鼎”，描述的是“岁星当空”的景象。岁星就是木星。 学者们根据这些记载，结合木星运行规律，确定了武王伐纣的具体日期，在公元前1046年1月20日。 然后又去周原遗址，丰镐遗址取样进行了碳十四测年，所有证据都指向这一时间，确定无疑，破解了历史之谜。 利簋确定了周代商的具体时间，那么商代夏的时间是怎样推算的呢？ 确定商代年段的核心是三重证据法： 甲骨文、商城遗址、碳十四测年。 商朝考古有三座重要的都城遗址，分别是偃师商城，郑州商城，安阳殷墟。 三座遗址构起了从早商，中商到晚商的文化序列，它们的地层提供了大致的年代框架。 然后用碳十四测年的方法，能给出绝对的年代区间，误差在70年之内。 最绝的甲骨文的记载，锁定了关键节点。 没有商人对祭祀和天象的狂热记录，再先进的手段也无力回天。那些刻在甲骨上的星象，如今都成了穿越时空的密码。 甲骨文记载了五次月食记录，简直就是三千年前的天文时钟，成为断代的关键锚点。 特别是那句“己未夕皿庚申月食”，和天文学推演的公元前1198年12月27日的那场月食完美契合。 这可直接把武丁的在位年段，固定在公元前1250～1192年。 这些发现不仅确定了商朝的时间坐标，更实证了司马迁《史记·殷本纪》中商王世系的惊人准确性，使商朝成为全球公认的青铜文明典范。 夏朝的断代工程最具有挑战性，他缺乏像甲骨文、利簋那样的文字佐证，做不到商周一样的准确节点。 尽管困难重重，工程组还是通过系统整合证据，使夏朝从“传说”具备考古实证，重构了中国五千多年文明史的起点坐标。 夏代的关键遗址也有三座：登封王城岗遗址，新密新寨遗址，偃师二里头遗址。 登封王城岗，发现大型城址，被认为是禹都阳城的遗留。 新寨遗址，发现三重护城壕沟，六大都邑之一，夏帝太康到相的都城。 偃师二里头，这是被国内主流学者公认的夏朝晚期都城遗址。史书中的“少康居之”的斟鄩城。 至于有人说的山西陶寺，发现有关尧帝的刻符，一般被认为尧都。大禹接尧舜的班，所以可能是先夏的遗址。 这里面最重要的就是二里头遗址。城址面积超过300万平方米，一个宫殿就有10万平方，这样的宫殿有13座。 这里有井字形的道路规划，作坊区，祭祀区，居住区分布有序，最早的中轴线成为后世所有王朝的都城典范。 这里出土了青铜礼器群，绿松石龙形器，各类玉刀，玉钺，玉璋，陶器超过1.5万件。 总之，二里头遗址作为东亚最早的核心都邑（宫城、青铜礼器、城市规划），符合文献对夏朝“家天下”国家的描述。 以二里头为核心，工程组通过文化序列构建、碳十四测年、文献天象推算、都邑遗址推定，对夏朝进行了系统性断代。 将传说时代的夏朝纳入信史框架，确定公元前2070年为中华文明起点。 然而，中国的这份夏商周年代表一经发布，便招来了西方的威胁，他们扬言要当众把报告撕成碎片！ 他们说，中国人有一种沙文主义倾向，想要把历史拔高到和古埃及一样。 他们对中国竟然有五千年的文明史感到忿忿不平，因为在甲骨文没有发现之前，他们连商朝都是不予承认的。 现在，他们又一次对中国的历史指手画脚，抨击的焦点集中在了夏朝是否存在？ 按照他们的标准，不管你的史书上记载的多么清楚，也不管你二里头遗址挖出了多少宫殿，作坊，青铜器。只要没有一块刻着“这就是夏都”的甲骨出现，一切都不能作数。 好吧，你们手握评判权杖，连吟游诗人的口头文学作品都能当做历史，却对《史记》百般质疑。 正如一位学者所说，夏朝不是不存在，它就在那里，看你想用什么方法认识！

考古队员把手电筒往墓道深处照过去的时候，先是看见了一片黑。 水。两千多年的积水，齐腰深。他们抽了整整十二天，水退下去之后，墓室里露出横七竖八的木椁，已经塌了大半。工作人员踩着泥浆往里走，脚下踢到什么东西，弯下腰去摸，摸到一块铜锈斑斑的碎片。 起初以为是兵器。再往前摸，又一块。一块接一块，大的有半人高，小的巴掌大。铜片叠着铜片，歪歪斜斜地泡在泥水里，像一堵塌了的墙。 到第三天，清理的人忽然意识到不对。他们把这些铜片拼起来，拼出一样东西：三层架子，八组挂钟，大小六十五件。最大的一件，通高一点五米，重四百多斤。 这不是兵器。这是一套编钟。 清理出来的全套编钟，一共刻了三千七百五十五个字。全都是铭文。标注着每个钟的律名、音阶、和哪个钟搭配使用。有一些字，现代人从来没有见过的。 考古学家读了那些字之后，得出一个结论：两千四百年前，中国人已经掌握了十二个半音的完整体系。欧洲人用上这套东西，要再等一千年。 这些钟属于一个叫"乙"的人。 史书上关于他的记载，一共不到一百个字。他是战国早期的诸侯，封地在随州一带，国号叫"曾"。具体叫什么名字，不知道，只知道他死后谥号为"侯乙"，后人叫他曾侯乙。 《左传》里提过他一次。那是公元前五零六年，吴国攻破楚国都城，楚昭王逃到随地。吴国人追过来，让随国交出昭王。曾侯乙的祖宗——那时候还是曾侯的上一代——对吴国人说了句话："以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。"随国虽然小，靠着楚国庇护才活下来，不能出卖他。 然后就把人藏起来了。 就这一句话。再往后，史书里再也没有随国——也就是曾国的消息。这个诸侯国在历史的地图上悄无声息地消失了，消失得干干净净，干净到后来的学者一度怀疑它究竟存不存在。 直到两千四百年后，它又出现了。 墓室里一共出土了一万五千多件文物。青铜礼器、兵器、车马器、漆木竹器、金器玉器，还有二十一具陪葬的年轻女子遗骸。按墓的规格，这不是一个"小国"能有的排场。可史书上偏偏一个字都没记。 考古学家查遍了所有铭文，终于在一个楚国的青铜器上找到了一条旁证：楚惠王五十六年，曾侯乙去世，楚王专门铸了一件镈钟送来祭奠。 那一年是公元前四三三年。 也就是说，曾侯乙死的时候，楚国已经称霸中原。一个小诸侯死了，楚王亲自送钟。这个"曾"国，在当时的地位远比《左传》里那寥寥数语重得多。 可他还是从史书上消失了。消失得像一阵风。 研究那些钟的专家发现一件更不可思议的事：全套编钟跨了五个八度，中心区域十二个半音齐全。更绝的是，钟的壁厚和形状经过精确计算，每件钟都能敲出两个不同的音——正鼓音和侧鼓音——相差三度。 这意味着什么？意味着铸造这套钟的人，不光懂音乐，还懂物理、懂数学、懂冶金。青铜是铜、锡、铅的合金，配比稍微差一点，音就不准。他们是怎么算出来的，没人知道。他们是怎么把钟铸得误差不到一毫米的，也没人知道。 两千四百年了，钟声还是准的。 专家用这套钟试奏过一次。敲出来的声音什么样？《荀子·乐论》里有一句话可以借用："清浊之相应也，如金石之相击。"清脆的像玉石碰玉石，厚重的像远处滚雷。低音钟一响，整个房间的木板都在震。 曾侯乙活着的时候，大概就坐在这套钟前面。他听过的声音，今天的人还能听到。 可这个人自己，连一张脸都没留下来。棺椁打开的时候，尸骨已经化成了灰。只剩下一副牙齿，和几节脊椎的残片。他生前有多高，长什么样，喜欢吃什么，怕不怕冷，全不知道。 唯一能确认的是，他非常喜欢这套钟。因为他死的时候，让人把这套钟整整齐齐地摆在了自己棺椁的东侧。离他最近的地方。 然后他就带着这套钟，埋进了地下。 之后的两千四百年里，地上的世界换了一茬又一茬。秦灭了六国，汉又灭了秦。三国归了晋，五胡乱了华。唐诗宋词元曲明清小说，一代人接着一代人倒下去，谁也顾不上地下还埋着一个爱听钟响的诸侯。 直到一九七八年，抽水机响了十二天。 今天你去湖北省博物馆，能看到这套编钟。它们被重新挂起来了，三层架子，八组钟，和当初埋进去的时候一模一样。游客举着手机拍照，灯光明晃晃地打在铜锈上，青绿色的，像一潭深水。 讲解员会告诉你钟上那些铭文是什么意思。会告诉你这是乐律考古领域的第八大奇迹。会告诉你曾侯乙如何如何。 但《史记》没有给曾国单独开一篇列传。班固写《汉书》，也没有。曾侯乙更没有留下治国理政的只言片语。 他只留下了一套钟。 一套让两千年后的人站在玻璃柜前面，震撼到一句话都说不出来的钟。 不是所有历史都要靠文字传。有些东西靠钟传。 编钟出土后第一次响，奏的是《东方红》。 钟不会说话。 钟只会在你敲它的时候，响一声。 两千四百年，不变调。

林徽因怒斥吴晗：“你算什么东西？”这句话背后，是一个家族的血与一个古城的魂！ 1953年，北京古城保护问题引发了一场激烈争论。 病重中的林徽因，和丈夫梁思成一起，极力反对大规模拆除北京古建筑。在她看来，城墙、牌楼、城楼并不是可以随意清理的“旧东西”，而是一个民族留给后人的历史实物。 时任北京市副市长的吴晗，正阐述着拆除古牌楼以改善交通的规划。 就在此时，肺病已重、喉音嘶哑的林徽因，竟猛地站起，指着吴晗的鼻子怒斥：“你们拆去的是有着八百年历史的真古董！我林家满门忠烈，为国家、为这片土地流尽了最后一滴血，你算什么东西，也配把祖先的遗存当成腐朽？” 她为什么如此执着？ 这与她的家庭经历确实有很深的关系。 林徽因出身于一个重视教育、具有强烈家国情怀的家庭。她的父亲林长民曾积极参与政治活动，最终死于军阀混战；她的堂叔林觉民，是黄花岗七十二烈士之一，《与妻书》至今仍是中国近代史上最令人动容的文字之一。 林徽因的弟弟林恒同样走上了救国之路。 抗战时期，他放弃原有学业，投身航空事业，成为空军飞行员。1941年，他在成都附近的空战中牺牲，年仅25岁。 弟弟牺牲后，林徽因悲痛万分，写下《哭三弟恒》，其中既有一个姐姐失去弟弟的悲恸，也有那个时代知识分子面对民族苦难时的复杂情感。 所以，林徽因后来对于“国家”“历史”“文明”的理解，并不是抽象的口号。 她亲眼见过一个时代怎样毁掉人的生命，也亲身经历过战争带来的颠沛流离。 抗战最艰难的时候，她和梁思成没有选择长期留在国外避难，而是辗转西南，与许多知识分子一起坚持学术和文化工作。 也正因为如此，当新中国成立后北京开始面对城市现代化与古建筑保护之间的冲突时，林徽因和梁思成格外敏感。 他们担心的是：一座古城一旦被拆掉，消失的并不仅仅是几面墙、几座牌楼，而是一整套无法复制的历史空间。 梁思成曾为北京古城保护奔走呼吁，甚至把拆除城楼比作从自己身上割肉。 林徽因则以她一贯尖锐而又感性的方式表达反对。 她真正想守住的，从来不是某一家族的“面子”，而是建筑背后的历史记忆。 可惜，在当时强调城市建设和交通改善的大背景下，保护古城的声音最终没有改变北京城市发展的方向。北京城墙、城门和大量古建筑陆续被拆除，其中不少后来再也无法恢复。 几十年后回头看，人们越来越能理解梁思成、林徽因当年的忧虑。 现代城市当然需要发展，交通也需要改善，但历史建筑一旦消失，往往没有真正意义上的“重来一次”。 今天我们再读林徽因的故事，与其执着于那句真假难辨的“你算什么东西”，不如记住她真正留下的警告： 一个民族可以拥有越来越现代化的城市，却不能把自己的历史记忆也一并拆掉。 林徽因的一生，有诗人的敏感，有建筑师的理性，也有那个特殊时代知识分子的家国情怀。 她守护的，不只是一座北京城。 她想守住的，是一个民族在走向未来时，仍然能够认得自己的来路。

疾风知劲草，板荡识诚臣 作为一个在 @HuobiGlobal 待了好几年的老用户，确实让我想了挺多，跟这两年接触下来对HTX团队的整体印象，出奇地一致。 正好赶上最近WB3市场行情剧烈波动，想结合这几年的经历和最近的观察，聊几句真实感受。 最近加密市场确实不太平。 6月19日，加密货币全线跳水，比特币、以太坊跌幅超过3%，Solana跌5%，XRP跌超4%，全球近12万人爆仓。避险情绪蔓延之下，市场一片恐慌。 结果仅仅过了一天，6月20日行情又全线上涨，比特币回到63500美元上，越是这种时候，越能看出一个平台靠不靠谱，提币顺不顺畅、客服能不能及时回应，就成了最要命的事。 关于交易体验：那些掰扯过的细节 今年4月1日起，手续费方面，代币成为平台唯一的手续费抵扣代币，现货交易手续费享75折，合约享95折。 5月底，平台还上调了做市商Maker返佣费率，进一步优化流动性 ——流动性好了，买卖价差自然就小了，也是实打实的提升。 关于风波：遇到事的时候，才看得出底色 5月底，HTX被卷入英国制裁风波，说实话哈，那段时间社群里确实有不少焦虑的声音，我自己也关注了好几天，但HTX的处理方式让我印象很深。 团队没有回避、没有甩锅，而是第一时间把事情讲清楚 ——制裁对象是特定法律实体，不是品牌制裁； 平台运营、用户资产、充提与交易功能均正常。 @HTX_Molly 老师发文说得很直白： HTX是一家拥有13年历史的交易所，经历过多轮行业周期与市场波动，我们会始终对用户资产安全负责到底。我和所有客服火伴也都会24小时在线，持续为大家答疑并协助解决问题。 有用户评价说： 团队第一时间把事情说清楚，充提正常、交易正常，储备证明照常发，没有慌乱，没有甩锅。 还有人说： 如果跨平台转账被别家风控了，第一时间联系HTX客服，官方会亲自出面帮你对接对方平台处理。 从过去24到48小时的响应速度来看，HTX的团队执行力和一线社群承接能力确实在线。 前段时间平台还启动了用户关怀计划，面向全体用户发放总价值超千万美元的关怀空投礼包 ——虽然空投本身不算什么大事，但在风波之后第一时间用真金白银回馈用户，传递的信号是： 平台还在，而且还在认真做事。 其实在几年前刚开始用火币的时候，说实话没想太多，就是图一个老牌平台、流动性好。 但这几年下来，尤其是近两年，让我越来越觉得HTX在做一件不太容易被人注意到的事 —— 务实。 不回避问题、愿意沟通、遇到事情有人管 —— 这些听起来都是基本功，但在币圈这些年，能做到的交易所其实没那么多。 就像有人说的： 别人做的火币也要做，还要做的更好，这是我一直以来对火币服务的评价。 也是火币必然重回三大的重要因素，让用户认可才是最值得做的事。 所以远离是非，专注做好服务，优化好app体验，才是一个交易所最应该深耕的。' 市场还会继续波动，风波可能还会再来。但只要有人在认真面对、有人在解决问题，这个平台就值得继续待下去。 端午安康，也祝HTX继续务实前行。 @HTX_DAO #HTX# #HTXNovaPlus#

「我是创始选民」 选民故事 008 ——从逃离恐惧到选择发声 作者： 韩云霄 我叫韩云霄，来自河南省驻马店市。 过去很多年，我从未想过自己有一天会离开中国，更没有想过会在异国他乡，为中国的未来公开发声。 我的妻子是一名家庭教会基督徒。长期以来，我们一家因为信仰问题持续受到政府的骚扰和压力。为了躲避不断的干扰，我们被迫多次搬迁到不同的城市，始终无法拥有一个稳定的生活。孩子也因此无法接受正常、连续的教育，我自己更难找到一份稳定的工作。那些年，我们一直生活在恐惧和不安之中，不知道什么时候又会有人上门，不知道明天又要搬去哪里。 疫情期间，我们一家又经历了长时间的封控。被关在家里的日子，让我第一次深刻思考：一个政府究竟应该是管理人民，还是服务人民？为什么普通人只是想安安静静地生活，却要承受如此多的不确定和恐惧？ 2024年9月底，我和家人终于离开中国，来到英国寻求庇护。 来到英国以后，我第一次真正感受到什么叫自由。 这里的人们可以依法举行和平游行，可以公开批评政府，可以自由表达自己的意见，而不用担心因此失去工作、被警察带走，或者连累家人。不同立场的人可以公开讨论，媒体可以监督政府，普通人的声音也能够被社会听见。 这种自由，并不是社会没有矛盾，而是每个人都拥有表达和参与公共事务的权利。 来到这里以后，我才真正意识到，自由并不是一句口号，而是一种能够体现在每一天生活里的权利。 回顾过去这些年的经历，我越来越清楚地认识到，我们一家所遭受的苦难，并不是因为我们做错了什么，而是因为一个缺乏监督和制衡的政治制度，让普通人的基本权利无法得到保障。当权力不受约束的时候，任何一个普通家庭都有可能成为受害者。 我也开始思考，今天中国仍然有无数普通人正在承受着各种各样的压力。有的人因为信仰受到打压，有的人因为发表意见受到处罚，有的人因为维护自己的合法权益而遭遇不公。他们并不是社会的敌人，而只是希望拥有一个更加公平、更加自由、更加有尊严的生活。 正因为如此，我决定不再沉默。 从2025年开始，我持续参加反对中共专制的公共活动，包括反对中国超级大使馆建设游行、伦敦特拉法加广场“Everything is Fine”主题活动、六四纪念活动、反对《民主团结进步法》公开演讲。我也公开表达自己对西藏、台湾、香港等问题的看法，接受大纪元报道、并通过YouTube、X（Twitter）、Facebook等平台实名发表自己的观点，希望让更多人了解中国真实发生的事情，也希望认识更多追求自由、民主、人权和法治的朋友。 我知道，公开发声并不是一件轻松的事情，但我相信，如果每一个经历过压迫的人都选择沉默，那么改变永远不会到来。真正推动社会进步的，从来不是恐惧，而是越来越多普通人的勇气和责任。 我认为中国议会是一个政治平台，可以聚集来自不同国家、不同地区、各个党派的民主人士，共谋中国未来，共创中国民主！ 今天，我成为中国议会创始选民，不仅仅是为了表达一种政治态度，更希望尽自己的一份力量，为未来的中国留下一个属于普通人的声音。 我期待未来的中国，不再因为信仰而迫害人民，不再因为不同意见而压制声音，不再让权力凌驾于法律之上。我希望未来的中国能够建立真正尊重人权、保障自由、实行民主和法治的制度，让每一个孩子都能够自由成长，让每一个家庭都不再因为恐惧而四处漂泊，让每一个中国人都能够有尊严地生活。 我相信，自由、民主、法治和人权，不应该只是少数国家拥有的价值，而应该属于每一个中国人。 我愿意成为这段历史的一名见证者，也愿意成为未来中国的一名建设者。 因为我相信，一个自由、民主、尊重人权的中国，终将到来。 更多选民故事，请前往中国议会官方网站《选民故事》栏目了解： （编辑：传播部 张岸妮@ni87107）

中國民主黨黨校徐文立校長 優秀學員嘉獎令（2026年8月13日） 嘉獎令 （2026年8月13日） 全校未來將領和第一期教官培訓班學員 吾校自2026年5月24日義工同仁創立以來 已經完成了第一期「實戰學習」階段 從7月11日開始了「理論學習」階段 應馬迎來常務副校長推薦 我特授予 韓雲霄 同時授予 胡建華、趙志澤、程建、彭雲龍、許瀛濤、王奕翔 優秀學員獎 （難免掛一漏萬，請諒解） 关于表彰韩云霄先生的申请报告 尊敬的徐校长： 我谨向学院推荐韩云霄先生，并申请对其予以表彰奖励。 韩云霄先生在参与中国民主党全国联合总部（海外）英国委员会各项工作期间，态度认真，积极负责，始终保持较高的工作热情。他不仅积极参与党务工作和街头抗议活动，而且十分重视自身政治理论素养的提高，能够认真学习学院开设的各项课程，积极参加相关学习活动。 韩云霄先生以实际行动展现了良好的责任感、进取精神和组织意识，在工作和学习方面均表现突出。为肯定其努力，鼓励其继续进步，同时发挥先进典型的示范作用，我建议学院向韩云霄先生颁发“优秀学员奖”或相应荣誉证书，以资鼓励。 以上申请，恳请徐校长审议批准。 此致 敬礼！ 推荐人：马迎来 日期：2026年8月11日 Yunxiao Han 韩云霄 @leoefgf · 8月8日 回覆 @xu_wenli 感謝徐校長的勉勵！榮譽是鼓勵，更是責任。我們會記得前輩走過的路，接過這份責任，繼續為自由、民主與中國的未來努力。致敬前輩！ 徐文立 於 2026年7月10日週五 下午4:01寫道： 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月10日週五 下午3:41寫道： 尊敬的校长，恩师： 您好！ 值此八十三岁寿辰之际，谨向您致以最诚挚、最美好的祝福！八十三载春秋，阅尽人生风雨，积淀了智慧与慈爱，也凝聚了无数美好的回忆。您的勤劳、善良、宽厚与坚韧，始终是晚辈学习的榜样。 此致 敬礼！ 您的学生：韩云霄 韓雲霄佳文品賞 寄件者： 徐文立 <@gmail.com> Date: 2026年7月9日週四 下午11:13 Subject: Re: To: Xiao Han <@gmail.com> 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月9日週四 下午7:寫道： 尊敬的徐校长： 早上好！我是来自英国的新学员韩云霄！6月4日经歐洲马迎来主席介绍加入了中国民主党。我很荣幸能成为您的学生，并有机会聆听您的教诲！ 作为一名刚接触政治、仍处于政治启蒙阶段的新人，我还有很多需要学习和提高的地方。下面将我的三篇演讲稿按时间、地点和主题整理如下，希望您给予指导！ 6月20日台湾民主两周年纪念活动演讲稿 地点：伦敦帝国理工学院 主题一：中国跨国镇压离我们有多远？ 主题二：台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 7月1日反对中共民族团结进步法抗议活动演讲稿 地点：香港特别行政区政府驻伦敦经济贸易办事处门前 主题三：揭穿中共《民族团结进步法》的阴谋 下面是演讲稿具体内容： （一）中国跨国镇压离我们有多远？ 各位同学、各位朋友： 大家好！ 很多人听到“跨国镇压”这个词，可能会觉得这是国际政治，是外交官和政府之间的事情，离我们的生活很远。但我想问大家一个问题：如果你来到英国读书、工作或者定居，你觉得自己应该拥有什么权利？ 我相信大多数人的答案都一样：可以自由表达意见，可以参加和平集会，可以批评政府，也可以支持政府，而不用担心有人因为你的政治观点来威胁你。 然而，对于像我们来自中国、香港、新疆、西藏等背景的人来说，事情并没有那么简单。 2022年，在英国曼彻斯特，一群支持香港民主运动的人在中国领事馆外进行和平示威。结果，其中一名示威者被拖进领事馆范围内并遭到殴打。这件事被现场拍摄下来，也引起英国社会巨大震动。 为什么大家如此关注？因为英国人发现，原来有人即使离开了自己的家乡，来到一个民主国家，仍然可能因为表达政治观点而面临压力和危险。 过去几年，越来越多居住在英国的香港人表示，他们在参加集会后被拍照、被记录身份信息，甚至有人担心远在香港的家人会因此受到影响。 有些学生在校园里参加讨论会时，会担心自己的发言被录下来；有些人接受媒体采访时要求匿名；还有一些人即使来到英国多年，谈论政治时仍然会下意识压低声音。 这其实是一件很不正常的事情。因为一个人离开自己的国家来到英国，本应获得英国法律的保护。英国欢迎来自世界各地的人。无论你支持什么政治立场，无论你来自哪里，只要你遵守英国法律，你就应该有表达观点的自由。 任何人在英国，都不应该因为和平表达自己的观点而受到威胁。如果一个香港人害怕说话，如果一个维吾尔人害怕参加活动，如果一个中国留学生害怕在课堂上表达意见，那么受到损害的不只是某一个群体的权利，而是英国社会一直珍视的自由和法治原则。 跨国镇压真正可怕的地方，不在于它让多少人沉默。而在于它让人们开始自我审查，让人们觉得“还是别说了”。当恐惧跨越国界的时候，自由就会开始退缩。因此，面对这一问题，我们不需要仇恨任何国家，也不需要敌视任何民族。我们需要做的，是坚持一个简单而重要的原则：在英国，每个人都应当能够自由地说话、自由地思考、自由地参与公共生活，而不必担心来自任何外国政府的压力。 谢谢大家的聆听！ （二）台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 大家好！ 今天我想和大家谈谈一个一直充满争议的话题——台湾独立。 很多人在讨论台湾问题时，总是在谈历史、谈政治、谈国际关系。但我认为，我们可能忽略了一个很简单的问题：一个地方的未来，应该由谁来决定？是由生活在那里的人决定，还是由其他人替他们决定？答案应该很简单：台湾的未来，应该由台湾人民自己决定。台湾有2300多万人，他们在那里出生、成长、工作、纳税，也承担着这片土地的未来。既然如此，他们理应拥有决定自己前途的权力。 今天的台湾，拥有自己的政府、军队、货币、护照和选举制度。台湾人选出自己的领导人，决定自己的政策，过着自己的生活。对于很多台湾人来说，他们完全可以主导自己的未来，而别人无权规划他们的未来。 既然台湾社会已经发展出自己的民主制度，那么台湾未来要怎么走，也应该通过民主的方式，由台湾人民自己来决定。 有人会问：为什么会有越来越多台湾人支持这样的想法？原因很简单，因为绝大多数年轻人，从出生开始就在台湾长大，他们接受台湾的教育，参与台湾的选举，对他们来说，“台湾人”不仅仅是一个地理概念，更是一种身份认同。他们希望自己的声音被听见，希望自己的选择被尊重。 台湾的未来，不应该通过武力决定，而应该通过和平、民主和人民意愿来决定。因为真正重要的，不是别人希望台湾变成什么样子，而是生活在台湾的人希望自己的未来是什么样子。 谢谢大家的聆听！ （三）揭穿中共《民主团结进步法》的阴谋 今天是想和大家分享一下就中共颁布并于7月1日生效的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，它对我们这些海外的民主人士、华人群体以及外国公民的影响！ 中共将于2026年7月1日正式实施《中华人民共和国民族团结进步促进法》。这部表面上高喊「铸牢中华民族共同体意识」的法规，实则暗藏极具侵略性的第 63条「境外适用条款」。该法将中共的管辖触角强行延伸至中国境外，形同向全球发放了「跨国镇压」的合法许可证，引发国际社会强烈不满和恐慌！ 这部法律把热爱共产党放在首位！它要求我们要向孩子们灌输赞扬共产党、歌颂共产党的思想！ 它要求少数民族学校及所有的教育机构，必须以国家通用语言文字为标准的教学方式，这是中共通过民族团结进步法，让它的汉化政策全面合法化的阴谋！这对于少数民族而言，是一个灾难性的法律，因为它彻底抹杀了少数民族的语言和文字！ 它要求任何的组织和个人，都不得以文字、图片、广播、音频和视频等方式，制作和传播所谓破坏民族团结进步的信息和内容，中共所谓的任何组织和个人，包含了全球华人和其他任何国家的公民，这是明显的霸权主义！ 中共所谓的坚持宗教中国化，实际情况就是让寺庙的和尚升国旗，道家的道士唱国歌，基督教的教徒不知是信仰耶稣、还是信仰马克思、列宁？ 说一句「支持台湾」就被入罪，该法本质上是为中共武统台湾铺路。未来不论是台湾人或外国人，只要在海外公开表态支持台湾、反对中共吞并，都可能被中共强行冠上“制造民族分裂”的罪名，面临跨国通缉与法律追究！ 全球华人和民主人士集体遭殃，该法对全球自由言论进行了直接恐吓。 未来只要在海外社群媒体上批评中共的西藏、新疆少数民族政策，或宗教压迫，都将直接落入这部恶法的惩治范围，在境外将面临被定罪甚至被抓捕的风险！ 合法化「海外秘密警察」，国际社会强烈质疑，习近平政府在透过《香港国安法》测试国际底线后，如今又推出新的恶法，企图为其在全球53个国家设立的102个「海外秘密警察据点」提供正当的执法依据，全面升级法律战！ 这部新法的出台,暴露出中共极权统治的无限膨胀与内心的极度恐惧。当对内高压统治已无法维持政权稳定时，中共选择将极权黑手伸向国际自由社会。这种将跨国镇压「合法化」的无耻行径，不仅践踏了他国的国家主权，也对美、日、台等民主国家的言论自由与人身安全构成了威胁！ 共产党下台！习近平下台！ 香港独立！台湾独立！ 谢谢大家！ 徐校长，恳请您在百忙之中拨冗阅览，并对演讲内容、逻辑结构、表达方式以及存在的不足提出宝贵意见和建议。我希望能够不断学习、持续改进，提高自己的表达能力和对公共议题的理解。 非常期待您的指导！ 学员韩云霄 2026年7月9日 英国 （韩云霄提供照片） ********* 有關胡建華 JH 於 2026年7月13日週一 上午2:14寫道： 我预言，这次将产生重大历史意义，未来一定会碾压浙江南湖那条游船! 让它沉入历史湖底! 留此言证，拭目以待! 中国民主党学员: 胡建华 2026年7月13日 JH H 于 2026年7月13日周一 08:05写道： 谢谢校长，收到(总字004)(实行令)， 这次的完整规划，若落实到位，将为未来夯实完整坚实的基础，不会继续过去松垮混乱的局面，开创全新的局面，结束过去四分五裂的派内之爭，脱颖而出，重新凝聚成一股强大的力量，将会重新竖起中国民主党的大旗，成为标志性旗杆! 宛如移民入境美国第一眼看到的是自由女神! 学员: 胡建华 JH H <@gmail.com> 于2026年7月5日周日 09:16写道： 谢谢校长！ 这段时间以来，从您这里我学到了很多过去并不了解的历史知识。对我来说，这不仅是一种难得的机遇，更是一份沉甸甸的责任。我希望尽快学习和了解更多历史资料，努力形成自己基于事实的认识，并把这些认识分享给身边的人，尤其希望能让国内更多的人接触到不同的信息来源，拥有独立思考和判断的机会，而不是仅仅接受单一叙事。 我知道，一个人的力量十分有限，很难改变什么。但我也相信，思想和认知具有传播的力量。如果越来越多的人愿意主动了解历史、独立思考、理性交流，并把新的认知不断分享给身边的人，那么这种“人传人”的传播方式，终将汇聚成巨大的社会力量。正如古人所说：“星星之火，可以燎原。” 我认为，中国未来如果发生深刻的社会变革，推动力量未必会像历史上一些革命叙事那样“农村包围城市”，更有可能是知识、信息和观念首先在城市中不断传播，再逐渐扩散到更广泛的社会群体。这种变化不是依靠暴力，而是依靠思想、教育、信息和公民意识的不断积累。 在我看来，经过长期的政治宣传和意识形态教育，许多人已经形成了较为固定的思维方式。与此同时，民族主义情绪、对外部世界的戒备心理，以及“强者生存”的社会观念，也在一定程度上影响着人们看待问题的方式。要改变这些根深蒂固的观念，并不是一件容易的事情，它远比改变一种生活习惯或社会风俗更加困难，因为真正需要改变的是人的认知结构和思维模式。 长期以来，在单一信息环境下，很多复杂的社会问题容易被简单归因于外部因素，而社会内部的问题往往得不到充分讨论。与此同时，人与人之间的相互指责、相互对立，有时会使社会矛盾更多地停留在普通人之间，而忽略了制度、治理和公共政策等更深层次的问题。这种现象容易导致社会资源被内耗，公众也难以形成更多的理性讨论与合作。 我始终认为，一个社会真正的进步，不是建立在仇恨和对立之上，而是建立在事实、理性、自由讨论和彼此尊重之上。只有越来越多的人愿意了解历史、尊重事实、保持独立思考，不盲从、不轻信，也不轻易否定不同观点，社会才有可能逐步形成更加成熟的公民意识。 我相信，历史终究会回归事实，思想终究会走向开放。每一个愿意思考、愿意学习、愿意传播真实信息的人，也许都只是微弱的一点光，但无数点微光汇聚在一起，就有可能照亮未来。 第一期学员： 胡建华 2026年7月5日 ********** 有關趙志澤 於 2026年8月3日週一 下午9:14寫道： 謝謝志澤深入、全面的理解！ 赵志泽Zhao Zhize 於 2026年8月3日週一 下午8:32寫道： 校长您好！ 我是学员赵志泽，我认真学习了本期《徐文立与“第三共和”》教材。读完以后，我对“第三共和”这一政治主张的历史脉络和核心含义有了更清楚的认识。 教材中提到，“第三共和”并不是简单否定中国过去的历史，而是把近代中国追求共和、宪政和民主的历程连接起来。它既“追随辛亥革命诸先贤开创的亚洲第一共和”，也“尊重一九四六年制宪国大确立的第二共和”，并在此基础上提出建设“自由富裕、人权平等、宪政民主的中国第三共和”。我认为，这种表达的重要之处，在于它强调了历史的承接，而不是把民主建设理解为完全从零开始。 教材还特别分析了“追随、尊重、励志建设”这几个词的递进关系。对第一共和使用“追随”，体现的是对先贤和共和精神的继承；对第二共和使用“尊重”，体现的是对宪政法统和历史成果的承认；对未来则使用“励志建设”，说明最终目的不是停留在纪念历史，而是要付诸实际行动。我觉得这三个词虽然简短，却把过去、现在和未来的关系表达得很清楚。 我个人最认同的一点，是教材所说的政治纲领应当重视“最大公约数”。民主事业如果只停留在少数人的语言和立场中，就很难形成广泛力量。“第三共和”试图把第一共和和第二共和的支持者团结起来，并以自由、人权、平等、宪政和民主作为共同目标。这让我认识到，政治理想不仅需要坚定，也需要包容，需要寻找不同群体之间能够共同接受的基础。 教材中还介绍，这一思想是在极其艰难的监狱环境中形成的，后来又在二〇〇七年中国民主党海外第一次党员代表大会上得到确认。对我来说，这也说明一个政治理念能否长期存在，不只取决于口号是否响亮，更取决于它是否经过长期思考，是否能够回应中国民主转型中的现实问题。 学习完这期教材后，我更加体会到，民主不仅是一种愿望，也需要清楚的历史认识、明确的政治目标和能够团结多数人的纲领。今后我会继续认真学习党校教材，加深自己对中国民主运动、宪政和政党建设的理解。感谢校长整理和分享本期学习内容。 ********* 有關程建 徐文立 <@gmail.com> 於 2026年7月10日週五 下午4:05寫道： 極好！極為重要！ jian cheng 於 2026年7月10日週五 下午3:44寫道： 尊敬的徐文立校长： 您好！ 通过这段时间的学习，我一直在认真研读您此前提供给我的学习材料，并系统地了解了民主党的发展历史。在整个学习过程中 （引人深思），让我产生了许多新的认知，因此特写下这封信，向您汇报一下我的学习心得。 在研读这批材料期间 ，我有一个非常深刻的感受：材料中记录的历史脉络、细节与真实情况，同目前网络上公开流传的各种信息和言论，存在着极大的差异。 网络上的信息往往流于碎片化、表面化，甚至存在不少断章取义或带有偏见的解读；而您提供的学习材料则更加严谨、立体，还原了许多鲜为人知的历史背景和关键决策。这种强烈的对比让我触动很大，也让我意识到，如果仅仅依靠网络搜索来了解民主党史，极易产生偏听偏信的误解。 这次的学习及时帮我澄清了许多过去模糊、甚至错误的看法，使我能够站在更宏观、更客观的角度，去理解民主党的初心、走过的曲折道路以及沉淀下来的历史经验。这也让我深刻体会到，珍贵且真实的文献记录对于我们廓清迷雾、保持清醒认知是多么重要。 非常感谢您抽空为我们准备并提供这些宝贵的学习资料。作为来自安徽的同乡晚辈，看到家乡前辈为民主事业做出的探索，我深受鼓舞。 在后续的学习中，我也会继续保持这种对比与思辨的态度，进一步深化理解。 祝您身体健康，万事顺遂！ 学员： 程建 （安徽同乡） 日期： 2026年7月10日 ********* 有關彭雲龍 Peng Yunlong <@gmail.com> 於 2026年7月3日週五 下午4:18寫道： 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感 读完这份徐文立先生的政治学院教材（8），我心里久久不能平静。这不是一本冷冰冰的历史资料，而是一群老人在铁窗内外用生命书写的坚持与澄清。1998年那场组党运动，像一束突然刺破黑暗的光，却也迅速招致了最残酷的镇压。文件里反复出现的，是对“投机”“急躁”等指责的回应，以及对历史真相的 painstaking 梳理。 最打动我的是那些老同志的互相印证。陈树庆的道歉、刘贤斌的“历史关头当仁不让”、王建军的波浪理论分析……他们没有把失败简单归咎于某个人，而是放在中共一党专制的必然逻辑里去理解。江泽民那段“必须立即制止在萌芽状态”的讲话，像一把冰冷的刀，赤裸裸地暴露了极权对任何组织化反对力量的恐惧。无论用“筹委会”还是“党部”的名义，结果都不会改变——只要触碰党禁，镇压就是注定的。这让我突然明白，1998年的行动不是莽撞，而是背水一战式的勇气。面对武装到牙齿的政权，缓一步可能就永远失去窗口。 徐文立先生在文件里既是当事人，也是历史的守夜人。他承认自己“慢一拍”，却也一步步跟上时代，在牢狱中仍坚持思考中国未来的制度设计——“中华民国联邦”。这让我感受到一种罕见的韧性：不是浪漫的革命激情，而是几十年如一日的清醒与担当。尤其读到海外那些“假民主党”的搅局，更觉得心酸。真正的反对派不仅要在国内面对监狱，还要在自由世界面对伪装的渗透和污名化。这场战斗的复杂性，远超许多人的想象。 这份材料让我重新思考“民主”在中国到底意味着什么。它不是空洞的口号，而是无数人用坐牢、流亡、被污蔑换来的真实代价。那些年逾古稀的老人还在为历史正名，为后人留下教训和旗帜（包括那面双十字星旗），这种精神本身就比任何理论都更有力量。 读完后，我最大的感受是敬畏与惭愧。我们这一代人生活在相对安稳的环境里，常常把民主当话题聊，却很少有人愿意付出他们那样的代价。历史不会被轻易抹杀，真相总会像这些文字一样，一点点浮出水面。希望更多人能看到这份坚持，中国的改变，或许就藏在这样不屈的薪火相传之中。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙 ********** 有關許瀛濤 徐文立 < 於 2026年7月7日週二 下午3:47寫道： 極好！謝謝！ willy Rob 於 2026年7月7日週二 下午3:43寫道： 看到中国民主党党校徐文立政治学院，有众多同仁获得嘉奖，感到非常开心。 徐文立先生这一代民主运动参与者，经历了从思想启蒙、民间办刊、公开组党到长期政治迫害的全过程。他们所处的时代，是中国社会重新寻找自由、民主、法治和公民权利的时代。西单民主墙、《四五论坛》以及后来中国民主党的创建，并不是孤立事件，而是中国人在极权体制下争取政治主体性的连续努力。 这种历史传承的核心，不是某一个人的光环，而是一条清楚的政治线索：反对一党专政，主张宪政民主；反对政治恐惧，主张公民权利；反对个人依附，主张组织化、制度化和公开化的政治参与。 对于今天的中国民主党而言，纪念前辈最重要的方式，不是重复口号，也不是把历史变成仪式，而是从历史中提炼方法。过去的经验告诉我们，民主运动不能只依靠激情，必须有组织；不能只表达反对，必须提出建设；不能只依赖少数人的牺牲，必须培养更多能够承担责任的人。 这也是党校建设、干部训练和组织规范化的重要意义所在。中国民主党如果要面向未来，就必须逐步形成稳定的课程体系、清晰的组织纪律、可靠的人才培养机制和面向现实的行动能力。我们需要培养的不只是会发言的人，更是能够写作、沟通、组织、协调、执行和承担责任的人。 今天的海外民主运动处在新的历史阶段。一方面，中共极权统治仍在延续，国内公共空间被高度压缩；另一方面，海外中国人拥有更大的表达空间、组织空间和国际连接能力。因此，海外民主运动不能满足于情绪宣泄，而应当承担起保存历史、训练干部、连接海内外、降低国内参与成本的责任。 徐文立先生这一代人留下的，不只是苦难记忆，也不是简单的道德资本，而是一种政治遗产：公开反对专制的勇气、坚持组织建设的意识、重视理论与制度的能力，以及在长期失败和挫折中仍然不放弃未来的耐心。 我们今天谈传承，就是要把这种遗产转化为新的能力。把历史记忆转化为政治教育，把个人经验转化为组织制度，把海外资源转化为支持国内社会变化的现实力量。 中国民主党的未来，不应只停留在纪念历史人物，而要真正成为一个能够培养人才、形成共识、组织行动、服务中国民主转型的现代政党。只有这样，历史才不是负担，而是根基；前辈的牺牲才不是被反复消费的故事，而是推动后来者继续前进的力量。 前辈对后来者的认了，塑造了这份前赴后继，重新打造出紧密的团队，给中国民运的未来打下基础。 ********** 有關王奕翔 2026年7月9日週四 下午3:10 Subject: 深謝！王奕翔！: 【投稿】恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》 深謝！王奕翔！ yuanzhang li 於 2026年7月9日週四 下午2:02寫道： 徐文立先生： 您好！针对近期强推的《民族团结促进法》，我撰写了以下文章，现呈交阅览。 恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》的同化暴政与自由抗争 在中国，所谓的“民族团结”叙事早已脱离了单纯的文化融合与平等互助，演变成为了一部关于极权体制如何将多元文化工具化、将少数民族家庭炼狱化的悲剧长卷。在这里，每一个独特的母语、每一种传承的信仰，都可能在权力的黑箱中被标记、被清洗、甚至被强行剥夺。 一、 权力的黑箱与文化身份的“耗材” 在习近平主政的政治生态下，极端民族沙文主义与极权控制的结合，使得少数民族地区成为了人权侵犯的重灾区。新推行的《民族团结促进法》打着“促进与融合”的旗号，实质则是将党权凌驾于各民族宪法权利之上的法律凶器。外界对于强迫同化、文化消杀的质疑始终未被解答，而这种怀疑并非空穴来风：在这片缺乏司法独立、完全由党权主导的土地上，独特的民族认同和宗教信仰被广泛怀疑成了体制试图抹去和清洗的隐性源头。 这是一种彻头彻尾的制度暴行。当少数民族的文化身份被视作政权的“消耗品”或“不稳定因素”时，权贵阶层通过这套法律体系获取所谓的“大一统”延续，而亿万同胞则被困在虚假的“民族大家庭”谎言里。这种操作不仅是对人类文明的亵渎，更是在向每一个公民释放一个残酷的信号：在暴政面前，任何群体的文化尊严和生存权利都只是权力的附属品，随时可能被抹杀以换取体制的“绝对稳定”。 二、 骨肉分离的炼狱与文化根基的绝望 这场制度悲剧的最前线，是无数破碎的少数民族家庭。在强制推行单一语言教学、强行设立寄宿制学校切断血脉传承的压迫下，当孩子被强行剥夺母语和信仰，父母为了那家庭生存的一线生机，不得不低头哀求、倾尽毕生积蓄，却发现自己始终处于权力分配链条的底端。 人们的绝望是纯粹的，他们无法理解为何自己的文化根基在某些人眼中如此低贱；父母的绝望则更为深重，那是一种在权力碾压下，明知前方是文化灭绝的深渊却不得不为了孩子生存而强行跨入的无能为力。当父母被迫在“坚守民族尊严”与“孩子未来生存”之间做出非人抉择时，这种痛苦不仅是身体的煎熬，更是精神的崩溃。极权统治者利用这种绝望，将家庭拆解，让原本纯粹的亲情在文化清洗与权力勒索中腐蚀殆尽。 三、 铁幕下的“大熔炉”与沉默的代价 在这个体系中，官方的宣传机器不断高歌“民族团结一家亲”的盛世和谐，却严密坚锁了强迫劳动、强行改造和文化消杀的真相。这种系统性的沉默，本身就是对社会良知的持续阉割。当民众因恐惧而不敢质疑、不敢追问那数百万被强制改变生活方式、被剥夺言论与信仰自由的同胞究竟面临何种灾难时，暴政的铁幕便在每一次沉默中变得更加坚不可摧。 但我们要清醒地认识到：这种窒息的“强迫同化”并非命中注定，而是由于暴政的存在。只要权力的运作始终处于阴暗的黑箱，只要民族的价值始终取决于对政治的绝对忠诚而非普世价值，那么每一部恶法的出台、每一个家庭的破碎，都将成为这套极权体制运行的注脚。 四、呼吁结束强制同化，还多元以尊严我们不能再在恐惧中退缩，不能再对这种将公民视作“体制零件”和“同化指标”的罪恶保持沉默。这不仅是某个单一族群的灾难，更是全体追求自由的公民共同面临的防线——当一个民族的语言被强行消音，全体国民的言论与思想自由便已名存实亡。 为此，我们必须在历史的审判席前发出最严正的抗议，坚决要求立即废除一切限制少数民族语言使用、剥夺宗教信仰自由的强迫性恶法。那些割裂家庭、异化人性的寄宿制洗脑机构必须无条件解散，将抚养权与教育选择权完完全全还给父母。同时，必须打破权力对民族区域的资源掠夺，让多元文化在真正独立的司法护航下重获新生。 没有任何法律能战胜文明的生命力，没有任何暴政能锁死自由的灵魂。为了那些在恐惧中失声的同胞，为了让我们共同的未来不再是一片荒芜的文化沙漠，我们在此发出坚定的誓言：誓与极权同化抗争到底，直至自由与多元的光芒重新照亮这片土地的每一个角落！ 学员：王奕翔 2026年7月9日