中共對美國的滲透與威脅，已經深入政治、經濟、科技、教育、媒體、網路安全、供應鏈及海外社群等不同層面。美國兩黨與主流媒體雖然對威脅的程度、來源及應對方式存在分歧，但愈來愈多事實提醒人們：自由社會的開放、包容與法治，如果缺乏必要的防範，也将被專制政權反過來利用。 中共利用自由世界的市場獲取資金與技術，利用言論自由傳播有利於自身的敘事，利用學術交流接觸敏感研究，利用商業利益影響企業決策，也透過統戰、政治獻金、網路宣傳、假資訊、跨國施壓及經濟脅迫，削弱民主社會內部的信任與團結。 真正值得警惕的，不只是某一次選舉、某一家企業或某一個政黨受到影響，而是自由世界在毫無防備的情況下，逐步失去關鍵技術、產業安全、資訊主權與制度自信。當社會被族群、黨派及意識形態撕裂，當人民不再相信選舉、媒體、司法與公共機構，最大的受益者往往正是企圖削弱民主制度的外部力量。 美國真正需要防範的是一個不受民主監督、缺乏透明度，並利用自由制度弱點擴張影響力的專制政權。美國兩黨、主流媒體、科技公司、學術機構及華人社會，都應超越黨派立場，共同建立更透明的外國代理人制度、更嚴格的資料與選舉安全防線，以及更有效的反滲透和反跨國鎮壓機制。 自由不是沒有邊界的天真，包容也不代表對威脅視而不見。保護自由世界，既需要勇氣，也需要團結。面對中共政權的滲透與脅迫，海外華人更應該勇敢捍衛言論自由、人權、法治與民主制度。 1、攻入美國的选民登记数据库，美国消费者数据库，注册美军人员信息库，獲得2億零500萬選民信息（美國總共選民才2億1000萬），攻入美国公民医疗数据库，拿到2800萬人的信息，攻入美国州选民库，取得800萬人的數據。 2、操纵美国舆论、打击川普政府、削弱美国政府合法性。具體包括：锁定美国社会的裂痕，借助公开与隐蔽的「影响者」，把特定主题投放到 TikTok、Facebook、Twitter、YouTube 及主流媒体，來影響公眾輿論。 3、通過大公司付錢給美國記者，詆毀川普總統。 4、在中國印刷美國大選的選票，走私入境。 5、挑動美國族群對立，挑動美國警察与种族运动对立，挑动排外与亲移民阵营对立。 6、鼓动暴力示威与打砸抢、放大对总统的不满。 7、和馬杜羅勾結，入侵美國的選票機系統。 8、透過經濟、科技與供應鏈優勢，擴大對美國關鍵產業的影響，包括半導體、稀土、電池材料、醫療用品等領域，增加美國在戰略上的依賴與風險。 9、加強對海外華人社區、留學生、僑團及商界人士的統戰工作，試圖影響公共輿論、地方政治及學術交流，引發美國對外國影響力運作的關注。 10、利用網路攻擊、商業間諜、知識產權竊取等方式，獲取美國企業及科研機構的技術成果，提升自身科技競爭力。 11、在國際組織、發展中國家及全球媒體平台擴大影響力，推動有利於自身利益的國際敘事，與美國展開制度、科技及外交層面的長期競爭。 12、美中競爭已不僅限於經濟與貿易，更延伸至科技、金融、安全、人工智慧、太空及地緣政治等多個領域。

谭松提到一位台湾学者曾问他：你做这个调查，政府给了你多少资助？（全场大笑）谭松说，他所有调查都是自掏腰包，只要政府不因此迫害他就行了。他冒着风险自费调查是为了抢救历史，也是为受难者讨还公道。他家庭不是土改的受害者，父母都是贫下中农出身，但后来接触到真相，发现自己教育受骗，正义感 被激发。 他说，他的调查非常辛苦，一是受访者分散在川东深山老林穷乡僻壤，又没有电话联络，走访非常不易。二是土改时代久远，现仍在世的当时人已寥寥可数。谭松听说一位饱受点天灯酷刑的女子冯光珍仍然在世，立即赶去采访。冯光珍当年十八岁，还是一个学生，因酷刑双手残废。谭松上午采访她，下午这个不幸女子就逝世了。三是恐惧，中国地主富农及其子女是毛泽东时代受害最惨因而恐惧感也最深的群体，虽然毛泽东时代早已过去，但恐惧仍深，很多人不敢接受采访。作为采访者的谭松本人也很恐惧，因为他在之前做川东右派调查被重庆当局关押了三十九天，刚获释不久，而且是在保释期间，被勒令不能离开重庆地区，因此他是私下秘密采访。 土改因为涉及中共政权革命合法性问题，是中国现代史中最敏感的禁区，敢于触及的学者少，而且多是以资料做研究，像谭松这样深入一个地区大规模采访做口述历史的可能绝无仅有。 ---蔡咏梅：谭松谈川东血腥土改

轉發歡迎大家連署： 紧急声明 强烈呼吁美国政府依法释放吴绍平律师，绝不将其遣返回中国 2026年7月15日，我们获悉，中国维权律师、人权捍卫者吴绍平律师于当天上午在工作途中遭美国移民与海关执法局（ICE）执法人员带走，目前已被送往宾夕法尼亚州移民羁押中心。 我们对此高度关注，并向吴绍平律师及其家人表达坚定声援。 吴绍平律师长期致力于维护中国公民的基本权利，是中国人权律师团成员，也是中国新公民运动的积极参与者。多年来，他坚持依法为法轮功学员、家庭教会基督徒、异见人士及其他遭受政治迫害的公民提供法律辩护，因此长期遭受中共当局打压。2019年，他因代理敏感案件及参与公民社会活动，被迫离开中国，并赴美国申请政治庇护。 来到美国后，吴绍平律师继续以和平、公开、非暴力的方式，倡导法治、民主、人权和宗教自由，多次在国际会议和媒体上揭露中国的人权状况，为中国的人权事业发声。他的一切活动均属于和平表达意见和维护普世价值的行为。 众所周知，中国共产党长期打压维权律师、人权捍卫者和民主人士。709大抓捕至今仍是国际社会关注的人权事件，大批律师遭受酷刑、长期监禁、吊销执业资格及持续迫害。吴绍平律师作为长期公开批评中共侵犯人权、积极参与民主法治运动的人士，一旦被遣返回中国，极有可能立即遭到拘捕，并面临长期监禁、酷刑乃至危及生命安全的严重风险。 依据国际难民法和《禁止酷刑公约》确立的”不遣返原则”（Non-Refoulement），任何国家都不应将可能遭受政治迫害、酷刑或其他严重人权侵害的人遣返至相关国家。这不仅是国际法的基本原则，也是文明社会应共同遵守的人道底线。 我们郑重呼吁： 一、美国政府依法、公正审理吴绍平律师的案件，在其庇护程序完成之前，立即将其释放，不应长期羁押。 二、美国政府严格遵守国际人权法和美国相关法律，绝不将吴绍平律师遣返回中国，确保其生命安全和申请国际保护的权利得到充分保障。 三、联合国人权机制、国际律师协会、国际人权组织、各民主国家政府及社会各界持续关注吴绍平律师的人身安全和案件进展，共同维护国际社会的人权原则和法治精神。 四、全球华人民主人士、法律界、新闻媒体及社会公众积极发声，以和平、理性的方式关注此案，推动吴绍平律师尽快恢复自由，并获得公平、公开、合法的庇护程序。 一个真正尊重法治的社会，应当保护那些因追求自由、人权和法治而遭受迫害的人，而不是将他们重新送回迫害他们的地方。 我们坚信，任何人都不应因坚持良知、维护法律和捍卫人权而失去自由，更不应被遣返回一个等待迫害他们的政权。 我们将持续关注吴绍平律师的处境，并与国际社会一道，为保障其合法权利和人身安全继续努力。 願意聲援吴绍平律師的朋友請簽名。 王軍濤（美國） 寧先華（美國） 陈维健（新西蘭） 陈立群（美國） 陈维明（美國） 马永田（美國） 倪金方（美國） 石宇歌（美國） 王永红（美國） 李英之（美国） 王丹（美国） 方政（美国） 李恒青（美国） 刘卓华（美国） 周君红（美国） 界立建（美國）

驳李洪宽：习近平绝无可能搞君宪制——兼看习近平的真实走向 /李洪宽最近在电报群信誓旦旦地说：习近平必然实行君主立宪制！这是典型的意淫的浮想联翩。习近平绝无可能实行君主立宪制，因为习近平没有任何实行君主立宪制的现实条件。 什么是君主立宪制？就是以宪法的方式限制君主的权力，保障新闻自由和公民权力，政府由选举产生，并向议会负责的政治体制。君主立宪制的象征核心是君主，权力来源是议会，而不是执政党。因此，要实行君主立宪制，就必须结束中国共产党的一党专政地位，这就会否定中共的“革命”历史，因为中共的执政“合法性”来自于打倒帝制的共和革命叙事，这同时也会否定习近平父亲习仲勋的“光荣历史”。这就会严重动摇习近平个人的执政合法性。 因此，习近平毫无实行君主立宪制的现实条件。明白人都知道：邓共的“隔代指定”和“寡头共治”时代已结束，习近平已经成就“一尊”独大的局面，中共最高权力交接的方式，不变也得变。那么，它会怎么变？习近平的真正走向是什么呢？ 笔者以为，习近平的真正走向是朝鲜式的极权世袭制度。因为： 其一，习近平树敌众多，为防清算，不可能退回邓江时代的“寡头共治”。 其二，比起君主立宪制，朝鲜式的家族世袭，不需要建立君主制度，不需要改变共和/共产革命的“合法性”叙事。。。只需要在极权党一党专政的框架下建立和实现最高领导人的家族传承，它不会改变现行体制。因而习近平具备向此方向转轨的充分现实条件。 2026年6月8日、9日，习近平正式访问朝鲜，隆重空前，这也是七年来中共国元首首次访朝；习近平还特意参观了朝鲜劳动党中央党校。 而中共首席智囊王沪宁，接踵于2026年7月15日到17日率团出访朝鲜，拜会了金正恩。中共官方称此行目的是“落实习近平主席6月访朝期间，与金正恩委员长达成的“重要共识”。 中共习近平政权，突然主动与朝鲜金家政权密切接触，这种异动，反映出习近平团队对朝鲜政权模式的高度兴趣。这就是习近平政权走向朝鲜极权世袭制的信号灯。 海外自媒体经常传出习近平“命不久矣”，或者已经被软禁了、被架空了的消息，我倒认为习近平政权气数正旺，只不过习政权的稳固，是完全靠残暴的高压统治来强撑的，也就是说它不可持续，不能长久。但是，指望它迅速垮台，又是不现实的，因为凡政权垮台，都有迹象，要么有戈尔巴乔夫/蒋经国式的开明和政治改革，要么爆发大规模的游行示威，或边疆分裂运动。中共国迄今却没有任何迹象。 笔者认为，在除掉军中最大异己张又侠、刘振立之后，习近平已修炼成妖，党内无人能敌。习近平不死或下台，中共是不会垮台的。习近平至少还可以横行到30年代中。 习近平效法朝鲜世袭制，不仅苦了老百姓，中共党政军高层及红色家族中，被视为有威胁、或者有潜在威胁者，都会遭到大清洗。 曾节明 2026. 7.22 凌晨夜

每当我批评白左的时候，总有一些脑残跳出来说是白左接纳我的庇护申请，我的言行是忘恩负义。我统一在这里回复一下。 对受到迫害的人提供人道庇护是现代文明国家的基本政治原则，这不是左派政府独有的。就连独裁中共都有这样的法律规定，尽管他们自己是最大的人权迫害者。我到西方来寻求庇护不是冲着左派来的，是对西方民主自由和文明的基本信任。 相反，西方左派才是故意歪曲人道庇护政策的。他们在实际操作中偏袒那些敌视西方基督教信仰的群体，特别是穆斯林群体，引进大量支持左派政策、试图消灭西方传统文明的底层民众。左派和他们引进的这些非法移民是现代文明的敌人。 而对于我们这些反抗中共独裁暴政、向往西方民主自由的受迫害者在左派当权的时候一直受到歧视。我几次申请美国签证都被拒绝，原因就是我因为参与8964民主运动、有坐牢经历，因此有移民倾向，所以被拒绝。 现在右派川普上台，走向另一个极端，打击非法移民的同时，也打击受到中共迫害的民主人士。我同样对川普进行强烈批评。 尽管现在的荷兰政府并不是完全左派，是各个派别联合执政。但是对于申请庇护的难民明显倾向于穆斯林。跟我住在同一个宿舍的好几批穆斯林的庇护早就完成了，只有我这个反共基督徒一直在等候。 但是荷兰是一个民主法治国家，我一直在通过合法路径维权。法院已经两次对我的庇护案子进行判决，要求移民局尽快完成我的庇护程序，并对移民局进行了罚款。国家监察专员也两次受理我的投诉，第一次成功影响移民局启动我的庇护面谈。第二次干预也即将到来。同时荷兰众议会相关部门也受理了我的投诉。 我相信民主法治的荷兰政治法律体制会保护我的合法庇护权利。就算最后移民局拒绝我的庇护，我也没有什么好说的。如果所有的合法程序都不能使我的庇护被同意，我也坦然接受。因为我相信上帝掌管一切，下一步上帝必会有更好的安排。 我们一家在中共国收到迫害的时候到处流浪，但是我们一家人一直在一起。我来到民主荷兰寻求庇护，造成一家人三年多的分离，确实让人很痛苦。中共长时间大规模在媒体上对我们进行污蔑和丑化。老婆孩子精神上已经处于严重病态。我多次向荷兰移民局求助，他们根本不理。如果不是上帝的看顾和保护，我们一家很可能都崩溃了。唯有上帝是我们的救主！荷兰是否接受我的庇护上帝都与我们同住。我相信上帝必会拯救我们到底！

有的自由主义者认为，川普是西方文明的异类，也是西方文明衰落，东升西降的转折点和标志。 其实，不妨把视野再扩大些——川普并不“孤独”。横向看，他是当下民粹浪潮代表们的一份子；纵向看，他是自由主义周期性混乱和退潮的表现产物。 我们可以参照一个离我们很近的案例：法西斯（含纳粹）的崛起。 它们的崛起，并不是突兀的，并非野蛮突然战胜文明，反人类的思想莫名其妙就获得了大批拥趸。法西斯思想本身，在当时并不像今天，赤裸裸代表着血腥，而是极具伪装性和诱惑性，被当时的人们视为某种“新潮”和“先进”的思想，而与之对比的，则是当时西方民主社会的治理失败和自由主义思想的退潮。 一战后到1930年代中期，多个民主国家如意大利、德国、西班牙等，都出现了明显的制度性失灵： 比如议会碎片化与政府频繁更迭。 当时德国的魏玛共和国采用比例代表制，导致政党林立，最多时超过30个，也导致联合政府极不稳定，内阁可以连续更迭十几次，无法形成有效多数来有效治理。而意大利在一战后同样陷入议会瘫痪的局面，罢工、暴力与经济混乱并存。面对这些危机，总统或国王却动用紧急法令，实质性架空议会，进一步削弱了民主程序的合法性。 雪上加霜的，是经济的崩溃，1929年的大萧条，使得失业率飙升，中产阶级资产蒸发，自由主义的经济基础——市场经济的“自动调节”保证，在现实中破产，大量选民在幻灭后转向极端选项。 我们今天频繁提及的“政治极化”，放到当时矛盾尖锐的西方，甚至根本就不叫个事，当时无论左右，双方都有准军事组织，街头喋血冲突频繁，还伴随着政治性暗杀，政治极化到了极端暴力的程度，甚至成为政治日常，而民主规则被双方都视为“工具”，其真正价值早已被弃如敝履。 贯穿政治混乱始终的，则是自由主义（强调有限政府、自由贸易、个人权利、议会制），在哲学理论和现实实践两个层面，都遭遇到深刻质疑和挑战。 一战本身，被许多知识分子视为自由主义国际秩序的失败，而大萧条，让“看不见的手”信誉扫地，许多人转向集体主义的解决方案——无论是社会主义计划经济，还是法西斯的“第三道路”。 当时的知识分子和政治精英，普遍出现明显的幻灭感，部分保守派与自由派转向权威主义或强人政治，认为议会民主过于软弱、无法对抗布尔什维克以及经济混乱，同时左翼也把自由主义视为资产阶级遮羞布，加以猛烈抨击和否定。 法西斯主义则异军突起，公开鄙视议会、个人权利、多元主义，强调领袖原则、民族有机体、暴力美学与国家全能，同时，它又否认自己的理论是凭空想象闭门造车，把自己打扮成希腊罗马文明的继承者，要恢复古老的智慧，解决现代社会的“疾病”…… 这一切都令知识分子社会精英产生了浓厚的兴趣，让当时大量的保守派、右翼、知识精英……在法西斯崛起的过程中扮演了“开门引盗”的角色，表现出令人难以置信的判断力低下、机会主义以及对法律程序、个人权利、自由主义乃至整个民主价值的蔑视。 放到现在，这些表现是不是让你感觉很眼熟？不止在西方政坛，包括在中文圈，那些为中共当局辩经的大儒们，又哪一个不是如此？他们鼓吹西方文明过时论，要用更复杂也更先进的理论来诠释中共的“成功”，与当年那些绞尽脑汁完善极权理论，不是亲德就是亲苏的知识分子，有何区别？ 不过，自由主义者们也不必太担心，混乱冲突乃是人间常态，潮起潮退不过自然轮回，大潮还会涨回来，该输的也一定会输。 想要背弃自由信念之前，问问自己，那美好的仗打过了吗？当跑的路跑尽了吗？所信的道守住了吗？ “手扶着犁向后看的，不配进神的国”，圣经是这么说的，对吧？

「我是创始选民」 选民故事 008 ——从逃离恐惧到选择发声 作者： 韩云霄 我叫韩云霄，来自河南省驻马店市。 过去很多年，我从未想过自己有一天会离开中国，更没有想过会在异国他乡，为中国的未来公开发声。 我的妻子是一名家庭教会基督徒。长期以来，我们一家因为信仰问题持续受到政府的骚扰和压力。为了躲避不断的干扰，我们被迫多次搬迁到不同的城市，始终无法拥有一个稳定的生活。孩子也因此无法接受正常、连续的教育，我自己更难找到一份稳定的工作。那些年，我们一直生活在恐惧和不安之中，不知道什么时候又会有人上门，不知道明天又要搬去哪里。 疫情期间，我们一家又经历了长时间的封控。被关在家里的日子，让我第一次深刻思考：一个政府究竟应该是管理人民，还是服务人民？为什么普通人只是想安安静静地生活，却要承受如此多的不确定和恐惧？ 2024年9月底，我和家人终于离开中国，来到英国寻求庇护。 来到英国以后，我第一次真正感受到什么叫自由。 这里的人们可以依法举行和平游行，可以公开批评政府，可以自由表达自己的意见，而不用担心因此失去工作、被警察带走，或者连累家人。不同立场的人可以公开讨论，媒体可以监督政府，普通人的声音也能够被社会听见。 这种自由，并不是社会没有矛盾，而是每个人都拥有表达和参与公共事务的权利。 来到这里以后，我才真正意识到，自由并不是一句口号，而是一种能够体现在每一天生活里的权利。 回顾过去这些年的经历，我越来越清楚地认识到，我们一家所遭受的苦难，并不是因为我们做错了什么，而是因为一个缺乏监督和制衡的政治制度，让普通人的基本权利无法得到保障。当权力不受约束的时候，任何一个普通家庭都有可能成为受害者。 我也开始思考，今天中国仍然有无数普通人正在承受着各种各样的压力。有的人因为信仰受到打压，有的人因为发表意见受到处罚，有的人因为维护自己的合法权益而遭遇不公。他们并不是社会的敌人，而只是希望拥有一个更加公平、更加自由、更加有尊严的生活。 正因为如此，我决定不再沉默。 从2025年开始，我持续参加反对中共专制的公共活动，包括反对中国超级大使馆建设游行、伦敦特拉法加广场“Everything is Fine”主题活动、六四纪念活动、反对《民主团结进步法》公开演讲。我也公开表达自己对西藏、台湾、香港等问题的看法，接受大纪元报道、并通过YouTube、X（Twitter）、Facebook等平台实名发表自己的观点，希望让更多人了解中国真实发生的事情，也希望认识更多追求自由、民主、人权和法治的朋友。 我知道，公开发声并不是一件轻松的事情，但我相信，如果每一个经历过压迫的人都选择沉默，那么改变永远不会到来。真正推动社会进步的，从来不是恐惧，而是越来越多普通人的勇气和责任。 我认为中国议会是一个政治平台，可以聚集来自不同国家、不同地区、各个党派的民主人士，共谋中国未来，共创中国民主！ 今天，我成为中国议会创始选民，不仅仅是为了表达一种政治态度，更希望尽自己的一份力量，为未来的中国留下一个属于普通人的声音。 我期待未来的中国，不再因为信仰而迫害人民，不再因为不同意见而压制声音，不再让权力凌驾于法律之上。我希望未来的中国能够建立真正尊重人权、保障自由、实行民主和法治的制度，让每一个孩子都能够自由成长，让每一个家庭都不再因为恐惧而四处漂泊，让每一个中国人都能够有尊严地生活。 我相信，自由、民主、法治和人权，不应该只是少数国家拥有的价值，而应该属于每一个中国人。 我愿意成为这段历史的一名见证者，也愿意成为未来中国的一名建设者。 因为我相信，一个自由、民主、尊重人权的中国，终将到来。 更多选民故事，请前往中国议会官方网站《选民故事》栏目了解： （编辑：传播部 张岸妮@ni87107）

中國民主黨黨校徐文立校長 優秀學員嘉獎令（2026年8月13日） 嘉獎令 （2026年8月13日） 全校未來將領和第一期教官培訓班學員 吾校自2026年5月24日義工同仁創立以來 已經完成了第一期「實戰學習」階段 從7月11日開始了「理論學習」階段 應馬迎來常務副校長推薦 我特授予 韓雲霄 同時授予 胡建華、趙志澤、程建、彭雲龍、許瀛濤、王奕翔 優秀學員獎 （難免掛一漏萬，請諒解） 关于表彰韩云霄先生的申请报告 尊敬的徐校长： 我谨向学院推荐韩云霄先生，并申请对其予以表彰奖励。 韩云霄先生在参与中国民主党全国联合总部（海外）英国委员会各项工作期间，态度认真，积极负责，始终保持较高的工作热情。他不仅积极参与党务工作和街头抗议活动，而且十分重视自身政治理论素养的提高，能够认真学习学院开设的各项课程，积极参加相关学习活动。 韩云霄先生以实际行动展现了良好的责任感、进取精神和组织意识，在工作和学习方面均表现突出。为肯定其努力，鼓励其继续进步，同时发挥先进典型的示范作用，我建议学院向韩云霄先生颁发“优秀学员奖”或相应荣誉证书，以资鼓励。 以上申请，恳请徐校长审议批准。 此致 敬礼！ 推荐人：马迎来 日期：2026年8月11日 Yunxiao Han 韩云霄 @leoefgf · 8月8日 回覆 @xu_wenli 感謝徐校長的勉勵！榮譽是鼓勵，更是責任。我們會記得前輩走過的路，接過這份責任，繼續為自由、民主與中國的未來努力。致敬前輩！ 徐文立 於 2026年7月10日週五 下午4:01寫道： 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月10日週五 下午3:41寫道： 尊敬的校长，恩师： 您好！ 值此八十三岁寿辰之际，谨向您致以最诚挚、最美好的祝福！八十三载春秋，阅尽人生风雨，积淀了智慧与慈爱，也凝聚了无数美好的回忆。您的勤劳、善良、宽厚与坚韧，始终是晚辈学习的榜样。 此致 敬礼！ 您的学生：韩云霄 韓雲霄佳文品賞 寄件者： 徐文立 <@gmail.com> Date: 2026年7月9日週四 下午11:13 Subject: Re: To: Xiao Han <@gmail.com> 深謝！ Xiao Han 於 2026年7月9日週四 下午7:寫道： 尊敬的徐校长： 早上好！我是来自英国的新学员韩云霄！6月4日经歐洲马迎来主席介绍加入了中国民主党。我很荣幸能成为您的学生，并有机会聆听您的教诲！ 作为一名刚接触政治、仍处于政治启蒙阶段的新人，我还有很多需要学习和提高的地方。下面将我的三篇演讲稿按时间、地点和主题整理如下，希望您给予指导！ 6月20日台湾民主两周年纪念活动演讲稿 地点：伦敦帝国理工学院 主题一：中国跨国镇压离我们有多远？ 主题二：台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 7月1日反对中共民族团结进步法抗议活动演讲稿 地点：香港特别行政区政府驻伦敦经济贸易办事处门前 主题三：揭穿中共《民族团结进步法》的阴谋 下面是演讲稿具体内容： （一）中国跨国镇压离我们有多远？ 各位同学、各位朋友： 大家好！ 很多人听到“跨国镇压”这个词，可能会觉得这是国际政治，是外交官和政府之间的事情，离我们的生活很远。但我想问大家一个问题：如果你来到英国读书、工作或者定居，你觉得自己应该拥有什么权利？ 我相信大多数人的答案都一样：可以自由表达意见，可以参加和平集会，可以批评政府，也可以支持政府，而不用担心有人因为你的政治观点来威胁你。 然而，对于像我们来自中国、香港、新疆、西藏等背景的人来说，事情并没有那么简单。 2022年，在英国曼彻斯特，一群支持香港民主运动的人在中国领事馆外进行和平示威。结果，其中一名示威者被拖进领事馆范围内并遭到殴打。这件事被现场拍摄下来，也引起英国社会巨大震动。 为什么大家如此关注？因为英国人发现，原来有人即使离开了自己的家乡，来到一个民主国家，仍然可能因为表达政治观点而面临压力和危险。 过去几年，越来越多居住在英国的香港人表示，他们在参加集会后被拍照、被记录身份信息，甚至有人担心远在香港的家人会因此受到影响。 有些学生在校园里参加讨论会时，会担心自己的发言被录下来；有些人接受媒体采访时要求匿名；还有一些人即使来到英国多年，谈论政治时仍然会下意识压低声音。 这其实是一件很不正常的事情。因为一个人离开自己的国家来到英国，本应获得英国法律的保护。英国欢迎来自世界各地的人。无论你支持什么政治立场，无论你来自哪里，只要你遵守英国法律，你就应该有表达观点的自由。 任何人在英国，都不应该因为和平表达自己的观点而受到威胁。如果一个香港人害怕说话，如果一个维吾尔人害怕参加活动，如果一个中国留学生害怕在课堂上表达意见，那么受到损害的不只是某一个群体的权利，而是英国社会一直珍视的自由和法治原则。 跨国镇压真正可怕的地方，不在于它让多少人沉默。而在于它让人们开始自我审查，让人们觉得“还是别说了”。当恐惧跨越国界的时候，自由就会开始退缩。因此，面对这一问题，我们不需要仇恨任何国家，也不需要敌视任何民族。我们需要做的，是坚持一个简单而重要的原则：在英国，每个人都应当能够自由地说话、自由地思考、自由地参与公共生活，而不必担心来自任何外国政府的压力。 谢谢大家的聆听！ （二）台湾独立：台湾的未来应该由台湾人决定 大家好！ 今天我想和大家谈谈一个一直充满争议的话题——台湾独立。 很多人在讨论台湾问题时，总是在谈历史、谈政治、谈国际关系。但我认为，我们可能忽略了一个很简单的问题：一个地方的未来，应该由谁来决定？是由生活在那里的人决定，还是由其他人替他们决定？答案应该很简单：台湾的未来，应该由台湾人民自己决定。台湾有2300多万人，他们在那里出生、成长、工作、纳税，也承担着这片土地的未来。既然如此，他们理应拥有决定自己前途的权力。 今天的台湾，拥有自己的政府、军队、货币、护照和选举制度。台湾人选出自己的领导人，决定自己的政策，过着自己的生活。对于很多台湾人来说，他们完全可以主导自己的未来，而别人无权规划他们的未来。 既然台湾社会已经发展出自己的民主制度，那么台湾未来要怎么走，也应该通过民主的方式，由台湾人民自己来决定。 有人会问：为什么会有越来越多台湾人支持这样的想法？原因很简单，因为绝大多数年轻人，从出生开始就在台湾长大，他们接受台湾的教育，参与台湾的选举，对他们来说，“台湾人”不仅仅是一个地理概念，更是一种身份认同。他们希望自己的声音被听见，希望自己的选择被尊重。 台湾的未来，不应该通过武力决定，而应该通过和平、民主和人民意愿来决定。因为真正重要的，不是别人希望台湾变成什么样子，而是生活在台湾的人希望自己的未来是什么样子。 谢谢大家的聆听！ （三）揭穿中共《民主团结进步法》的阴谋 今天是想和大家分享一下就中共颁布并于7月1日生效的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，它对我们这些海外的民主人士、华人群体以及外国公民的影响！ 中共将于2026年7月1日正式实施《中华人民共和国民族团结进步促进法》。这部表面上高喊「铸牢中华民族共同体意识」的法规，实则暗藏极具侵略性的第 63条「境外适用条款」。该法将中共的管辖触角强行延伸至中国境外，形同向全球发放了「跨国镇压」的合法许可证，引发国际社会强烈不满和恐慌！ 这部法律把热爱共产党放在首位！它要求我们要向孩子们灌输赞扬共产党、歌颂共产党的思想！ 它要求少数民族学校及所有的教育机构，必须以国家通用语言文字为标准的教学方式，这是中共通过民族团结进步法，让它的汉化政策全面合法化的阴谋！这对于少数民族而言，是一个灾难性的法律，因为它彻底抹杀了少数民族的语言和文字！ 它要求任何的组织和个人，都不得以文字、图片、广播、音频和视频等方式，制作和传播所谓破坏民族团结进步的信息和内容，中共所谓的任何组织和个人，包含了全球华人和其他任何国家的公民，这是明显的霸权主义！ 中共所谓的坚持宗教中国化，实际情况就是让寺庙的和尚升国旗，道家的道士唱国歌，基督教的教徒不知是信仰耶稣、还是信仰马克思、列宁？ 说一句「支持台湾」就被入罪，该法本质上是为中共武统台湾铺路。未来不论是台湾人或外国人，只要在海外公开表态支持台湾、反对中共吞并，都可能被中共强行冠上“制造民族分裂”的罪名，面临跨国通缉与法律追究！ 全球华人和民主人士集体遭殃，该法对全球自由言论进行了直接恐吓。 未来只要在海外社群媒体上批评中共的西藏、新疆少数民族政策，或宗教压迫，都将直接落入这部恶法的惩治范围，在境外将面临被定罪甚至被抓捕的风险！ 合法化「海外秘密警察」，国际社会强烈质疑，习近平政府在透过《香港国安法》测试国际底线后，如今又推出新的恶法，企图为其在全球53个国家设立的102个「海外秘密警察据点」提供正当的执法依据，全面升级法律战！ 这部新法的出台,暴露出中共极权统治的无限膨胀与内心的极度恐惧。当对内高压统治已无法维持政权稳定时，中共选择将极权黑手伸向国际自由社会。这种将跨国镇压「合法化」的无耻行径，不仅践踏了他国的国家主权，也对美、日、台等民主国家的言论自由与人身安全构成了威胁！ 共产党下台！习近平下台！ 香港独立！台湾独立！ 谢谢大家！ 徐校长，恳请您在百忙之中拨冗阅览，并对演讲内容、逻辑结构、表达方式以及存在的不足提出宝贵意见和建议。我希望能够不断学习、持续改进，提高自己的表达能力和对公共议题的理解。 非常期待您的指导！ 学员韩云霄 2026年7月9日 英国 （韩云霄提供照片） ********* 有關胡建華 JH 於 2026年7月13日週一 上午2:14寫道： 我预言，这次将产生重大历史意义，未来一定会碾压浙江南湖那条游船! 让它沉入历史湖底! 留此言证，拭目以待! 中国民主党学员: 胡建华 2026年7月13日 JH H 于 2026年7月13日周一 08:05写道： 谢谢校长，收到(总字004)(实行令)， 这次的完整规划，若落实到位，将为未来夯实完整坚实的基础，不会继续过去松垮混乱的局面，开创全新的局面，结束过去四分五裂的派内之爭，脱颖而出，重新凝聚成一股强大的力量，将会重新竖起中国民主党的大旗，成为标志性旗杆! 宛如移民入境美国第一眼看到的是自由女神! 学员: 胡建华 JH H <@gmail.com> 于2026年7月5日周日 09:16写道： 谢谢校长！ 这段时间以来，从您这里我学到了很多过去并不了解的历史知识。对我来说，这不仅是一种难得的机遇，更是一份沉甸甸的责任。我希望尽快学习和了解更多历史资料，努力形成自己基于事实的认识，并把这些认识分享给身边的人，尤其希望能让国内更多的人接触到不同的信息来源，拥有独立思考和判断的机会，而不是仅仅接受单一叙事。 我知道，一个人的力量十分有限，很难改变什么。但我也相信，思想和认知具有传播的力量。如果越来越多的人愿意主动了解历史、独立思考、理性交流，并把新的认知不断分享给身边的人，那么这种“人传人”的传播方式，终将汇聚成巨大的社会力量。正如古人所说：“星星之火，可以燎原。” 我认为，中国未来如果发生深刻的社会变革，推动力量未必会像历史上一些革命叙事那样“农村包围城市”，更有可能是知识、信息和观念首先在城市中不断传播，再逐渐扩散到更广泛的社会群体。这种变化不是依靠暴力，而是依靠思想、教育、信息和公民意识的不断积累。 在我看来，经过长期的政治宣传和意识形态教育，许多人已经形成了较为固定的思维方式。与此同时，民族主义情绪、对外部世界的戒备心理，以及“强者生存”的社会观念，也在一定程度上影响着人们看待问题的方式。要改变这些根深蒂固的观念，并不是一件容易的事情，它远比改变一种生活习惯或社会风俗更加困难，因为真正需要改变的是人的认知结构和思维模式。 长期以来，在单一信息环境下，很多复杂的社会问题容易被简单归因于外部因素，而社会内部的问题往往得不到充分讨论。与此同时，人与人之间的相互指责、相互对立，有时会使社会矛盾更多地停留在普通人之间，而忽略了制度、治理和公共政策等更深层次的问题。这种现象容易导致社会资源被内耗，公众也难以形成更多的理性讨论与合作。 我始终认为，一个社会真正的进步，不是建立在仇恨和对立之上，而是建立在事实、理性、自由讨论和彼此尊重之上。只有越来越多的人愿意了解历史、尊重事实、保持独立思考，不盲从、不轻信，也不轻易否定不同观点，社会才有可能逐步形成更加成熟的公民意识。 我相信，历史终究会回归事实，思想终究会走向开放。每一个愿意思考、愿意学习、愿意传播真实信息的人，也许都只是微弱的一点光，但无数点微光汇聚在一起，就有可能照亮未来。 第一期学员： 胡建华 2026年7月5日 ********** 有關趙志澤 於 2026年8月3日週一 下午9:14寫道： 謝謝志澤深入、全面的理解！ 赵志泽Zhao Zhize 於 2026年8月3日週一 下午8:32寫道： 校长您好！ 我是学员赵志泽，我认真学习了本期《徐文立与“第三共和”》教材。读完以后，我对“第三共和”这一政治主张的历史脉络和核心含义有了更清楚的认识。 教材中提到，“第三共和”并不是简单否定中国过去的历史，而是把近代中国追求共和、宪政和民主的历程连接起来。它既“追随辛亥革命诸先贤开创的亚洲第一共和”，也“尊重一九四六年制宪国大确立的第二共和”，并在此基础上提出建设“自由富裕、人权平等、宪政民主的中国第三共和”。我认为，这种表达的重要之处，在于它强调了历史的承接，而不是把民主建设理解为完全从零开始。 教材还特别分析了“追随、尊重、励志建设”这几个词的递进关系。对第一共和使用“追随”，体现的是对先贤和共和精神的继承；对第二共和使用“尊重”，体现的是对宪政法统和历史成果的承认；对未来则使用“励志建设”，说明最终目的不是停留在纪念历史，而是要付诸实际行动。我觉得这三个词虽然简短，却把过去、现在和未来的关系表达得很清楚。 我个人最认同的一点，是教材所说的政治纲领应当重视“最大公约数”。民主事业如果只停留在少数人的语言和立场中，就很难形成广泛力量。“第三共和”试图把第一共和和第二共和的支持者团结起来，并以自由、人权、平等、宪政和民主作为共同目标。这让我认识到，政治理想不仅需要坚定，也需要包容，需要寻找不同群体之间能够共同接受的基础。 教材中还介绍，这一思想是在极其艰难的监狱环境中形成的，后来又在二〇〇七年中国民主党海外第一次党员代表大会上得到确认。对我来说，这也说明一个政治理念能否长期存在，不只取决于口号是否响亮，更取决于它是否经过长期思考，是否能够回应中国民主转型中的现实问题。 学习完这期教材后，我更加体会到，民主不仅是一种愿望，也需要清楚的历史认识、明确的政治目标和能够团结多数人的纲领。今后我会继续认真学习党校教材，加深自己对中国民主运动、宪政和政党建设的理解。感谢校长整理和分享本期学习内容。 ********* 有關程建 徐文立 <@gmail.com> 於 2026年7月10日週五 下午4:05寫道： 極好！極為重要！ jian cheng 於 2026年7月10日週五 下午3:44寫道： 尊敬的徐文立校长： 您好！ 通过这段时间的学习，我一直在认真研读您此前提供给我的学习材料，并系统地了解了民主党的发展历史。在整个学习过程中 （引人深思），让我产生了许多新的认知，因此特写下这封信，向您汇报一下我的学习心得。 在研读这批材料期间 ，我有一个非常深刻的感受：材料中记录的历史脉络、细节与真实情况，同目前网络上公开流传的各种信息和言论，存在着极大的差异。 网络上的信息往往流于碎片化、表面化，甚至存在不少断章取义或带有偏见的解读；而您提供的学习材料则更加严谨、立体，还原了许多鲜为人知的历史背景和关键决策。这种强烈的对比让我触动很大，也让我意识到，如果仅仅依靠网络搜索来了解民主党史，极易产生偏听偏信的误解。 这次的学习及时帮我澄清了许多过去模糊、甚至错误的看法，使我能够站在更宏观、更客观的角度，去理解民主党的初心、走过的曲折道路以及沉淀下来的历史经验。这也让我深刻体会到，珍贵且真实的文献记录对于我们廓清迷雾、保持清醒认知是多么重要。 非常感谢您抽空为我们准备并提供这些宝贵的学习资料。作为来自安徽的同乡晚辈，看到家乡前辈为民主事业做出的探索，我深受鼓舞。 在后续的学习中，我也会继续保持这种对比与思辨的态度，进一步深化理解。 祝您身体健康，万事顺遂！ 学员： 程建 （安徽同乡） 日期： 2026年7月10日 ********* 有關彭雲龍 Peng Yunlong <@gmail.com> 於 2026年7月3日週五 下午4:18寫道： 尊敬的徐文立校长 您好！ 读后感 读完这份徐文立先生的政治学院教材（8），我心里久久不能平静。这不是一本冷冰冰的历史资料，而是一群老人在铁窗内外用生命书写的坚持与澄清。1998年那场组党运动，像一束突然刺破黑暗的光，却也迅速招致了最残酷的镇压。文件里反复出现的，是对“投机”“急躁”等指责的回应，以及对历史真相的 painstaking 梳理。 最打动我的是那些老同志的互相印证。陈树庆的道歉、刘贤斌的“历史关头当仁不让”、王建军的波浪理论分析……他们没有把失败简单归咎于某个人，而是放在中共一党专制的必然逻辑里去理解。江泽民那段“必须立即制止在萌芽状态”的讲话，像一把冰冷的刀，赤裸裸地暴露了极权对任何组织化反对力量的恐惧。无论用“筹委会”还是“党部”的名义，结果都不会改变——只要触碰党禁，镇压就是注定的。这让我突然明白，1998年的行动不是莽撞，而是背水一战式的勇气。面对武装到牙齿的政权，缓一步可能就永远失去窗口。 徐文立先生在文件里既是当事人，也是历史的守夜人。他承认自己“慢一拍”，却也一步步跟上时代，在牢狱中仍坚持思考中国未来的制度设计——“中华民国联邦”。这让我感受到一种罕见的韧性：不是浪漫的革命激情，而是几十年如一日的清醒与担当。尤其读到海外那些“假民主党”的搅局，更觉得心酸。真正的反对派不仅要在国内面对监狱，还要在自由世界面对伪装的渗透和污名化。这场战斗的复杂性，远超许多人的想象。 这份材料让我重新思考“民主”在中国到底意味着什么。它不是空洞的口号，而是无数人用坐牢、流亡、被污蔑换来的真实代价。那些年逾古稀的老人还在为历史正名，为后人留下教训和旗帜（包括那面双十字星旗），这种精神本身就比任何理论都更有力量。 读完后，我最大的感受是敬畏与惭愧。我们这一代人生活在相对安稳的环境里，常常把民主当话题聊，却很少有人愿意付出他们那样的代价。历史不会被轻易抹杀，真相总会像这些文字一样，一点点浮出水面。希望更多人能看到这份坚持，中国的改变，或许就藏在这样不屈的薪火相传之中。 至此 敬礼！ 学员：彭云龙 ********** 有關許瀛濤 徐文立 < 於 2026年7月7日週二 下午3:47寫道： 極好！謝謝！ willy Rob 於 2026年7月7日週二 下午3:43寫道： 看到中国民主党党校徐文立政治学院，有众多同仁获得嘉奖，感到非常开心。 徐文立先生这一代民主运动参与者，经历了从思想启蒙、民间办刊、公开组党到长期政治迫害的全过程。他们所处的时代，是中国社会重新寻找自由、民主、法治和公民权利的时代。西单民主墙、《四五论坛》以及后来中国民主党的创建，并不是孤立事件，而是中国人在极权体制下争取政治主体性的连续努力。 这种历史传承的核心，不是某一个人的光环，而是一条清楚的政治线索：反对一党专政，主张宪政民主；反对政治恐惧，主张公民权利；反对个人依附，主张组织化、制度化和公开化的政治参与。 对于今天的中国民主党而言，纪念前辈最重要的方式，不是重复口号，也不是把历史变成仪式，而是从历史中提炼方法。过去的经验告诉我们，民主运动不能只依靠激情，必须有组织；不能只表达反对，必须提出建设；不能只依赖少数人的牺牲，必须培养更多能够承担责任的人。 这也是党校建设、干部训练和组织规范化的重要意义所在。中国民主党如果要面向未来，就必须逐步形成稳定的课程体系、清晰的组织纪律、可靠的人才培养机制和面向现实的行动能力。我们需要培养的不只是会发言的人，更是能够写作、沟通、组织、协调、执行和承担责任的人。 今天的海外民主运动处在新的历史阶段。一方面，中共极权统治仍在延续，国内公共空间被高度压缩；另一方面，海外中国人拥有更大的表达空间、组织空间和国际连接能力。因此，海外民主运动不能满足于情绪宣泄，而应当承担起保存历史、训练干部、连接海内外、降低国内参与成本的责任。 徐文立先生这一代人留下的，不只是苦难记忆，也不是简单的道德资本，而是一种政治遗产：公开反对专制的勇气、坚持组织建设的意识、重视理论与制度的能力，以及在长期失败和挫折中仍然不放弃未来的耐心。 我们今天谈传承，就是要把这种遗产转化为新的能力。把历史记忆转化为政治教育，把个人经验转化为组织制度，把海外资源转化为支持国内社会变化的现实力量。 中国民主党的未来，不应只停留在纪念历史人物，而要真正成为一个能够培养人才、形成共识、组织行动、服务中国民主转型的现代政党。只有这样，历史才不是负担，而是根基；前辈的牺牲才不是被反复消费的故事，而是推动后来者继续前进的力量。 前辈对后来者的认了，塑造了这份前赴后继，重新打造出紧密的团队，给中国民运的未来打下基础。 ********** 有關王奕翔 2026年7月9日週四 下午3:10 Subject: 深謝！王奕翔！: 【投稿】恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》 深謝！王奕翔！ yuanzhang li 於 2026年7月9日週四 下午2:02寫道： 徐文立先生： 您好！针对近期强推的《民族团结促进法》，我撰写了以下文章，现呈交阅览。 恶法治下的文明黄昏：论《民族团结促进法》的同化暴政与自由抗争 在中国，所谓的“民族团结”叙事早已脱离了单纯的文化融合与平等互助，演变成为了一部关于极权体制如何将多元文化工具化、将少数民族家庭炼狱化的悲剧长卷。在这里，每一个独特的母语、每一种传承的信仰，都可能在权力的黑箱中被标记、被清洗、甚至被强行剥夺。 一、 权力的黑箱与文化身份的“耗材” 在习近平主政的政治生态下，极端民族沙文主义与极权控制的结合，使得少数民族地区成为了人权侵犯的重灾区。新推行的《民族团结促进法》打着“促进与融合”的旗号，实质则是将党权凌驾于各民族宪法权利之上的法律凶器。外界对于强迫同化、文化消杀的质疑始终未被解答，而这种怀疑并非空穴来风：在这片缺乏司法独立、完全由党权主导的土地上，独特的民族认同和宗教信仰被广泛怀疑成了体制试图抹去和清洗的隐性源头。 这是一种彻头彻尾的制度暴行。当少数民族的文化身份被视作政权的“消耗品”或“不稳定因素”时，权贵阶层通过这套法律体系获取所谓的“大一统”延续，而亿万同胞则被困在虚假的“民族大家庭”谎言里。这种操作不仅是对人类文明的亵渎，更是在向每一个公民释放一个残酷的信号：在暴政面前，任何群体的文化尊严和生存权利都只是权力的附属品，随时可能被抹杀以换取体制的“绝对稳定”。 二、 骨肉分离的炼狱与文化根基的绝望 这场制度悲剧的最前线，是无数破碎的少数民族家庭。在强制推行单一语言教学、强行设立寄宿制学校切断血脉传承的压迫下，当孩子被强行剥夺母语和信仰，父母为了那家庭生存的一线生机，不得不低头哀求、倾尽毕生积蓄，却发现自己始终处于权力分配链条的底端。 人们的绝望是纯粹的，他们无法理解为何自己的文化根基在某些人眼中如此低贱；父母的绝望则更为深重，那是一种在权力碾压下，明知前方是文化灭绝的深渊却不得不为了孩子生存而强行跨入的无能为力。当父母被迫在“坚守民族尊严”与“孩子未来生存”之间做出非人抉择时，这种痛苦不仅是身体的煎熬，更是精神的崩溃。极权统治者利用这种绝望，将家庭拆解，让原本纯粹的亲情在文化清洗与权力勒索中腐蚀殆尽。 三、 铁幕下的“大熔炉”与沉默的代价 在这个体系中，官方的宣传机器不断高歌“民族团结一家亲”的盛世和谐，却严密坚锁了强迫劳动、强行改造和文化消杀的真相。这种系统性的沉默，本身就是对社会良知的持续阉割。当民众因恐惧而不敢质疑、不敢追问那数百万被强制改变生活方式、被剥夺言论与信仰自由的同胞究竟面临何种灾难时，暴政的铁幕便在每一次沉默中变得更加坚不可摧。 但我们要清醒地认识到：这种窒息的“强迫同化”并非命中注定，而是由于暴政的存在。只要权力的运作始终处于阴暗的黑箱，只要民族的价值始终取决于对政治的绝对忠诚而非普世价值，那么每一部恶法的出台、每一个家庭的破碎，都将成为这套极权体制运行的注脚。 四、呼吁结束强制同化，还多元以尊严我们不能再在恐惧中退缩，不能再对这种将公民视作“体制零件”和“同化指标”的罪恶保持沉默。这不仅是某个单一族群的灾难，更是全体追求自由的公民共同面临的防线——当一个民族的语言被强行消音，全体国民的言论与思想自由便已名存实亡。 为此，我们必须在历史的审判席前发出最严正的抗议，坚决要求立即废除一切限制少数民族语言使用、剥夺宗教信仰自由的强迫性恶法。那些割裂家庭、异化人性的寄宿制洗脑机构必须无条件解散，将抚养权与教育选择权完完全全还给父母。同时，必须打破权力对民族区域的资源掠夺，让多元文化在真正独立的司法护航下重获新生。 没有任何法律能战胜文明的生命力，没有任何暴政能锁死自由的灵魂。为了那些在恐惧中失声的同胞，为了让我们共同的未来不再是一片荒芜的文化沙漠，我们在此发出坚定的誓言：誓与极权同化抗争到底，直至自由与多元的光芒重新照亮这片土地的每一个角落！ 学员：王奕翔 2026年7月9日

习近平在中共105讲话的结尾部分也重点提到了台湾。这部分重点提了强军，港澳，台湾和青年工作。关于台湾，习近平是这样说的： 解决台湾问题、实现祖国完全统一，是我们党矢志不渝的历史任务，是全体中华儿女的共同愿望。我们要深入贯彻新时代党解决台湾问题的总体方略，坚持一个中国原则和“九二共识”，团结广大台湾同胞，深化两岸交流合作和融合发展，坚决打击“台独”分裂势力，反对外部势力干涉，坚定推进祖国统一大业。 这个表述重点不在于和以前的讲话有什么重大不同，事实上和之前的表述基本一样，但是在中共成立105年的讲话中予以强调，这其实就是说，解决台湾问题是中共的历史任务，是中共的存在和合法性所在。也就是说，解决台湾问题不是哪个领导人的事，而是中共必须完成的使命。

【龙生龙凤生凤观念引发讨论】 谈到“龙生龙、凤生凤”这句古话，有人认为这种观念并不符合现实规律。一个人的能力、品德和成就，并不会因为出身或血统而天然继承，更不代表父辈优秀，后代就一定优秀。 从历史上看，许多拥有权力和财富的人，都希望将资源、地位甚至权力传给后代，但这种传承并不一定能够获得广泛认同。能力与领导力需要通过实践和考验来证明，而不是依靠身份或家族背景来获得。 在讨论朝鲜和中共等体制时，也有人认为，过度强调家族传承和个人崇拜，容易引发内部矛盾和合法性质疑。如果权力继承更多依赖血缘关系，而非制度与能力，往往会削弱组织内部的认同感和凝聚力。 因此，“龙生龙、凤生凤”更多是一种传统观念，而现实社会的发展往往取决于个人能力、制度建设以及社会认可，而非单纯的家族传承。 #龙生龙凤生凤# #家族传承# #权力继承# #习近平# #金正恩# #制度建设#