2025年11月，阿曼苏哈尔港。中阿联合考古队在阿拉伯海17米深的水下，挖出了一艘沉船。 清理完淤泥，看到船板和瓷器的那一刻，全世界考古界都沉默了。 这不是明代船。是宋代的。 比郑和下西洋，早了整整300年。 船上的瓷器，是宋代的典型外销瓷。说明早在11世纪，中国商人就已经穿过马六甲、横渡印度洋，把货卖到了阿拉伯半岛。 苏哈尔港，在阿拉伯语里叫“通往中国之门”。这个名字，不是郑和之后才有的。宋代商船沉在这扇门里，就是物证。 你以为“大航海时代”是欧洲人开启的？宋代船工用风帆和星象，几百年前就把这条路跑通了。 阿曼考古 #宋代沉船# #海上丝绸之路# #中国瓷器# #考古发现# 🚢🏺

昨晚和潘乱、@xiaohu、杨一连麦，聊了推特中文圈的一些事情，小互大家都认识的，杨一以前是JUSTPOD的COO，资深的播客大佬。 聊的过程还是比较High的，毕竟都是推特的老用户了，也算是亲历了中推的好几轮代际更迭，不说念念不忘吧，至少心有戚戚焉，直播间也变成了死去记忆在攻击的现场，不止是推特中文圈，连带着推特的平台历史都重新捋了一遍。 当然，有些话题不便展开的，也就没有深聊，这个可以理解吧，以及个人记忆必然有偏差，如有错漏欢迎补充。 几个嘉宾，包括我在内，都是2009年注册推特的，看起来很是凑巧，但实际上并不意外，2009年前，中推的活跃者极其稀少，主要都是博客（网志）时代的Blogger，把推特当成「短博客」来玩，同温层的氛围平静却也短暂。 2009年发生了很多事情，饭否关停，微博上线，移民推特的人也暴涨起来，推特中文圈这个概念被广泛接受，除了字面意思以外，它还成了正式的产品名称，当时推特对中文的支持极弱，但API很开放，所以有很多开发者写了面向中文用户的第三方客户端，版本各有不同，但普遍都用推特中文圈来命名，还增加了推特主站没有的广场、排名等功能。 潘乱也做了可能是众所周知的考古发现，同样是2009年这个命运齿轮转动之年，王兴在饭否失败后把团队全都拉去筹备创办中国版Groupon——也就是后来的美团——没想到自己的CTO不干了，跑去创业做了一家名叫99房的网站，结果也没成，再后来到北京曾经最有名的创业小区锦秋家园租了房子继续死磕，新的产品叫今日头条。 此时的推特中文圈，可以说是承担着中文互联网的溢出，有数据显示中文语种在推特上的占比最高时一度排在第6名，就是发生在2009年到2011年之间，中推的舆论场也彻底时政化，有一拨早期推友不满这种变化而选择退出，但浪潮汹涌的键政热情实在难以拦住，不止是推特中文圈，整个推特都燃烧了起来。（1/n）

公元439，北魏太武帝灭北凉。不仅终结十六国格局，还开启深化改革路径。当南朝试图通过海上丝路引入印度佛教、以寺庙经济重构社会分层，北朝正依托草原-绿洲通道，靠粟特中介吸收以军事技术为核心的伊朗化文明。这不是一场自上而下的宗教改革，而是以军政体系为载体的结构性渗透。其影响贯穿北魏、东魏、西魏、北齐、北周和隋唐，直至两宋才被意识形态重构所抹除。鲜卑时代--伊朗化军事萌芽北朝的伊朗化萌芽 源于拓跋鲜卑的帝国霸业随着北魏控制半壁江山，核心难题不再是如何征服，而是如何进行有效统治。虽然拓跋鲜卑以游牧起家，但黄土高原的农耕区需要另一套管理逻辑。由此开启的改革，让伊朗-中亚世界的文明风貌，借助军事技术加速涌入。其中典型莫过于具装甲骑。根据考古证据显示，锁子甲在3世纪就从波斯传至中原，而萨珊风格的开胸铠甲则在6-7世纪逐步东传。因此，平城时代的北魏甲骑不是单纯复制，而是杂糅鲜卑、柔然、粟特与波斯技术的复合体。即便如此，依然是使他们获得碾压一众对手的决定性优势。早期的北魏骑兵 大多属于轻装范畴与此同时，粟特商团作为中介，开始深度嵌入中原的经济政治网络。他们首先是逐利优先的贸易代理商，其次是自带武装的定居社区构建者。因为颇具多重价值，享受鲜卑统治者的招抚优惠，名为“萨宝”的首领被纳入帝国官僚体系。当然，更具深远意义的变化还是在军事层面。那些为北魏服役的汉人步兵，成批放弃魏晋传统的戈矛+弩体系，转而联系复合弓技巧。本质就是用欧亚草原风格，初步构建农耕区的动员机制。早期的北魏步兵 多为轻装弓箭手公元493年，孝文帝迁都洛阳，强迫贵族们进行汉化。史家多以此为支点，断定北魏开启去胡化进程。其目标是确立北魏的正统性，压制南朝的华夏正宗叙事。然而，军队里的具装甲骑比例和质量都在提升，比早期的鲜卑军阀更具伊朗特色。更有使用椭圆长盾的步行武士，与先前的中原步兵装备截然不同。另一方面，孝文帝的汉化还带有强烈反噬性质。他高举中原正统旗帜，恰恰是因为北方边境还有柔然等游牧远亲的持续性威胁。岂料阴山-河套前线的六镇精英，为保持军事效率而抵制改革。当皇帝穿着宽袍大袖表演汉礼，为后来的六镇起义埋下伏笔，直接促成统治基础的轰然崩塌。魏孝文帝的汉化改革 只是伊朗化进程中的插曲东西分裂--军政伊朗化的加深北魏分裂 让北方再度陷入高强度战争状态公元534年，北魏正式分裂成东西两部，稍后又被权臣篡夺为北周和北齐。随着战争频次、烈度上升，军政层面的伊朗化进程由萌芽提高到深入阶段。尤其是资源较少的西魏-北周，缺乏东魏-北齐的大量具装甲骑，被迫用府兵制整合有限兵力。学界多将其溯源至鲜卑部落兵制，又或是魏晋年代的曲制残留。但从武器和战术风格切入，那么东伊朗化偏向就清晰可见。东伊朗步兵 北魏步兵 北周府兵根据考古发掘，两汉到魏晋时期的步兵，主要使用枪戟+弩机组合。后来的乱世鲜卑化，则大量推广复合弓。等到城市经济有所恢复，农业生产日益稳定，新一代步兵军团的装备就转向复合弓+枪矛。如果熟悉世界史，不难察觉出该组合的异域特色。因为其源头根本不在中土，而是承袭自昭武九姓的中亚绿洲老家，正如希罗多德笔下的粟特、巴克特里亚人。北周将其引入关中，实际上是将以防御为核心的中亚战术，移植到同样饱受骑兵威胁的农耕区。帕提亚重骑兵 萨珊铁甲骑兵 北魏具装骑兵与此同时，具装甲骑在对面的北齐-北周达到顶峰。高氏政权尤其依赖重装骑兵，其装备风格进一步吸收萨珊波斯的金属工艺和装饰母题。考古发现的墓葬中，甲骑具装的陶俑与壁画呈现出鲜明的伊朗化审美--联珠纹、对兽纹、狩猎场景。这些视觉元素与萨珊风格如出一辙。7-10世纪 巴蜀织物上的粟特珍珠圆纹饰和萨珊骑兵另一方面，祆教确实被进入北朝宫廷。《北齐书》就明确记载，文宣帝高洋每致斋于胡天神。这里的胡天神即波斯最高神祗--阿胡拉-马兹达。只是没有像佛教在南朝那样，形成过于独立的经济体系和社会渗透。当然，真正深刻影响北朝精神世界的依然是佛教。与南朝佛教多经海路来源不同，北朝佛教的源头主要是龟兹、于阗等西域绿洲。其中，龟兹是小乘佛教中心，而于阗主要崇拜大乘佛教。因此，北派佛教天然带有中亚底色。如克孜尔、早期敦煌等石窟艺术，长出现对兽纹、菱形格构图，均是伊朗-粟特艺术的母体复刻。柏孜克里克千佛洞里的伊朗化风格壁画当代考古发掘这一进程提供大量证据。公元579年的安伽墓，墓主人安伽是北周同州的粟特裔萨保。其石榻围屏上的乐舞、狩猎、会盟图，呈现的是典型的草原版祆教世界观--宴饮、猎豹、骑射，人物服饰与建筑形制均带有强烈的东伊朗特征。公元592年的虞弘墓，墓主人是经历北齐、北周、隋朝三代的虞弘。其石椁浮雕中的萨珊波斯狩猎图、宴饮图与祭祀场景，几乎是对伊朗本土艺术的忠实复制。可见在南北朝完结后，统治集团内部的伊朗化视觉传统仍在延续。安伽墓主人的壁画形象隋唐帝国--双轨制的内化与隐藏隋朝的大一统帝国 依然没有逆转伊朗化倾向

活人殉葬有多残忍？被封进地宫的人，真的会安静等死吗？考古证据给出了答案！ 很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死。其实，为了活下去，他们可能会吃贡品、会砸坏青铜器。 活人殉葬制度盛行于商周，秦汉虽有所收敛，元代再度兴起，明朝朱元璋时期重回顶峰，直至明英宗才下诏废除。 殉葬分为两种：一种是在入墓前先赐毒酒、白绫，处理完尸体后再送入地宫；另一种则是直接将活人驱赶进墓室，封死石门，任其在密闭空间里自生自灭。 《史记》明确记载，秦始皇下葬时，安葬流程结束后直接关闭地宫两道石门，所有参与修建地宫的工匠尽数被困其中，上万名宫人也一同陪葬。这座巨大的地下牢笼里，曾上演过无数无人知晓的求生惨剧。 在地宫刚封闭的几个时辰里，不少殉葬者还心存敬畏，不敢触碰祭祀器物。可随着黑暗不断蔓延，空气慢慢浑浊，饥饿、干渴接踵而至，礼教束缚瞬间荡然无存。 多地古墓发掘现场，考古人员都发现过反常痕迹：盛放果品、干粮的漆木食盒全部被粗暴撬开，盒内碳化食物残留有明显啃食痕迹，部分果核散落在殉葬者骸骨身旁。 饥饿和窒息的双重压迫下，青铜礼器不再是贵重陪葬珍宝，反倒成了他们发泄恐惧、尝试自救的工具。 殷墟商代大墓、秦公一号大墓的陪葬青铜器上，多处出现人为磕碰、撞击造成的缺口与凹痕，小型铜铃表面布满深浅不一的牙印，绝非岁月侵蚀形成。 被困之人或是疯狂敲打铜器，妄图发出声响引来外界救援；或是砸碎器物，想用尖锐铜片撬动厚重石门、凿开墓墙逃生。 考古队在明代藩王地宫墙壁上，发现数道数厘米深的抓挠凿痕，痕迹从地面一直延伸至高处通风口，墙根散落着断裂的指甲和磨损严重的细小铜饰，能够清晰看出殉葬者日复一日凿墙求生的徒劳努力。 封闭地宫没有光源、通风极差，数十乃至上百人挤在狭小空间，氧气消耗速度极快，普通人最多撑三到四天。最初的哭喊过后，黑暗里只剩下争抢食物、敲击器物、抓挠石壁的杂乱声响。 很多史书美化殉葬，写下“宫人从容从死”的文字，可不会说谎的骸骨、破损的器物，还原了最真实的历史。 这些被困在地宫的人，大多是十几二十岁的宫女、无子嗣的妃嫔、底层工匠，他们从未主动愿意赴死。 封建统治者为了满足自己死后的虚荣，随意剥夺普通人的生命，还要用一套丧葬礼法掩盖血腥。 所谓安静赴死，只是后人美化后的想象。在不见天日的地下牢笼里，他们偷吃祭品、砸毁礼器、徒手凿墙，所有出格举动，不过是卑微生命拼尽全力想要活下去的证明。 这些深埋地下千年的痕迹，不只是一段残酷历史的佐证，更直观展现出：再严苛的礼教、再冰冷的皇权，也永远压制不住人骨子里求生的本能。

考古队员把手电筒往墓道深处照过去的时候，先是看见了一片黑。 水。两千多年的积水，齐腰深。他们抽了整整十二天，水退下去之后，墓室里露出横七竖八的木椁，已经塌了大半。工作人员踩着泥浆往里走，脚下踢到什么东西，弯下腰去摸，摸到一块铜锈斑斑的碎片。 起初以为是兵器。再往前摸，又一块。一块接一块，大的有半人高，小的巴掌大。铜片叠着铜片，歪歪斜斜地泡在泥水里，像一堵塌了的墙。 到第三天，清理的人忽然意识到不对。他们把这些铜片拼起来，拼出一样东西：三层架子，八组挂钟，大小六十五件。最大的一件，通高一点五米，重四百多斤。 这不是兵器。这是一套编钟。 清理出来的全套编钟，一共刻了三千七百五十五个字。全都是铭文。标注着每个钟的律名、音阶、和哪个钟搭配使用。有一些字，现代人从来没有见过的。 考古学家读了那些字之后，得出一个结论：两千四百年前，中国人已经掌握了十二个半音的完整体系。欧洲人用上这套东西，要再等一千年。 这些钟属于一个叫"乙"的人。 史书上关于他的记载，一共不到一百个字。他是战国早期的诸侯，封地在随州一带，国号叫"曾"。具体叫什么名字，不知道，只知道他死后谥号为"侯乙"，后人叫他曾侯乙。 《左传》里提过他一次。那是公元前五零六年，吴国攻破楚国都城，楚昭王逃到随地。吴国人追过来，让随国交出昭王。曾侯乙的祖宗——那时候还是曾侯的上一代——对吴国人说了句话："以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。"随国虽然小，靠着楚国庇护才活下来，不能出卖他。 然后就把人藏起来了。 就这一句话。再往后，史书里再也没有随国——也就是曾国的消息。这个诸侯国在历史的地图上悄无声息地消失了，消失得干干净净，干净到后来的学者一度怀疑它究竟存不存在。 直到两千四百年后，它又出现了。 墓室里一共出土了一万五千多件文物。青铜礼器、兵器、车马器、漆木竹器、金器玉器，还有二十一具陪葬的年轻女子遗骸。按墓的规格，这不是一个"小国"能有的排场。可史书上偏偏一个字都没记。 考古学家查遍了所有铭文，终于在一个楚国的青铜器上找到了一条旁证：楚惠王五十六年，曾侯乙去世，楚王专门铸了一件镈钟送来祭奠。 那一年是公元前四三三年。 也就是说，曾侯乙死的时候，楚国已经称霸中原。一个小诸侯死了，楚王亲自送钟。这个"曾"国，在当时的地位远比《左传》里那寥寥数语重得多。 可他还是从史书上消失了。消失得像一阵风。 研究那些钟的专家发现一件更不可思议的事：全套编钟跨了五个八度，中心区域十二个半音齐全。更绝的是，钟的壁厚和形状经过精确计算，每件钟都能敲出两个不同的音——正鼓音和侧鼓音——相差三度。 这意味着什么？意味着铸造这套钟的人，不光懂音乐，还懂物理、懂数学、懂冶金。青铜是铜、锡、铅的合金，配比稍微差一点，音就不准。他们是怎么算出来的，没人知道。他们是怎么把钟铸得误差不到一毫米的，也没人知道。 两千四百年了，钟声还是准的。 专家用这套钟试奏过一次。敲出来的声音什么样？《荀子·乐论》里有一句话可以借用："清浊之相应也，如金石之相击。"清脆的像玉石碰玉石，厚重的像远处滚雷。低音钟一响，整个房间的木板都在震。 曾侯乙活着的时候，大概就坐在这套钟前面。他听过的声音，今天的人还能听到。 可这个人自己，连一张脸都没留下来。棺椁打开的时候，尸骨已经化成了灰。只剩下一副牙齿，和几节脊椎的残片。他生前有多高，长什么样，喜欢吃什么，怕不怕冷，全不知道。 唯一能确认的是，他非常喜欢这套钟。因为他死的时候，让人把这套钟整整齐齐地摆在了自己棺椁的东侧。离他最近的地方。 然后他就带着这套钟，埋进了地下。 之后的两千四百年里，地上的世界换了一茬又一茬。秦灭了六国，汉又灭了秦。三国归了晋，五胡乱了华。唐诗宋词元曲明清小说，一代人接着一代人倒下去，谁也顾不上地下还埋着一个爱听钟响的诸侯。 直到一九七八年，抽水机响了十二天。 今天你去湖北省博物馆，能看到这套编钟。它们被重新挂起来了，三层架子，八组钟，和当初埋进去的时候一模一样。游客举着手机拍照，灯光明晃晃地打在铜锈上，青绿色的，像一潭深水。 讲解员会告诉你钟上那些铭文是什么意思。会告诉你这是乐律考古领域的第八大奇迹。会告诉你曾侯乙如何如何。 但《史记》没有给曾国单独开一篇列传。班固写《汉书》，也没有。曾侯乙更没有留下治国理政的只言片语。 他只留下了一套钟。 一套让两千年后的人站在玻璃柜前面，震撼到一句话都说不出来的钟。 不是所有历史都要靠文字传。有些东西靠钟传。 编钟出土后第一次响，奏的是《东方红》。 钟不会说话。 钟只会在你敲它的时候，响一声。 两千四百年，不变调。

今天打开夸克网盘的时候发现我之前删掉的照片都在！ 这两张应该2022年底的了 你们想看老照片考古么？我慢慢分享 （当时另外一只腿都还没有纹身）

有了孩子以后，发现很多人类的能力真的是与生俱来的。 首先直立行走这件事情，基本也不需要学，到了时间自己就站起来走了。 然后是语言，你会发现孩子在能清楚地说出一些词语之前，早就能听懂很多东西了。并且，肢体语言会比口头语言更早掌握。 对于图像的理解，也并不需要太多的训练，孩子很快会辨认那些高度抽象以后的图像，几乎不需要思考就知道画的是他认识的什么东西…… 音乐也无须学习，自然会随着节拍起舞，甚至对曲目有着自己的偏好。很快，跟着哼两句也是自然而然的，虽然免不了跑调…… 所有的这些都在回答我以前痴迷于了解考古人类学知识的时候最想知道答案的根本性问题：人类的文明是偶然还是必然的？我现在倾向于，这是基因带来的必然。 （当然，基因本身却是无数偶然的结果）

【一句"走个面儿"，为什么会引发全网"考古"？】 韩红道歉之后，网友讨论并没有结束，而是开始翻查她过去的公开言论、慈善活动以及基金会信息。 越来越多公众人物发现，道歉似乎不再意味着争议结束。 中国互联网，正在发生什么变化？