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《苹果在中国》作者麦奇（Patrick McGee）投书《纽约时报》指出，即将卸任的苹果执行长库克将公司打造成市值4兆美元的科技巨头，成就卓着，然而他也是中国製造业崛起，并成为西方头号威胁的最大推手，他任内从未踏足台湾，彰显他对威权中国配合，他说，「我确信没有哪家公司比苹果为习近平提供的助力更多」。 苹果应北京要求，将数万应用程式从其中国APP商店下架。苹果也将中国用户的iCloud数据迁至中国国企经营的伺服器上，而此举恐将个人数据暴露给政府。 库克曾公开支持投票权、环境保护、枪枝管制和LGBTQ权益，但对于中国镇压香港抗议人士、迫害新疆维吾尔人，或者判处支持民主的媒体钜子黎智英20年等事件，默不作声。而最能突显此态度的是库克上任苹果执行长以来，从未访问台湾，作为全球最具代表性的科技公司掌门人，却不愿访问其最重要的晶片供应商，这本身就十分明显。

博士班將畢業要上就業市場的時候，我聽從了當時正因為Freakonomics火紅，芝加哥大學教授Steven Levitt公開的建議，取了個美國化的名字。他說他都這樣建議他為數眾多的國際學生這麼做，因為他的研究證實，「名字」充滿了許多訊息，會給僱主認識到你是不是非常願意融入環境、擁抱當地的文化，你是不是想和其它人一樣，而決定要不要給你加分。講到這裡，就很多人想要舉反例，但是愛舉反例的人，常常不了解這種實證研究的意義，就業結果的差異，當然是有很多因素造成，但這種設計良好的實驗，真正的解讀方法是，「如果兩個各方面都一模一樣的人，取了一個美國化的名字那個，會有比較好的就業結果」。我那一年的就業市場正在金融風暴的谷底，任何一點加分的機會，我當然不能錯過。 Levitt的意見，放在今時今日，那是非常政治不正確的。我都可以想見各式各樣的批評，「死白男，你憑什麼要人家放棄自己的身份認同」「為什麼不擁抱自己的文化」「你很好，沒有需要改變」「是別人該來學你的名字怎麼唸，而不是你要配合他們」「世界本應該如此多元」諸如此類的看法。如果是個人的價值觀，自我的選擇，我都沒有意見，但在現實上，這些批評並沒有辦法改變這個世界上，人生下來就存在的偏見，也許社會比較文明了，社會比較多cancel文化了，這些偏見不敢顯露出來，但一直都在而去除不了，只是變成隱性的偏見而已，這也是Levitt和Ronald Fryer等人研究的價值，人是會說一套，做一套的，所以有人選擇保留自己驕傲的一切，有人極力融入新社會，那都沒有關係，「名字」的訊號傳遞機制，不會因為你做了什麼，或是不做什麼，而失去作用。所以，你看為什麼這麼多東亞移民，給小孩取名字，都是非常美國化的名字，那是一個想要融入的心情，那是一個務實的心態。反觀印度人...... 但這些強調要政治正確的左派意識型態，其實還是有害的。首先，這些高大上的多元價值讓新世代對社會的運行有誤解，造成他們的認知和現實有落差。但更大的問題是，這種多元價值幾乎都不可避免地變成紅衛兵的鬥爭手法，為什麼Levitt現在不太敢再講這些實證上反多元的研究？因為那是會被人cancel的大逆不道言論。現在美國的教育界，不管是中小學，還是高等教育，通通是這種多元的氛圍，所以多數的老師，自己言論審查的厲害，而一旦開始懼怕被告發，那就當不了老師了，因為老師很多時候，是要「教育」學生，是帶有價值判斷的傳道責任。而一旦老師不敢要求，那學生其實就失去了學習做人做事道理的機會。一如我之前所說，大學的價值一在credentials，二在無憂無慮的四年探索，而如果老師都是畏首畏尾，那這個探索的過程，這個讓青少年成熟的獨特經歷，就少了一些能導正行為和看法的力量。 所以，我的課，不准用手機和電腦。學生可以遲到，可以中途離席上廁所，但我都很明白告知，你有你的來去自由，但你要知道，每個人心中都有一本帳，記載了和所有人的往來好壞，你每次上課都要晚來，或者是都要用上課時間上廁所，你雖然不會在這堂課被扣分，但你在我的私人帳裡，會一直都是負值，你的印象分數就是負的。當你身邊的人，對你的帳上，記的都是這些負值，你就把自己在社會成功、人生幸福的機會一降再降，如果不自己想辦法改變，那也不要日後悔恨。是的，我就是那個沒有政治正確危機感的說教老頭，但這不就是學校給我終身職的立意初衷？

华尔街观察｜适合稳健投资者的“跷跷板高股息配置法”，作为大类资产轮动的底层基石 很多朋友跟着我们做大类资产、行业轮动，主要操作ETF与杠杆ETF，博取市场贝塔行情。但对稳健投资者而言，手里要有一套静态底仓策略，和动态轮动形成互补，这就是我常讲的跷跷板高股息配置法，也是很有意义的。 什么叫跷跷板？简单讲，就是周期板块与非周期板块互相制衡。经济上行阶段，周期股盈利爆发、股价走强；经济承压的时候，消费、银行这类非周期标的现金流稳定，分红稳稳落地。二者不会同时走牛，也极少同步暴跌，一此消彼长，如同跷跷板，以此熨平账户净值的大幅波动，这部分底仓，就是我们大类轮动体系的压舱基石。 #实操上记住三条铁律：# 第一，跨行业分散，绝不把高股息全部押在同一个赛道。金融、制造周期、必选消费三足鼎立，行业属性要有明显区分。 第二，选股不唯股息率数字论。不要看见股息8%、9%就盲目冲进去，要甄别分红质量：优先挑选多年持续分红、分红比例稳定、经营现金流扎实的企业，拒绝一次性突击分红，谨防高股息陷阱。 第三，定位是底层底仓，不是短线博弈。这部分仓位拿股息吃企业内在价值，不频繁交易；上层资金继续执行我们的大类资产轮动，ETF、杠杆ETF做波段进攻，一动一静两套体系配合使用。 结合2026年A股中期分红落地行情，挑选几家不同行业代表性企业，仅作为策略案例演示，方便大家理解这套方法论： 1、金融板块（非周期）：#平安银行。本次中期分红总额48#.32亿元，TTM股息率5.21%。股份制银行龙头，资产质量持续优化，银行业属于经济的底座，分红制度成熟稳定，是底仓里的金融锚。 2、制造周期板块：#福耀玻璃。半年度派息26#.1亿元。虽然上半年受汇兑损失扰动利润，但是剔除汇兑后主业利润正向增长，全球汽车玻璃护城河牢固，产品结构不断升级，属于典型的强周期制造红利标的。 3、周期建材板块：#塔牌集团，本轮分红潮股息率榜首，TTM股息率8#.53%。上市以来长期坚持分红，南方水泥龙头，跟随基建地产周期波动，行业旺季到来有望改善业绩，是周期红利的样本。 4、必选消费养殖：#仙坛股份。股息率5#.44%，上市之后连续14年盈利，几乎没有亏损记录，社保资金长期驻守。畜禽养殖具备强周期属性，产能持续释放，现金流扎实，分红兑现能力强。 5、医药消费防御板块：#云南白药，股息率突破5#%，大消费医药龙头，穿越多轮经济周期，消费医药属性兼备，作为非周期防御配置。 再次着重强调：以上仅为策略教学案例，用于演示周期‑非周期跷跷板配置思路，不构成任何投资建议。中年朋友做投资，本金安全永远摆在第一位。务必自己深度研读财报、公告，评估个人风险承受能力，再做决策。 建议收藏本篇，构建个人底仓组合时拿出来对照参考。 风险提示：本文仅为宏观策略教学分享，文中个股只做案例讲解，不作为买入、持有、卖出依据。市场有风险，投资需谨慎。

7月24日，坐落於長沙的中國首批5座全國產化9000噸級氣膜糧倉啟動首次裝糧壓倉作業，這也標誌着中國第四代新型糧食倉儲設施正式進入規模化落地應用階段。據了解，單座氣膜糧倉直徑24米、倉體高度33.6米，儲糧容量達9000噸，一座倉可保障2300萬人一天的糧食供給。氣膜糧倉防水層、保溫隔熱層與結構層一體化成型，氣密性可達到國家高標準糧倉要求的6倍以上，配合空調控溫、氮氣氣調等技術，其能耗需求下降顯著，運維成本較傳統糧倉預計可節約30%以上。

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美国打死都没想到！当年把中国外逃的上千名贪官当成“香饽饽”，死活不肯遣返，明里暗里纵容他们洗钱享乐，硬生生把自己捧成了全球头号“逃犯避风港”。可如今风水倒转，十余万无证滞留人员反成烫手山芋，红利吃尽、麻烦缠身，美方竟转头厚颜向中国施压，要求无条件“收容”？天底下哪有这么划算的买卖！ 当年咱们公布的“百名红通人员”里，有相当一部分都藏在美国。按说这些人卷走的都是国内的公共资产，属于实打实的经济罪犯，美国作为《联合国反腐败公约》的缔约国，本来有义务配合遣返。 可人家偏不，要么拿“没有双边引渡条约”当万能挡箭牌，要么就扯什么“人权”“政治迫害”，顺坡下驴给这些贪官发庇护身份，摆明了就是要把人扣在自己手里。 为啥美国这么热心收留别国的贪官？说白了就是一笔明明白白的生意账。这些人卷着巨额赃款跑过去，买房、置地、投资、高消费，真金白银全砸进了美国的经济循环里。 就像当年中行开平支行那几个行长，卷了4.8亿美元跑出去，一到美国就扎进拉斯维加斯，赌场里一掷千金，黑钱通过赌场账户洗一圈就成了“合法收入”，美国的金融机构、当地的地产和服务业，都跟着分了一杯羹。 除了经济好处，还有政治算计，把这些人攥在手里，时不时就能拿出来当棋子恶心你，动不动就拿“反腐”说事倒打一耙，这算盘打得隔太平洋都能听见响声。 那时候美方的姿态有多高？咱们要证据，他们挑三拣四说不符合标准；咱们提协商，他们推三阻四说要走程序。好像收留这些贪官，是他们“主持正义”的体现，是他们制度“优越”的证明。可谁能想到，才过去没多少年，剧情就来了个一百八十度大反转。 现在的美国，光没有合法身份的中国籍人员就超过10万，其中3.9万人已经拿到了最终驱逐令，还有1500多人被关在移民拘留所里等着被送走。 这些人里，有当年拿着短期签证过去、逾期滞留不归的，有辗转走线偷渡过去的，为了能留下来，不少人直接撕了护照、毁了所有能证明身份的文件，铁了心要蹭上“美国梦”。 结果美国梦没做成，反倒成了美国社会的烫手山芋——打黑工不交税，挤占公共福利资源，还时不时闹出治安问题，美国现在是越看越闹心，只想赶紧把这堆人打包送走，眼不见心不烦。 按道理说，你要遣返就按国际规矩来，先核实清楚身份，再一步步走流程。 可美国偏不按常理出牌，自己拿不出这些人的有效身份证明，就一个劲给中国施压，要求我们无条件“收容”，甚至还搬出自己国内的移民法，拿签证制裁当威胁，说不配合就大规模拒签中国公民。 我看到这操作都直呼离谱，当年中国找你要贪官的时候，你讲司法独立、讲人权庇护，怎么现在轮到你甩包袱了，就开始讲责任、讲义务了？这双标玩得也太熟练了。 有人可能会说，都是中国人，接回来怎么了？事情真没这么简单。 首先按咱们国家的国籍法，定居国外的中国公民要是自愿入了外国籍，就自动丧失中国国籍，这些人里有不少早就拿了绿卡甚至入了美籍，法律层面已经不算中国人了。 更别说很多人连护照都销毁了，光凭美方给的一个拼音名字、一个模糊的出生日期，我们怎么确认身份？总不能随便来个长着东亚面孔的人，说是中国的我们就得收吧？这是一个主权国家最基本的底线，跟人情薄不薄没关系，是对国内十几亿民众的安全和利益负责。 其实说白了，这件事从头到尾都是美国自己种下的苦果。当年为了那点赃款红利，不惜破坏国际反腐合作，把自己变成全球逃犯的避风港； 后来为了意识形态输出，天天把自己吹成人间天堂，变着法哄着人往那边跑，等真跑过去了又发现养不起、用不上。 现在好处占尽了，烂摊子收拾不了了，就想起中国来了，想让我们替你收拾残局、买单兜底？ 天底下没有这样的道理。要合作可以，得拿出平等的姿态，你先把那些外逃的贪官和卷走的赃款老老实实配合我们追回来，咱们再坐下来谈移民遣返的事。 总不能什么好处都让你占了，什么道理都让你说了，那也太不把别人当回事了。

「參加愚蠢的比賽，就會拿到愚蠢的獎品」，這是我對Claude最新的公告的評價。現在開始，如果你用Claude的新模型產生出來的文字，你要拿來用，要小心，因為Anthropic會加入AI浮水印，人類看不出來，但Anthropic的模型可以認出。也就是說，小朋友用AI寫作業，可以被辨識出來。Anthropic說是全球性的政策，先從新模型開始，再慢慢地延伸到舊有模型。 這個AI浮水印不是用隱藏文字的方式，所以你如果看著Claude的輸出，自己再打一遍也沒用。Anthropic是用使用文字的模式來加浮水印，所以如果你要破解這個浮水印，你只要大量改寫，或是用小段文字，或是給其它家的AI改寫，甚至是簡單地用另一個語言來回翻譯，浮水印就認不出來了。 這是很笨的政策，因為Anthropic莫名其妙地加了障礙給使用者，至少是心理上的障礙，讓使用者怕被抓。但誰來抓呢？誰控制了這個偵測浮水印的能力？老師？Anthropic？還是政府？當商人拿石頭砸自己的腳，我們先要想合不合理，有沒有我們沒想到的角度，也許Anthropic加浮水印是為了未來模型訓練的需要，一旦AI知道文字是AI產生的，就不要加入訓練資料，這是在AI模型發展上合理的政策，因為「垃圾進，垃圾出」是模型訓練一大禁忌。但除此之外，有什麼理由來得罪使用者？當你覺得一個政策有鬼的時候，你第一個要懷疑的當然是發想這個政策的人腦子是不是有洞，苐二個要懷疑的，就該是政府扮演了什麼角色。 據說這個浮水印政策是配合歐盟的AI監管法令，Anthropic簽了同意書，其它家沒有簽，所以沒有其它模型公司幹這種傻事。Anthropic為什麼要和愚蠢的歐盟一唱一和？因為Dario Amodei一直就是這樣的理念，「AI要監管，誰來監管？我和政府一起來管最好」Amodei一直以人類守護者自居，認為只有他來管AI的發展，人類才不會出事。Amodei和歐洲那些自以為是的菁英，也沒什麼兩樣。所以王八配綠豆，絕配。 珍惜生命，遠離Claude。

关于“小礼大义”说两句 难得写个掉书袋的东西，凑合看吧 “有小礼 无大义”是很多反日者挂在嘴上的话，每次日本有什么因为礼貌、克制、公德被人所夸奖的时候，这话就跟巴普洛夫那条被训得听见铃声就流口水的狗一样，从嘴角流淌下来 其实当年巴普洛夫要是摇铃就让那狗窜稀，跟这个场景就更配合一些，说这话是狗的口水，都属于辱狗 实际上“礼”在中国文化里占据极为重要的地位，孔子的思想里，“仁”与“礼”是一体两面 “仁”发自内心，而“礼”则是“仁”的外在表现形式 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 孔子非常钦佩管仲，曾说过“微管仲，吾其被发左衽矣”——如果没有管仲，我大概就要披散头发、衣襟向左开了（沦为夷狄） 而管仲谈到“国之四维”时，首先提到的就是礼。礼义廉耻、国之四维，“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭” 礼在古代的语境里，指的是指规章制度、社会秩序与道德规范，起到规范社会行为的作用 一个国家或者民族，是靠文化、礼仪、社会规范整合在一起的，“礼”有应用的场景差异，但并无大小的区别 相信很多人都能在生活里有个感觉：一个人礼仪兼备未必是好人，但一个人毫无礼仪可言的话，大概率不是个好东西 “仗义每多屠狗辈”其实是很少的，大多数屠狗辈并不仗义、也不善良，如果某屠狗辈仗义且善良，他哪怕是屠狗为业，也是懂礼仪的 而且生活里也没那么多大义可言，我们过日子就是按照一般的社会规范而已 当然，每个社会的规范有所不同，有些不通用、有些是通用的；有些做到底线即可、有些可以往高了要求一下自己 但当日本人做了一件原本可做可不做的事儿，另外一些人说这是“小礼”的时候，我们就会恍然大悟：这帮人一定是没这个“礼”的 但凡他们有这玩意儿，或者有点儿羞耻之心，不是夸奖对方，就是心向往之 至于所谓“大义”就是他们的遮羞布，掩盖自己没“礼”的事实。反正这个大义平时也用不上，那些小礼倒是让自己增加了生活成本 总之一句话，批评别人“有小礼而无大义”的人，即无小礼、也无大义，甚至连祖宗的话都忘光了