小島朋美『男と女とチェーンソー』（晶文社）
@Drafting_Dan
翻訳者・編集者。キャロル・J・クローヴァー『男と女とチェーンソー』（晶文社, 2026）訳。「映画パンフは宇宙だ！」企画・編集・執筆メンバー。ファイナル・ガールとホラー映画についてつぶやいています。
EN→JP. Horror translator & editor based in Tokyo. DM open.
1.4K フォロー中 1.8K ファン
三省堂神田神保町本店は映画月間中！ということで、明日のおすすめを記しておきますね。
①映通社さんの中古パンフを漁る→②映画パンフは宇宙だ！メンバーによる映画関連本の選書を眺め・手に取り・買う→③18時半からのイベントに参加する
＼ようこそ、映画パンフ沼へ！／
もっと見る
本日19時半開催！週末の、そして7月締めくくり。飛び入りで読書会という名の「スライド40枚による怒濤の解説トーク」を聴きにいらっしゃいませんか？担当編集者も召喚して「翻訳書が世に出るまで」も話してもらいます。よく冷えた飲み物と素敵空間神保町PASSAGE bis!でお待ちしています。配信もあり↓
もっと見る
『ウルフェン』のドキュメンタリーの話に反応をいただいたので、スライドで伏せていたところを少しだけ。
狼＝先住民が、都会の開発者を狩る。ばらしてみると、この映画は既視感の宝庫なんです。経済的な理由で土地を簒奪しにいく都会、という構図はまるごと『脱出』。そして、そこに立ちはだかる〈原住民〉の気配は、『ポルターガイスト2』のそれ。
クローヴァーが「アーバノイア」と名づけた型は、つきつめれば〈持てる者 対 持たざる者〉の階級の物語で、その底にはいつも〈開拓＝収奪〉の記憶が眠っている。『ウルフェン』は、その記憶を、狼のかたちで地表に呼び戻す。
三十年前の一冊の道具が、いまも現在のホラーを切り開く。……という話の、ほんの入り口です。
もっと見る
池袋シネマ・ロサ「教室」と大阪シアターセブン「教室」で上映中の『健康ちえのわトランポリン教室』。パンフレットが素晴らしいのです。私の大好きな「読みパンフ」（考察捗る）でありながら、遊びページたっぷり。全ての結果がちえトラになる双六、宮沢P考案の結依の手料理レシピ。中でも唸ったのが
宮沢Pのコラムでした。身体にあれやこれやが発生しがちなホラーの現場で、俳優の方々に常に説明や確認、同意をもらう等の配慮の仕方が丁寧に書かれており、大変信頼のおける作品だと感じます。
なお、石川監督と宮沢Pの変態チックに溢れる映画愛は、真夜中すぎにほぼ毎日開催されているXのスペース「スペースナヌーク」で聴けますので、ぜひ！
もっと見る
「こんな人でなし映画の発想はどこから？」――石川皓一監督を問い詰めようと強い気持ちでお邪魔した『健康ちえのわトランポリン教室』トークイベント。劇中の“先生”のような優しい口調に呑まれそうになるのを踏みとどまり……ある意味、戦いの記録です。言葉化に挑んだ“怖さ”の体感、ぜひ劇場で。
もっと見る
晶文社さんがシェアしてくださったnote「死ななかった者たちへ」を、XのArticleにも投稿します。今日はロシアの友人の葬儀の日。黙祷を捧げながら。私たちは5年間で60本近い短編小説を共に英語で読みました。私の趣味で、ほとんどがホラー。たまに抗議が出て、では、と選んだVaughnの「Dog Heaven」は大ブーイングでした（ラストの一行が素敵なのですが）。
一度も会ったことはありません。でも、古くからよく知る友人のようでした。『男と女とチェーンソー』の思索の海で溺れそうになっていたとき、彼女の言葉はひと筋の光でした。
国立アーカイヴのクラウドファンディングのことも考えています。資料を保存してくれていなければ、廃版になったローラ・マルヴィのエッセイを私は読めなかった。
人が残すもの。
本が残すもの。
それを読む人が、また残していくもの。
そのことについて書きました。
もっと見る
ヒロシニコフさん著7月7日発売の『#ホラー映画超近現代史』#(DU BOOKS)。これまで誰も総括してこなかったゼロ年代から今に至るまでのホラー映画総決算。導入-対談-コラムの構成で各テーマを全方位から深掘りしてます。私もフェミニズムホラーの項で参加させていただきました。それにしても偉業な一冊！
もっと見る
クローヴァーの第三章が突いているのがそこですよね。彼女は、ホラー映画のレッドネック（田舎の白人男性）が西部劇のインディアン（レッドスキン）と同じ位置——「土地を奪われ、駆逐してよい他者」——に置かれてきたと論じています。かつて悪役がインディアンやベトコンだったのが、今はレッドネックに変わったと。見下され、記号化された側の怨嗟というのは、本書の議論そのものですね。それが現在の分断にどう響くか。まさに今、考えるべき問いだと思います。
もっと見る
『ラヴクラフト・カントリー』がアーバノイアの「都会＝加害者」という前提を、どう裏返すか。Christy Tidwell のこの論考、第三章を読んだあとに読むと二度おいしいです。ちなみに第三章は、#深夜のオンラインチェーンソー読書会# だと W7(7/13の週)。先読みも大歓迎です。
もっと見る
これを黒人の経験から書き換えると構造が反転する、という論考がとても面白かったので、貼っておきます。『ラヴクラフト・カントリー』論。都会の黒人は「罪を抱えて」田舎に近づくのではなく、ただ生きようとするだけで脅かされる。アーバノイアの前提が人種の視点で組み替わる、というわけですね。
もっと見る
面白い問いをいただいたので。『男と女とチェーンソー』、ファイナル・ガールばかり注目されがちですが、第三章のアーバノイア（都会人の田舎恐怖）というクローヴァーが確立した概念も、同じくらい重要だと思っています。都会の人間が田舎で報いを受ける物語の、加害と被害の構造。
もっと見る
合ってます！と訳者も思います。第三章のアーバノイア(urbanoia)、クローヴァーが「都会の田舎への復讐」を論じるために確立した概念ですが、ファイナル・ガール以上に衝撃でした。都会の人間が田舎で報いを受ける物語は、「誰が文明で、誰が野蛮か」という線引きが反転する物語でもあって。見下される側の怒りが暴力に転じる構造は、いまの赤い帽子の人たちの心情を、先回りして描いていたかのようです。
もっと見る
